Manu er en samling av regler og normer (dharma).Deres viktigste oppgave - å bestemme oppførselen til det indiske folk i deres daglige liv.
haster forskning
Hvorfor studere lover Manu?Funksjonen lar deg identifisere kilden til kultur og sosio-økonomisk historie India.Denne sivilisasjonen er en av de eldste i verden.Det har utviklet seg i Indus-dalen mer enn fire tusen år siden.Sentre som var Harappa sivilisasjon og Mahendzho-Laro.På et sted hvor det var disse byene ble utført arkeologiske utgravninger.Deres resultater har etablert det faktum at sentrene av den gamle indiske sivilisasjonen hadde godt utviklet håndverk industri, handel og landbruk.Det var i dem, og lagdeling av samfunnet.Denne perioden av historien til indiske vitenskapen har snaut informasjon.
mest omfattende data om kultur og sosio-økonomiske forbindelser av det indiske folk er for tidsperioden, som starter i andre halvdel av det første årtusen f.Kr..e.og slutter med det første århundre e.Kr..Denne såkalte Magadha-maudiysky periode hvor det er størst offentlig utdanning ikke bare i India, men i hele det gamle Øst.Han var den Mauryan Empire.
litterære monumenter av denne perioden er det mange religiøse ritualer og juridisk Brahmin kompilering - dharmashastr og dharmasutr.Blant dem er den mest kjente på dette tidspunktet.Disse inkluderer dharmashastr eller Manu.
Generell beskrivelse
religiøs og moralsk undervisning som finnes i poetisk form - det er loven om Manu.Generelle trekk ved denne samlingen gir et inntrykk av den enkelte og sosiale livet til folket i oldtidens India.Det antas at instruksjonene fastsatt i denne koden er gitt på vegne av halvgud Manu, den legendariske stamfar til hele menneskeheten.
ordet "dharma" er avledet fra sanskrit.Det betyr "en som støtter og omfavner alle ting."Dharma - er den evige kosmiske orden eller lov, som inkluderer sedvanerett og standarder fastsatt av staten.Dharma har alltid vært betraktet som loven om sosiale og individuelle liv.Følg det hele måtte svikte.
svært viktig i livet til de gamle indiske folk var de lover Manu.Generelle karakteristikker av kilder, strukturen i denne samlingen har nå blitt grundig undersøkt av forskere-historikere.
Content
tolv kapitler inkludere i sitt medlemskap Manu.Generelle egenskaper og spesifikke funksjoner i et sett med regler slik at alle hans artikkel (og det er 2685) fastsatt i form av verspar (Slokas).Dette ritmitizirovannaya flyte karakteristisk for mange religiøse handlinger av de gamle statene.Et eksempel er Bibelen.
Hva er Laws of Manu (generelle egenskaper)?I korte trekk hoved stakk av dokumentet kan forstås ut fra beskrivelsen av sine kapitler.De første settene ut detaljene i universet og det guddommelige selveksisterende (Skaperen).Det sies det om opprinnelsen til Varna (4 kjerner klasser), samt rollen som brahminene, vokter skattene universell lov, forutbestemt for alle mennesker.
I det andre kapittelet i historien om indiske utdanning, å følge rettssikkerhet.Ifølge denne personen må bli innviet i kunnskapen om Vedaene.Bare i dette tilfellet kan det vurderes forberedt på en ny åndelig eksistens.Det andre kapittelet forteller historien om den rollen ritualer og skikker i livet til en ortodoks hindu.Det sagt, og den hellige visdom, som er dharmashastr.
Hva andre trender inkluderer Manu?Generelle karakteristikker av regelverk beskriver de krav og standarder som gjelder for familielivet.De kan finnes i kapittel III.Teksten i dette avsnittet refererer til høyre for ekteskapet (anuloma) og konsekvensene av feil familiebånd (pratilom).Her er nominert og krav utført ritualer.
kapittel IV til VI gir informasjon om daglig hygiene, metoder for sacralization av hverdagen, samt riktig daglige rutinen.De er også forbudt overførings gjerninger, beskriver ritualer rensing og livsstil.
