vitenskaper som studerer samfunnet, ofte basert på observasjoner av hans samtidige og landsmenn.Dermed har forskeren samme vitenskapelig paradigme, slik som den moralske innstilling, kultur og verdier, og at formålet med hans studie.Han bodde i det samme samfunnet, og så ham som om fra "innsiden", "view gullsmed" isolere lover og spaker som påvirker folket (medlemmer av samfunnet).
Men problemet er utrolig komplisert, når det kom til andre grupper av mennesker som er fjernt fra forskeren kulturelle avgrunnen.Dette inkluderte studier av moderne australske aboriginske samfunn eller primitive stammer, den gamle kulturen av grekerne og romerne.Noen ganger også motivasjonen for handlinger av middelalder mann virker for oss uforståelig.I denne situasjonen må en sosialantropolog midlertidig "trekke" fra deres samfunn å kjenne og forstå de som bor helt andre lover og konsepter.Denne tilnærmingen kan kalles "læring fra kontorstolen."
sosialantropologi, der gründerne er Mauss og Emile Durkheim, studiet av isolerte samfunn og kulturer, senere delt i to hovedområder.Den første kan beskrives som "positivistisk evolyutsionalizm."Dens viktigste representanter - J. Fraser, E. Taylor og G. Morgan.De fortsatte fra posisjonen av samfunnet fra lavere til høyere former.Følgelig, de "primitive folk", andre kulturer har for dem bare et øyeblikk, et skritt, og noen ganger de døde slutten av menneskelig utvikling.
I begynnelsen av det tjuende århundre sosialantropologi har utviklet en fundamentalt forskjellig tilnærming -. Neo-kantianske anti-scientism, som forfatterne (R.Loui og andre) kalte metoden forgjengeres tur til dyrehagen "Denne trenden fortsatte i "forståelse", fortolkende (E. Evans-Pritchard, Geertz), "symbolske" (B. Turner), "kognitive" antropologi (S. Thaler, Mary Douglas).I studiet av "andre" kulturer Forskeren må avvise "kurven" av det moderne mennesket, men beholde respekt for de menneskene han studerer.Det faktum at samfunnet ikke har begrep om privat eiendom, individualisme og karriere gjør ikke medlemmene av dette samfunnet "nedolyudmi", noen hominids eller "marsboere".Forstå mann av en bestemt tid eller kultur - den viktigste tilnærmingen i denne retningen.
Sosialantropologi som en vitenskap om samfunnet og dens innvirkning på den enkelte sterkt beriket, takket være arbeidet til Claude Levi-Strauss.Han grunnla en humanitær for denne disiplinen som strukturalisme.Tar bestemt midlertidig "cut", forskeren å isolere "struktur" - for eksempel kvinner, holdninger til mennesker av annen tro og andre lignende "lag".Strukturell tilnærming ga opphav til kjønnsstudier (Mead), og lov til å studere og visse "subkultur" av vårt moderne samfunn av store byer (gotere, punkere, hippier og andre).
sosialantropologi søker ikke å studere strukturer og mekanismer, men til kunnskap om mennesket i sitt sosiale romlighet.Hvis vi nærmer oss den enkelte, som en blank tavle som samfunnet skriver sine egne lover, skal vi dermed devaluere den.Den evige kampen og harmoni mellom mennesket og samfunnet der han bor, studiet av mekanismene for deres samhandling - disse er de viktigste studieobjekter i sosialantropologi.I dagens samfunn er det ingen "primitive folk" samt "merkelige freaks", men hver kultur fortjener respekt og toleranse.
