dokładnie określić czas wystąpienia antropologii filozoficznej jako odrębna dyscyplina filozoficzna jest prawie niemożliwe.Problem człowieka, w każdym razie, próbował rozwiązać filozofów starożytnej Grecji, Indiach i Chinach.Antropologia filozoficzna - nauka o naturze ludzkiej, jego stosunku do przyrody i społeczeństwa, siebie, innych ludzi, na temat jego pochodzenia, podstawowych praw jego istnienia.
Praca Helvetia K. "O człowieku", lub "Antropologia" Kant - to badania naukowe nad problemem człowieka.W 20-wiecznej filozofii próby rozwiązania trudnego problemu: opracowanie jednolitej teorii systematycznych praw człowieka.Kant uważał, że filozofia, która reaguje na cztery podstawowe pytania, trzy pierwsze pytania należy zmniejszyć do jednej czwartej, a wszystkie istniejące nauki (co ja wiem co mam zrobić Co mogę mieć nadzieję na Czym jest człowiek???) -antropologii.Według Kanta, antropologii filozoficznej - podstawowe nauki, ale staje się ją tylko wtedy, gdy człowiek zaczyna myśleć o tym, kim jest, skąd przyszedł, dokąd idzie i co odróżnia go od zwierząt i innych sprawach.
Co to jest przedmiotem tej nauki?Jakie są problemy, że bada teraz, i będzie studiować?Przedmiotem antropologii filozoficznej: natura człowieka, jego pochodzenia, typologia, psychologicznych i duchowych składników ludzkiego systemu stosunków międzyludzkich (dla społeczeństwa, dla innych, przyrody, kultury, etc.), całość zjawisk ludzkiego życia (praca, praca, śmierć, grymiłość, itp)
Scheler pisał, że w naszych czasach, po raz pierwszy od dziesięciu tysięcy lat, ujawnił problem człowieka - on nie wie, kto to jest, ale on wie, że nie wie.Prace naukowe Martina Bubera, M. Schelera, A. Gehlen, H. Plessner filozofii służył jako pojawienie się tematu "antropologiczny kolei".Coraz więcej naukowców podłączone do antropologicznych problemów iw rezultacie istnieją dwa kierunki: na część jednej strony naukowców stara się wiedzy naukowej i wszystko, co wiąże się z człowiekiem, ale z drugiej - nie są próby przezwyciężenia antropologię, jak mówią, "antropologiczną sen", "antropologicznyszaleństwem "i doszli do poznania obiektywnej, prawdziwej istoty, ontologii, wolnego człowieka.
Naukowcy są debata naukowa nie jest pierwszym roku i oczekuje się, że zakończenie dyskusji w najbliższej przyszłości.W rezultacie, antropologia filozoficzna Wszystko musi wymyślić coś, twierdząc na przykład, że nie wszystkie inne badania antropologiczne koncepcje tracą swoją wewnętrzną logikę i sens.Na przykład w fizyce i synergii wydaje się tzw zasada antropiczna, udowadniając, że Wszechświat musi mieć właściwości, które pozwalają rozwijać inteligentne życie, to jest, w tym przypadku, człowieka.
antropologii filozoficznej niedawno wytyczania roszczenia do tego, aby na stanowisku nowego podstawowej nauki o człowieku, a nie tylko być sekcja w ramach nauki filozoficznej.W celu uzasadnienia tego podejścia cały czas, że nie próbuje się stworzyć taki język, który może ogłosić główne tajemnice człowieka, jego kończyny i dotyk wieczności, wielkość jego ducha i zwykły namiętności zwierzęce, jego integralności i niespójność.Interesujące jest to, że czasem naukowcy, którzy nie są zwolennikami antropologii filozoficznej, jednak wzbogacony jego języka, rozwijać swoją kategorię na oryginalnym podejściu do analizy ludzkiej natury.Tak więc, na przykład, było z postmodernizmu.Tworzą swój własny język, a nieświadomie przyczynił się do rozwoju mowy, za pomocą którego można opisać sens ich istnienia.
Jednakże, należy zauważyć, że język ten nie jest wciąż jeszcze ustalony i antropologia filozoficzna nie jest jeszcze systematyczne fundamentalnej nauki o człowieku.
Może nie będzie sam, niż kiedykolwiek, ale trzeba myśleć poszukiwacze rozumieniu jego istnienia i istoty ludzi w tym nauki zawsze będzie.