Hvilke andre regler inneholde Manu?Generelle trekk ved den syvende kapittel kan gi et inntrykk av dharma, som må forholde seg til kongen.Vi presenterer i denne historien om rollen spilt av straff og rettferdighet, politiarbeid og beskyttelse "av alle skapninger."Er gitt i kapittel VII råd om skatt, administrative, militære og andre virksomheter.
interessant Manu, karakteristisk av artiklene i dette dokumentet angående grunner som må gå til retten.Til sammen er det 18. De er nevnt i punkt VIII.I henhold til lovene av Manu Søksmålet kan være en straffbar handling eller brudd på kontraktsforhold, vold eller tyveri, overfall eller baksnakking, utroskap, terninger og så. D. er beskrevet i dette kapitlet, gjelder reglene i vedtaket om straff.Det taler også for uskyld av de som handlet for å beskytte kvinner mot vold, et barn eller en Brahmin prest.
atferd i familien som beskrevet av lovene i Manu.Generelle trekk ved den niende kapitlet gir en oversikt over eiendommen og personlige rettigheter som mann og kone, samt deres ansvar og arverett.Vi presenterer her rollen som kongen, imponerende straffer for brudd på reglene beskrevet.
i kapittel X av lover Manu du kan finne reglene for byen Varna.De omfatter 7 av de måtene som det kan erverve eiendom og 10 måter som er tillatt for eksistensen av dem som er i nød.
XI kapittel regulerer livet untouchable kaste, som vises ved avslutningen av mezhvarnovyh blandet, uregelmessige ekteskap utført i strid med dharma.
i kapittel XII gir instruksjon om ritualer og tilbedelse, samt ansvaret for deltakerne.Den forteller også om ansvaret utført av folk med liten kontroll over sin egen kropp, tanker og ord.
Dette er de lover Manu.Generelle trekk (kort) alle kapitlene kan du få et inntrykk av dette dokumentet.
forme samfunnet
sosiale lagdelingen av de gamle indiske folk begynte i dypet av de eksisterende stammesamfunn.Kjennetegn på lover Manu tillater deg å få denne prosessen best bilde.
stammefrender gradvis brytes ned.Denne prosessen var en del av den historiske utviklingen av samfunnet.Jo mer kraftfull og sterk arbeider er konsentrert i hendene på deres militære vern, forvaltning og prestelige plikter.Resultatet av dette var utvikling av eiendom og sosial ulikhet, fremveksten av slaveri.Tribal lederskap har blitt en tribal aristokrati.
sosial divisjon i oldtidens India fant sted på kastesystemet.Hele befolkningen ble delt inn i fire grupper - Varna:
- brahminer (prester);
- Vaishya (bønder);
- Kshatriyas (krigere);
- Sudras (Untouchables).
Feature lover Manu gir en klar idé om hva som er de grunnleggende kriterier for å dele befolkningen inn i grupper.For eksempel Brahmans måtte studere Vedaene siden åtte år.De ble ansett som voksne fra en alder av seksten.Kshatriya var nødvendig å studere Vedaene til elleve år.Deres flertallet er oppnådd en alder av tjueto.Med tolv års studier Vedaene Vashj.De er i henhold til de lover Manu ble voksne bare tjuefire år.
Et annet kriterium som gjør det mulig å identifisere en person som tilhører en viss Varna var det faktum for hans fødsel.Over tid, var det blandede ekteskap.I denne forbindelse, var det en annen divisjon og sosial status til mannen, som tar hensyn til opprinnelsen til hans foreldre.
separat Varna er untouchable (Sudras).De kunne ikke slå seg ned i leveområdene til andre klasser, og kjole i henhold til de lover Manu, de var bare i filler.Ifølge den juridiske statusen til disse menneskene likestilles til hundene.
