Prawa dialektyki heglowskiej: myślenie określa byt

Dialektyka - bardzo dwuznaczne słowa występujące w filozofii od niepamiętnych czasów.W momencie, Hegel pojemna zdanie opisano genezę i znaczenie tej metody filozoficznej: "Jeśli Thales był twórcą filozofii przyrody, Sokrates - filozofii moralnej, filozofii Platona stworzył trzeci - dialektyka".W filozofii prawa dialektyki rozumianych jako doktryny najbardziej ogólnych stosunków, oraz ustanowienie podstawowych zasad życia, a także do rozwoju wiedzy.Tak więc, dialektyka jest zarówno filozoficznej teorii i sposób wiedzy.

prawa dialektyki lub przedmiotów w formie uproszczonej pojawiają się w wielu starożytnych filozofów, opisując świat lub kosmos jako sprzecznej wewnętrznie procesu.Na greckiej epistemologii charakterystyki kadencji, takich jak "Sofia" - dialektycznego pojmowania.Elementy dialektyki widzieliśmy na Wschodzie, szczególnie w systemach filozoficznych taoizmu i buddyzmu (na przykład w doktrynie, że nie każde pojęcie samej tożsamości, lub w paradoksalnej rozumowania, że ​​"słabość jest super, ale siła jest znikoma").Dialektyka jest doktryna Heraklita, Logos - tej wojny i pokoju, głodu i sytości, wody i ognia, a każdy urodzenia - jest śmierć poprzedniego.Sokratesa dialektyczna umiejętność prowadzenia dialogu, którą nazywa maevtikoy - ". Sztukę położnej"Dialektyczny nazwać twierdzenie Platona, że ​​pomysł w tym samym czasie nie jest rzeczą.Takie przykłady można znaleźć wiele w filozofii średniowiecza i Nowego Czasu.

Jednak prawa dialektyki Hegla ostatecznie sformułowane jako postulatów relacji bycia i myślenia, a raczej dominację myślenia nad istotą.W jego najbardziej podstawowych prac - "Nauki logiki", "Filozofii Przyrody" i "Fenomenologia Ducha" on obala tezę Kanta, że ​​sprawa nie wydaje się świadomości, a świadomość materii, w rzeczywistości, powiedział, że zarówno materia i umysł rozwijate same prawa - dialektyczna logika.Początkowo nie było tożsamość bycia i myślenia (esse), ale w tym tożsamości ukryty sprzeczność między podmiotem a przedmiotem.Poznawanie siebie jest jedność alienacji ich obiektywnych cech i tworzy odmienność (sprawy, charakter).Ale od istoty tej inności jest myślenie, logiczne i świat materialny, a jej znaczenie jest rozwój idei absolutnej, z których najwyższym krokiem jest absolutnym duchem.

heglowskiej dialektyki prawa rzeczywiście są prawa myślenia jak najwyższej formy wiedzy.Myślenie jest w stanie wykryć obiekt we własnej zawartości, która jest koncepcja - istota przedmiotu.Tylko dialektyczne myślenie może pojąć, co rozsądne, boski, realne i w zasadzie takie same potrzeby, a nie według pozorów.Logika formalna nie jest w stanie, ponieważ jest ograniczona przez prawa myślenia, chwyta dialektycznego prawa rozwoju.

prawa dialektyki Hegel formułuje się odnoszą się przede wszystkim do koncepcji.Pierwsze prawo mówi, że koncepcje opracowane od prostych do złożonych, od betonu do abstrakcyjne, a wręcz przeciwnie, płyną do siebie.Tworzenie nowych koncepcji odbywa się poprzez zmiany jakościowe, skok, "przerwanie ciągłości".Druga zasada mówi, że każda koncepcja jest jedność tożsamości i różnicy - w rzeczywistości podstawą żadnej z nich są przeciwieństwa, które prowadzą do ruchu i rozwoju.I wreszcie trzecia zasada - negacja negacji - opisuje schemat koncepcji.Każda nowa koncepcja zaprzecza poprzednim, w tym samym czasie, że niektóre z nich trwa, a następnie powrócić do pierwszego, ale na innym poziomie.

Hegel opracowała również kategorię, zasady i prawa dialektyki.Pojedynczy, specjalne i ogólnie są główne kategorie pojęć i stanowią triadę.Sam rozwój Hegla bycia i myślenia, naturalną, świat duchowy i historyczny program, też jest triada.Jeśli oryginał, jeden samopoczucie myślenia charakteryzuje jako "abstrakcyjnego bytu," stworzenie natury wywołuje filozof "znaczącej egzystencji" i pojawienie się człowieka, w procesie historycznym i powstania wiedzy - ". Świadomego bytu"Tak więc, jego dialektyka - jest to "nauka o pomysł sam w sobie sama."