pomysły naukowe żywej materii, nauki biosfery i noosfery Vernadsky jest zakorzeniona w koncepcji filozoficznej, z którym wielu myślicieli próbowało zrozumieć fenomen życia i miejsca człowieka w tym, co najbardziej istotne jego pokolenia.Począwszy od Darwin, ewolucyjne idee stały się impulsem do istotnej reorientacji myślenia.Z jednej strony, osoby zaangażowane w ostatnim biegu do najprostszych form życia jest związany z liczbą powiązanych rozwoju, z drugiej - w perspektywie ewolucyjnej jego śmiałe marzenia zaczęły się otwierać niespotykane dotąd horyzonty.
samVernadsky wskazał raz, że poszukiwanie połączeń przestrzeni jest właśnie zwiększenie znaczenia tych pomysłów dla filozofii swego czasu, co przejawiało się w pracach takich myślicieli, jak Bergson i NF Fedorowa.
założyciel Biogeochemia Kontakt z idei francuskiego filozofa Henri Bergsona - jest dokładnie taki przypadek, który Vernadsky napisał, wskazując na znaczenie filozofii dla badań naukowych.Nie staje się więźniem metafizycznego lub idealistycznej ramach systemu, naukowiec znalazł to cenne źródła przyszłego rozwoju nauki.
"kreatywny Evolution" Bergson rozwinął ideę, która polega na tym, że życie jako takie jest częścią życia, a wydaje się, że proces wdrażania właściwości przestrzeni, napędzany przez siły wewnętrzne.Idee te były bardzo zbliżone do rosyjskiego naukowca i zaczęli tworzyć teorii biosfery Vernadsky jest.Że Bergson pierwszy wprowadzone problem w nauce fizycznych różnic między czasie "na żywo" na podstawie badań naukowych, została podkreślona przez Vernadsky.
Vernadsky całkowicie odrzucić stare metody badań biologicznych, które zostało w oparciu o wyznacznik badań, ponieważ, jego zdaniem, jeśli to podejście i przyznała, wpływ środowiska na żywej materii, nie mógł odpowiedzieć na pytanie o charakter powstawania tego środowiska.
rozsądni ludzie w pomiaru aktywności Vernadsky magazynowania energii staje się miejscem twórczej myśli, aktywnie przekształcając naturę.Vernadsky podkreślił, że jego pomysł nie jest nowy, utopijne podejście do niej znajduje się w nauczaniu Karl Kessler i Piotra Kropotkina, a później w ideach Fedorowa, który przyszedł najbliżej do zrozumienia tej substancji jako Biosphere.
Jednak decydującym warunkiem wstępnym dla tworzenia koncepcji noosfery naukowców - potrzebę świadomości jedności ludzkości.Napisał Vernadsky, biosfera w konwencjonalnym sensie nie jest to, jak ludzie wykładni moralnej.Jednocześnie, idea jedności ludzkości, równości i braterstwa, tak mówi o zasadach moralnych, z jednej strony, az drugiej - motyw, który zmuszony naukowcom zupełnie inne spojrzenie na świat i kosmos, jako pokolenie początek.
Trzecia zasada, która jest włączona w naukach biosfery Vernadsky i że prowadzi do rozwoju tego kierunku naukowym - jest "umasowienia" życia społecznego i historycznego.I wreszcie, co było celem Warunkiem promocji nauki noosfery - naturalnego rozwoju nauki, przekształcenie jej główną siłą samej noosfery.
Vernadsky wprowadził wiedzy naukowej, jest to specjalna kategoria - Noosfera, która jest definiowana jako myśli naukowej, która jest wytworem ewolucji żywej materii, a proces tej ewolucji nie da się zatrzymać.Według Vernadsky, moc takiego rozwoju jest niemal nieograniczona, ale dlatego, że myśl naukowa i moralna staje się wyznacznikiem rozwoju człowieka, który jest na drodze realizacji jego "uniwersalność", że jest sposób pokrycia całej biosfery i ludzkości.
dziwić, że takie myśli przyszedł do nauki biosfery Vernadsky jest, w przededniu II wojny światowej, które pozwoliło mu udowodnić jednoznacznie twierdzą, że wiedza naukowa jest stworzenie moc noosfery, i może służyć jako sił ciemności, antinoosfernym w przyrodzie.Humanistyczna kryzys połowy XX wieku, według VIVernadsky, zmusił świeże spojrzenie na pytania o istnienie i komunikacji myśli i środowiska naturalnego.
Tylko idea noosfery w jego moralnej czystości można umieścić człowieka na drogę rozwoju, przeznaczył go do kosmosu.Ten pomysł jest podstawą, która uzasadniała uniwersalizmu takiego niezwykłego zjawiska, jak stoi doktrynę biosfery Vernadsky jest.Tylko obecność myśli aktywną ewolucyjnej, w jego opinii, która zaczęła się kształtować ssać niedawno, w XIX wieku, daje osoba wektorem zrozumienia siebie w naturze - zrozumienie siebie jako świadomie oszczędny, aktywny, "rośnie", którego celem jest nie tylko i niejak w przekształcaniu środowiska naturalnego, jak w transformacji charakteru ich własne.