«Spójrz, z widokiem na przeszłość, pogrąża nas w tajemnicę ludzkiej egzystencji" - powiedział Karl Jaspers.I rzeczywiście, nie było potrzeby, aby badać przeszłość, oczywiście, w takich czasach, gdzie odważą patrzeć tylko archeologię.Wiadomo, że kroniki Kronika były jednymi z pierwszych pisanych chińskiej, egipskiej, babilońskiej i innych starożytnych cywilizacji.Ale wraz z pojawieniem się takich zapisów zaczęły być odczuwalne podejście kronika braku i poszukiwanie sensu wydarzeń i komunikacji pomiędzy poszczególnymi faktami urodzonych metody studiowania historii.
Jednakże nie teoretyzowanie nie może się obyć bez struktur i kategorii, które nie stanowią danych historycznych.Więc jest problem relacji między wypadku i kategorii, które podsumowuje fakty.Pierwszy znany system kategorii, które miały znaczenie zarówno historyczne i filozoficzne, pochodzą z mitologicznych opowieści o genezie świata.Podzielili czas na mitologicznej (świętej) i historyczne (profanum), ponieważ czas dla nich jest synonimem "korupcji".Jednakże, metody badania historii tej epoki nie były znane, ponieważ mitologiczne myślenie wyklucza koncepcję przejścia od jednego do drugiego i społeczeństwa nie rozpozna albo społeczeństwa lub jednostki.Ponadto, mit, opowiadanie, tłumacząc, zaniedbane, ponieważ objawienie i wyjaśnienie - są one różne w przyrodzie zjawiska.
Bliżej do zrozumienia i interpretacji historii zaczyna się w epopei, gdzie mitologiczna opowieść o powłoce ujawnił pewnych ludzi, takich jak Biblii lub "Iliady".Tak więc, nawet przed wszelkimi metodami naukowymi studiuje historię, była świadomość historyczna.Ta świadomość czasu, zmiany, które występują do ludzi, narodów i świata.To było charakterystyczne dla historyków egipskich, żydowskich, chińskich i starożytnych.Nic dziwnego, że niemal równocześnie żył takich wybitnych osobistości, których potomkowie byli nazwie "Ojcowie historii" - Herodota i Tukidydesa w Grecji i Sima Qian w Chinach.Położyli fundament interpretacji ludzkich zachowań w kontekście czasu, i starał się stworzyć jakiś sens wydarzeń.
to nauczanie należy również zaszczyt tworzenia różnych typów historiografii.Tukidydes stworzył metodę naukową i pragmatyczne, staranny dobór faktów i wiarygodnych dowodów i Herodota - historyczną retrospektywę oraz wyjaśnienie, zdolność, aby zrozumieć i wyrazić głęboką istotę tego, co jest procesem historycznym.Uważa się, słynny myśliciel, bieg historii świata, sens, który starał się śledzić.Można powiedzieć, że prawie nie urodził, starożytni historycy zaczął rysować pole interakcji między różnymi narodami i kulturami - Grecy i barbarzyńcy, barbarzyńców i Han (chińskiej).W tej dziedzinie, jest ciągła walka o władzę i wpływy.Ale nie tylko opozycja określa przebieg wydarzeń.
Metody badania historii, że używany przez starożytnych pisarzy starożytnych i doprowadziło ich do wniosku, że dla pewnych faktów ukryte pod ziemią, anonimowe i niezrozumiałe dla nas siły, że ludzie zwykle traktowane jako przypadkowe.Historians opisali je na dwa sposoby.
Z jednej strony, przyczyny wydarzeń są zakorzenione w naturze ludzkiej, pragnienie władzy, lub określone interesy społeczno-psychologiczne.Wielu uczonych greckich i rzymskich odwołuje przyczyn sukcesów i porażek w wewnętrznej jedności z dema lub sprzeczności, polityki, ludzi i państw.Z drugiej strony, w toku historii kolidować z potężniejszych sił - los, przeznaczenie.W czasach Aleksandra Wielkiego, a Imperium Rzymskie wreszcie zaczęła dominować teorię historii powszechnej.Dobrym przedstawicielem tego typu myślenia było Polibiusz.W swojej pracy starał się nie tylko podsumowanie i analizę tego, co zostało ustalone na losy tego czy innego państwa, ale także połączyć teorię polityczną i fakty.
Tak więc możemy stwierdzić, że pierwszy metodologii historycznej stypendium pojawił się w czasach starożytnych, po raz pierwszy pojawiła się taka historia, jak każda nauka, to otworzyć regularne wzory nieodłączne w toku spraw ludzkich w czasie.Jednak
starożytni historycy uważali, że postęp w tych przypadkach jest tworzona według niektórych, ale nie bardzo dobrze znane i rozumiane nasze prawa.Proces ten można rozumieć jako regresji degradacji lub obiegu cykliczne.Hezjoda dał jeden z pierwszych w Europie periodyzacji zmian jakościowych pomiędzy pięciu "wieku" z powodu upadku moralności.Polibiusz, jednak myślałem, że historia rozwija się w wielu kolejnych zmian różnych ustrojów politycznych - demokracji, oligarchii i tyranii.Ale prawie wszyscy starożytni historycy i filozofowie byli przekonani, że żyją w strasznym okresie spadku, w oczekiwaniu katastrofalnej zmiany.