grunnlag av den sosiale strukturen i gamle indiske staten er samfunnet.Det var en kollektiv av frie bønder, eller ganske enkelt, landsbyen.Samfunnet i oldtidens India - en uavhengig selv styrende organ.Hvis vi snakker om lover Manu, den karakteristiske av kunst.219 er en konkret bekreftelse på det faktum at laget var i stand til å frigjøre bøndene til å opprettholde seg selv økonomisk, selv gjør avtaler med enkeltpersoner.
dannelsen av kastene (jati)
Med utviklingen av samfunnet og fordype av prosessen med arbeidsdeling fortsatte prosessen med separasjon.En klar forståelse av dette gir Manu (generelle egenskaper).Delingen av Varna og Jati (kastene) i India, og det er i dag.
I middelalder staten eksisterte følgende hierarki:
- den høyeste kasten, klasse representert ved mellomstore og store føydalherrer;
- lavere kaster, som inkluderte kjøpmenn og pengeutlånere, smålig føydalherrer og grunneiere.
Jati motsetning Varna er en slags aksjeselskap.Inside kastene ble dannet regjeringer, var det spesielle ritualer, skikker og ritualer.Dette selskapet har full støtte for sine medlemmer og sto i forsvar av deres interesser.
om mange detaljer India kan fortelle Manu (generelle egenskaper).Delingen av Varna og jati eksisterte i denne stat.Denne kasten har et strengt hierarkisk system.Manu lov til å gifte seg bare blant medlemmene av Jati, hevdet arvelig medlemskap, og så videre. D.
Tittel
studere lover Manu, er en generell beskrivelse av kildene til PR av institusjonene i staten tydelig.Alle av dem er gruppert i forskjellige grener av loven.Dessuten er flere hovedretninger.Dette er strafferett og eiendomsrettigheter, samt rett til arv og obligatorisk.Alle av dem er reflektert i Laws of Manu.
spesielt godt utviklet i oldtidens India hadde rett til eiendom.Dens viktigste komponenten er ansett som en ball (bhukti) Forordning (Swami) og bruke (Bhagya).
De som studerer lover Manu, vil den karakteristiske av lederne for dette dokumentet peker på flere reguleringer for å beskytte eiendomsretten til ulike typer løsøre, husdyr, utstyr, korn og slaver.Tilhørte en mann og kunne lande.Imidlertid ble det eiendommen over en lang periode med eierskap av det (30-60 år), gitt i god tro med hennes behandling.Den som kastet sitt land under planting eller høsting, i henhold til de lover Manu skal ha blitt bøtelagt.Den samme straffen var ventet på og den som brøt reglene for salg.
på ulike aspekter av sosialt liv i det gamle India viser oss lover Manu.Kjennetegn på de viktigste institusjonene i lov gir et innblikk i situasjonen i de statlige maktesløse slaver.De kunne være tilhører samfunnet eller enkelte.Noen slaver jobbet direkte med staten.
obligatorisk riktig
Ifølge lover Manu noen av de traktater som anses som en frivillig avtale.Visse forpliktelser på den andre siden, noe som forårsaket skade eller utilbørlig beriket.
reglene i loven om oldtidens India rives mulige typer kontrakter, så vel som deres viktigste bestemmelsene og som følge av dette forholdet.Det ble antatt at dokumentet er gyldig bare i tilfelle av en frivillig avtale mellom partene.Kontrakten konkluderte beruset eller gal person, så vel som barn eller slave makt ikke.I denne også, pekte lover Manu.Generelle trekk og hovedinnholdet i kapitlene knyttet til Law Institute, tyder på at den mest velutviklede låneavtale.Rettssikkerhet i denne saken reflektert vaner som ble dannet over mange århundrer.For eksempel, i det gamle India var utbredt åger.Dette legitimert var høye renter under slike avtaler.Debitor av rettssikkerhet var utlåner helt avhengig av.Det tillater utarbeidelse av en gjeld begrensning og utspekulert, styrke og så videre .. I Manu beskyttelse mot slik handling ble ikke oppgitt.I tillegg debitor som våget å sende en klage til utlåner, ble han utsatt for en bot.Ikke løst fra sine plikter selv død.Gjelden blir automatisk sendt til slektninger.Høye utlånsrenter og situasjonen for befolkningen var årsaken til utbredt institusjon i gjeldsslaveri.
