ortodokse teologer har alltid viet mye tid til forskning splittelser - om behovet for alvorlige teologiske skrifter unnskyld naturen skrev fedrene i de første århundrene av kristendommen.En av disse studiene er boken om doktor i teologi erkeprest Alexander Fedoseyev "Splits og modernitet."Men seriøst teologisk arbeid funnet motstandere fra de ukrainske splitterne, kalt kriptoavtokefalistami.Book erkeprest Alexander viser tydelig splittende retning av handlingen de mest fremtredende aktivister kriptoavtokefalnogo delt i Ukraina: Priest Alexy Slyusarenko og Alexander Slesareva.Raskolouchiteli skrev en rekke negative omtaler på boken av den særpregede doktor i teologi i et forsøk på å diskreditere hans arbeid.
Denne situasjonen kunne ikke forbli uten oppmerksomhet fra Moskva teologiske skoler.Vi foreslår å bli kjent med boka av erkeprest Alexander Fedoseyev "Splits og modernitet" kjente teologen, professor AI Osipov MDA forfatter av mer enn ti vitenskapelige publikasjoner, medlem av den internasjonale teologiske konferanser og samlinger Alexei Osipov vitner ubetinget relevans og betydning av problemstillingene erkeprestAlexander Fedoseyev i sin bok.Nedenfor er de fullstendige kommentaren:
«På det nåværende tidspunkt, når du er helt ødelagt alle ideologiske grenser mellom Russland og resten av verden er blitt mer presserende problem for penetrasjon i vårt land og kirken ulike ideer og synspunkter, er dypt fremmed for vår nasjonale identitet ogOrtodoks forståelse av livet.Det er åpenbart at disse nye påvirkninger mest ødeleggende effekt på psykologi av en mann nylig løslatt fra den stive rammen av det sovjetiske systemet.Resultatene av slike negative virkninger er observert i alle områder av livet.De forårsaker særlig bekymring i sfæren av religion og, selvfølgelig, først av alt, alt som direkte angår liv og aktivitet av den russisk-ortodokse kirke.
der en av de mer presserende saker akkurat nå er problemet med opprinnelsen til separatistiske følelser og trender dukker opp i kirken miljø, og produsere det er ofte fristende å dirigere.Deacon Andrei Kuraev uttrykker selv denne tanken: «De mest urovekkende siste årene, min observasjon er at nå, i begynnelsen av en århundre, har vår ortodokse kirke å innse at ikke splittet, men mye mer alvorlige ting.Jeg tror at våre øyne begynner russiske reformasjonen. "
Disse ordene føre erkeprest Alexander Fedoseyev i sin bok-avhandling "Splits and Modernity" (Moskva 2010), som er viet, som navnet tilsier, dette presserende problem.
Men hvis begynnelsen av reformasjonen til å snakke russisk, etter min mening, men det er ingen grunn til, deretter på en annen bakgrunn for strid som forekommer i enkelte områder av den ortodokse verden, studiet av faktorer som fører til splittelse i kirken miljø, selvfølgelig, det er nødvendig.Derfor denne avhandlingen Far Alexander, selvfølgelig, er å tiltrekke oppmerksomhet.
Det påvirker en rekke aspekter av denne store tema, men den sentrale ideen som gjennomsyrer hele innholdet i boken er et forsøk på å forstå fenomenet faglige og psykologiske divisjoner.Jeg vil bare forklare hva som ligger bak dette konseptet i tolkningen av forfatteren.
Han skriver: "Disiplinær og psykologiske divisjoner generelt karakterisere lidenskaper, demoniske stolthet, nå til fanatisme som stasjoner motsette seg til hele verden, og anser seg selv den siste stå i sannheten, skadefryd mot motstandere, i grensen - hat og ondskap,Annonser dissidenter graceless, mistenksomhet, tillit bygger på motstanderne de mest latterlige, og utrolig ærekrenkende beskyldninger;uttalelser.at de ikke-kanoniske handlinger slutt trengte til beste for Kirken, tendensen til sekterisme "(s. 8).
