Nikons reformer

I det 18. århundre i Russland var det en religiøs og sosial bevegelse kalt gammeltroende, eller delt.Grunnen til at det begynte reformen Nikon, patriarken av Moskva, som han startet i 1653 for å styrke kirken.Sin essens er å forene hele landet i teologi.For det første reformen Nikons planlagte utgifter gjennom eliminering av absolutte forskjeller i gjennomføring av seremonier.Dessuten var det nødvendig å eliminere avvik i bøkene av de øyeblikkene som ble brukt i provisjon av tilbedelse.Det var noen fanatikere av tro ledet av Avvakum og Daniel, som mente at kirke reformer av patriarken Nikon bør utføres, basert på de gamle russiske Skriftene.Patriark insisterte på å følge modellen vedtatt i Hellas.Etter hans mening, ville et slikt skritt tilrettelegge samlingen av alle ortodokse kirkene i Asia og Europa på begynnelsen av Moskva.

reformer Nikon støttet kongen.Dette forklarer insistering av patriarken og hans tillit i sine handlinger.Snart ble han utnevnt til Norges biskoper i den russiske land som anerkjent behovet for umiddelbar utbedring av riter og kirke litteratur.Den andre sammenkomst, som, med unntak av hellige Russland, også kom og serbiske patriarker av Antiokia, fant sted i 1656.Det korrigerte bøkene var fullt godkjent.Kirken ble befalt å bruke dem i tjenesten, og det tidligere brenne.

første skritt ble gjort i 1653.Så alle menighetene ble beordret til å gjøre noen endringer i rite på baugen, ileggelse av korset.Printing House begynte å slippe en bok om den nye modellen.Forsvarere av de gamle ritualene erklært kjettere og bannlyst.

Endre noen øyeblikk Creed skjedde etter hans kontroll med en analog vedtatt i greske kirker.Men dissentere reformer Nikon kategorisk nektet å akseptere.For dem betydde det å forråde tro forfedre, tradisjoner, observere århundrene.Innovations Old Believers ble oppfattet som et angrep på noe untouchable og hellig.Etterfølgere Nikon, tvert imot, mente at disse reformene vil hjelpe kirken komme ut av den forestående krisen.Et slikt tiltak var politisk motivert og.Rollen til Russland som etterfølger til Bysants og beskytter av alle ortodokse ikke kunne bli realisert, hvis hun ikke hadde avtalt til sine bøker og ritualer med de standarder som er akseptert i andre ortodokse land.

Endelig nikonianami bekreftet riktigheten av banen valgt etter gjenforeningen med Lille-Russland.

kirke skisma og dens konsekvenser hadde mer uventet naturen enn forventet patriarken og hans støttespillere.Konfrontasjonen skjedde massivt reform.Gammeltroende var utholdende sin tro.De anklaget Nikonians at de annonserte tidligere kjettersk, og dermed spørsmål ved riktigheten av kanonisering av helgener i Russland og de beslutninger vedtatt på Hundred Chapters katedralen, det er alt som var grunnlaget for troen.

Imidlertid var konflikten ikke bare på grunn av reformen av patriarken.Impact og sosiale problemer.Troende bekymret fall kirken autoritet, på grunn av det faktum at kongen var å spille rollen som Guds stedfortreder på jorden begynte å delta aktivt i å ta opp problemene som pleide å være ansvarlig for bare presteskapet.De anklaget den nye, uvitende prester at det ødelegger mennesker, undertrykte, og fjerner fra seg selv.

gått inn skisma ikke mindre - en tredjedel av statens befolkning.Og etter at Rådet, som ble holdt i 1666-1667, henholdsvis, besluttet å eksil og henrettelser av motstandere av reformen, har det kjøpt en masse karakter.Til tross for de undertrykkende tiltak fra myndighetenes side, etter Archer opprør i 1682 økte antall gammeltroende.I stedet for å styrke det nye selskapet brygging uro.Nikon løst dette problemet defrocked og avreise i eksil ledere splittet.

Men snart lidd og patriarken selv.Intrigene av boyars ødela hans forhold til kongen.I 1658, Nikon frivillig fengslet seg i oppstandelsen av klosteret, og etter åtte år på ham i en domstol hvor patriarken defrocked og sendt til Belozerskij klosteret for omvendelse.

Og likevel er det fortsatt forsvarere i antikken ikke gikk opp i fjellet, selv etter opaler hoved reformator.Det samme rådet, som dømte Nikon, fordømt og filosoferende dissentere, og kalte dem kjetteri og bannlyst.