Forskere første kristne samfunn oppdager alvorlige forskjeller som betydde sakramentet i ranneapostolskie tider og i hvordan det er nå forstått.En annen viktig var og bønner før kommunion.For eksempel kjente kirkehistorikere Afanasiev og Alexander Schmemann, utforske lover og Paulus 'brev, skrev at nattverden er den tiden av apostlene - en takksigelse (tross alt, ordet "nattverden" betyr takksigelse) eller minnemåltid som brøt brødet "fra hus til hus"troende, der sammen husket Herrens nattverd.Senior eller flere veteran Christian velsignet brød, og alle spiste brød - ". Fellesskap med Herren"Det er å forstå Jesu ord at det bør gjøres "i minne."
selvfølgelig Acts sparsomt si om dette emnet, men det kan bli sett på som den trofaste, samlet rundt apostlene var i fellesskap med dem, brødsbrytelsen "med fryd og hjertets enfold" og bønner.Det er, er det at i løpet av disse måltidene ble sagt spesielle bønner til nattverd.Disse bønnene, som refererer til minne om den siste nattverd, ble senere en viktig del av kanon av den spesielle eukaristiske liturgi - anafor (på gresk - et offer).Egentlig den første tjenesten og anafor, og var en slik felles spisepause brød, som er typisk begått på en viss "Herrens dag", det vil si den dagen da vi husket Kristi oppstandelse, og derfor begynte å kalle ham søndag.De resterende ordene i bønnene også at den velsignede brød og tilbys til Herren og takker ham for dette måltidet.
i Apg referert til en sak der apostelen Paulus, mens i Troas, utførte et mirakel og helbredet gutten hadde falt ut av vinduet.Men apostelen kom til denne byen bare på søndag, når alle de troende samlet til nattverden, det vil si brødsbrytelsen.Og helbredelse gutten også, bryter apostelen deretter brødet og snakker med Paul før han begynner å få lys.Derfor, i denne historien, kan du se alle de viktigste elementene i den eukaristiske liturgi oldkirken - et felles måltid og brødsbrytelsen og velsignelse.Imidlertid ikke teksten ikke nevner bønn før kommunion, men de underforstått.
I tidlig kristendom slik prichastitelnoy måltid "agape" (det vil si felles kjærlighetsmåltidet) tillatt en veldig fromme mennesker som forbereder seg for denne hendelsen gjennom en vanskelig og langvarig bot, med andre ord, "faste".Faktum er at i den tidlige kirken dåpen var ikke bare vann, men ved Den Hellige Ånd, og dermed ble det kombinert med ordinasjonen, og enhver kristen blir en slags prest og måtte leve et liv viet til Gud.Derfor ble eukaristien utført eldste av kristne, kirken selv ble forstått som den eukaristiske enheten (ikke for ingenting at ordet "liturgi" betyr "felles sak" og bønn før nattverd var ringer for Den Hellige Ånd og takksigelse til Gud, ber om ikke å forlate dette møtet med hans nåde.
Forbered nattverd rensing omvendelse, bønn og faste vedvarte i moderne tradisjonell kirke -.. både ortodokse og katolske Bønnen før nattverd i den ortodokse tradisjonen består av et hjem og selve kirken Den fromme ortodokse hjem før nattverd bør lese den såkalte Service ogog kanoner (omvende til Virgin og skytsengelen) og salmer. Og dagen før sakramentene han skulle delta på kvelden service. I katolske bønner prichastitelnyh legges vekt på å tro på Preosuschestvlenie, er at den virkelige nærvær av Gud og menneske i vigslet wafer.
Interessant, både form og ånd i den kristne prichastitelnoy måltid tidlig kirke i lang tid holdt akkurat den kristne bevegelsen som motsto kirkelige fellesskap og nektet ritualization Preosuschestvlenie prelozhenie og brøt brødet til minne om den siste nattverd og med takksigelse.For eksempel, de middelalderske kata, ifølge den Dominikanske lærd Og Dondo, bare lese Fadervår som en bønn før nattverd, det vil si før du spiser, hvor deres prester (kristne gjorde et hellig liv) velsignet brød for de troende, "for møtet."I tillegg snakket de ord som doksologi, det vil si takk til finalen, som er apostelen Paulus i brevet til korinterne.