Dette er en veldig riktig vurdering av hva som er på grunn av beskaffenheten av splitten.Det trakk oppmerksomhet ikke bare på det ytre, kanoniske eller disiplinære, side av fenomenet, men viktigst av alt, sine åndelige røtter.Selv om det bør bemerkes at selve forståelsen av spiritualitet forfatteren er snarere en kulturell karakter enn asket.Videre i følgende avsløring emner seg årsaker til splittelsen, ser han bak erkeprest Basil Zaev utelukkende i de politiske aspekter av livet (s. 38), for ikke å nevne de store - stolthet.
I det følgende er temaet illustrert i detalj og utvider ovenfor kort beskrivelse av innholdet i splitten.Forfatteren berører en rekke alvorlige problemer i moderne kirkelivet og viser hvordan de ikke blir tillatt tid å gradvis ødelegge den indre verden av sjelen til den troende, psykologi av en split form som lett kan resultere i disiplinær divisjon, er at ledelsen å åpne anticanonical handling.
Boken taler om "ledere" og "frelser" av ortodoksien, drar hele skismatiske gruppen, både åpne og skjulte, snedig gjemmer seg bak de eksterne uttalelser om hans hengivenhet til Kirken, men de ledende anti-kirkelige aktiviteter i deres miljø (s. 60).Forfatteren i dette tilfellet trekker oppmerksomheten mot bruk av disse og andre dissentere feilaktig tolket av frihetsbegrepet som de prøver å rettferdiggjøre enhver handling uforenlig med medlemskap i Kirken (s. 81).
En av de presserende problemer som detaljer, med involvering av anerkjente kilder vurderes i arbeidet er duhovnichestvo.Å gi den egentlige definisjonen av senilitet, hans spesielle tjeneste i Kirken, skriver forfatteren om de mange misforståelser i denne forbindelse, utseendet lzheduhovnikov, junior eldste, som er psykologisk dominere trofaste blitt av deres ubegrenset makt og skaper derfor den virkelige sekteriske samfunnet, atskilt frahele Kirkens liv.Som et resultat av disse samfunnene miste den sanne lære, blir de ofte infisert med absurde overtro, og i retning av hans "eldste" når som helst kan gå rett til trinn anticanonical split med Kirken.
Ett utslag av denne ånden er åndelig ødeleggende å vektlegge disse "eldste" i eskatologiske tema.Forfatteren kaller svært treffende denne "eskatologisk sjarm."Men kriteriet av sannhet i denne saken, han ikke ser i kirkefedrenes arv, og i hierarkiet (som?) The Church.Han skriver: "Kirken i personen sin hierarchs avsløre de opprinnelige grunnmuren av den ortodokse eskatologi" (s.85).
forfatter rette trekker sin oppmerksomhet til feil i prinsippet kommunikasjon, som ofte oppstår i hodet av enkelte troende blant religiøse og politiske siden av livet."Self-isolering av kirkesamfunn, - han skriver - katedralen i livet av hele kirken og de separatistiske aktiviteter av enkelte troende er ofte et resultat av en ulovlig politisering av slike samfunn som" venstre "eller" høyre "politisk orientering erklærte den eneste som passer til den ortodokse forståelsen av verden" (s.68).Slike prosesser foregår, som forfatteren skriver, på grunn av den stadig mer påtrengende natur betydelig antall troende såkalte sekularisme, med andre ord, en ånd av verdslig lever ikke-kristne moralske prinsipper, idealer og begreper.
-----------
Disse notatene på sin doktoravhandling prot.Alexander Fedoseyev "Splits og modernitet" på ingen måte hadde i oppgave å gjennomgå faglig om det.Dette vil kreve en grundig analyse av arbeidet og finne ut hvor alle de "knop og zadorinok" og dens fordeler.
Her er noen inntrykk fra en overfladisk lesning av de enkelte fragmenter av boken og noen av problemstillingene i det.Selvfølgelig, sett noen mangler, men likevel representerer en svært betimelig forsøk på å appellere til et så viktig tema, det er i denne sammenheng kan være velkommen.