Loven om oldtidens India en spesiell plass ble gitt til den personlige arbeidsavtale.Artikkel lover Manu muligheter tjenere og arbeidere blir ofte nevnt sammen.Rettighetene til de som jobbet under en arbeidsavtale av personell ofte krenket.På den ansatte på enhver anledning bøtelagt som et resultat av hvor han nesten aldri mottatt betaling på grunn av ham.Dette er situasjonen for folk tvunget til å gi opp frihet for normalt vedlikehold.Samtidig Manu anbefalte øvre kastene unngikk lønnsarbeid.
Familie og ekteskap
Denne grenen av loven gjenspeiler den niende kapittel av Laws of Manu.Den aller første artikkelen av sine krav til den underordnede kvinners stilling i familien, som må ubetinget adlyde hennes far og hennes mann og sønn.I fravær av en slik konge bør oppnevnes verge.
The Laws of Manu sier, og at far har ingen rett til å ta sin datter for en belønning.Men i det gamle India, er ekteskapet ingenting tilslørt salg.Ofte paret hadde en stor aldersforskjell.Denne situasjonen var på grunn av lav giftealder.
henhold til lovgivningen i Manu yngre bror ikke har rett til å gifte seg før den eldste.Også regler forbød ekteskap mellom slektninger opp til den syvende generasjonen.Egne artikler er viet til beskyttelse av sin kone og "renhet ettertiden."Disse avgiftene Manu lå på ektemannen (kapittel IX, Art. 6, 7).
arv
I oldtidens India hadde sine egne tradisjoner.Ifølge forskriftene, i henhold til de lover Manu, farens eiendom skulle få bare sønner.Arv hadde ingen rette imbeciles, statlige kriminelle, folk utvist fra kastesystemet, og så videre. D. Min kone hadde rett til å eie eiendom alene sønnen hvis han ikke har barn.
I Manu ble etablert rekkefølgen på rad.Arven var ikke å inkludere alle donert.Eiendommen gikk i hendene av innfødte sønner.Hvis de ikke var, alle sine eiendeler gitt til sønnene til sin datter.Videre ble arvingene ansett sønner forlot huset og deretter tatt tilbake.I fravær av slik eiendom kan alle gå til guru.Det var presten i hjemmet.Hvis det ikke var hans, eller døtre, ble alle sine eiendeler sendt til kongens skattkammer.
Basert på analyse av lover Manu, kan vi konkludere med at de er den eldste eksempel på loven om hverandre.Wills på den tiden var ikke forberedt.Arverett gikk bare på denne regelverk.
bane og straff
I Manu reflekterte begreper knyttet til strafferetten som en "tilbakefall", "form for skyld", "medvirkning" og "byrden av skyld", avhengig av i hvilken Varna tilhører skyldigeller offeret.
representerer en samling av regler og normer i oldtidens India og hvilke typer forbrytelser.De er delt inn i:
- regjeringen;
- mot eiendom;
- mot person;
- trenge inn i familieforhold.
sanksjonert av loven om Manu og ulike straffene.Blant dem:
- dødsstraff;
- lemlestelse;
- eksil;
- bøter;
- fengsel;
- barbere hodet (for en Brahmin).
prosesser både i straffesak og i sivile saker var de samme og hadde en konkurranseinstinktet.Høyesterett administrerer kongen med brahminene.I tillegg hadde de relevante myndigheter i alle administrative enheter.For hvert tiende landsbyer administreres retts styret.Alle ting betraktes, basert på hierarkiet av kastene.
viktigste kilden til bevis er bevis.Og for retten, de har en annen verdi.Alt avhengig av forsyninger vitne til en viss Varna.Som bevis, kan testen brukes av brann, vann, vekter, og så videre. D.
kongen som øverste dommer av lover Manu, hadde rett til en årlig amnesti.
