Religia i nauka współistniały przez długi czas.Ich związek nie można nazwać łatwe, ponieważ nauka jest z natury protesty przeciwko wiary religijnej w boskiej istoty, udowadniając wyższość natury.Nauka wyjaśnia wszystkie zjawiska w kategoriach procesów są analizowane, wykazujący właściwości chemiczne, fizyczne i inne punkty widzenia.Istnieje wiele prac na temat "nauka i religia."Pisanie na ten temat zostały ujawnione na bieżąco i bardziej starożytnych postaci historycznych i naukowych.
Religia analizowano od czasów starożytnych, jednak analiza była tylko filozoficzne, a nie teologia pozbawiona prawa do życia.Dopiero od XIX wieku zaczyna się wyłaniać naukowego podejścia do koncepcji nauki i religii.Historia stosunków między tymi dwoma ważnymi elementami życia ludzkiego jest skomplikowana.Nie możemy zrealizować ich znaczenie.Filozoficzne podejście do nauki religii wymaga rozważenia duchowej strony kwestii, w których najważniejsze to pojęcie miejsca człowieka w świecie, walki duchowej i materialnej i tak dalej.Naukowe podejście wymaga rozważenia religii w kategoriach jej znaczenie w życiu publicznym, jej wpływ na wartość ludzkiej myśli i innych.
Nauka i religia - praca, która nie może być ujawniona bez świadomości zalet i wad każdego z uczestników.Tylko głębokie zrozumienie przedmiotu człowiek uświadamia sobie, że i to, a drugi odgrywa ogromną rolę w tworzeniu normalnego współczesnego społeczeństwa z bogatego dziedzictwa kulturowego i duchowego.Nauka bada religię za pomocą różnych metod, wśród których szczególnie wyróżniają metody historyczne, etnograficzne i antropologiczne.
wyniku badań naukowych, nie było czegoś takiego jak socjologii religii, która później przerodziła się w oddzielnej części socjologii.Co ciekawe, jego fundamenty w filozofii nim.Izolacja tej nauki zaczął angażować się w umysłach naukowych światową sławę - Comte, Maxa Webera i Émile Durkheim.Z pomocą socjologii starali się rozwiązywać problemy społeczne, z których jeden był religią.Próbowała wyjaśnić, przy użyciu różnych metod naukowych.
Socjologia religii - obszar, który od dłuższego czasu zajmuje się pierwszego założyciela socjologii Augusta Comte'a.On wyróżnić trzy etapy rozwoju społeczeństwa:
1) teologicznej (wszystkie zjawiska są wyjaśnione przez Opatrzność Bożą, która pozwala na korzystanie z kościoła jako głównej instytucji władzy),
2) metafizyczne (próba odejścia od wiary w nadprzyrodzone do abstrakcyjnej istoty i przyczyn),
3)naukowe (zastępuje instytucji religijnych, jednocząc społeczeństwa i staje się głównym regulatorem kolejności).
Comte starał się rozwiązać problem z pomocą celów społecznych, religijnych, nie biorąc jej badań naukowych.Webera i Durkheima sobie sprawę dokładnie naukowego podejścia, przez które socjologia religii stała się niezależną gałęzią religii.
Weber Sowa w badaniu religii nie pochodzi od jego historycznego pochodzenia.Dla niego jedynym problemem - wpływ religii na społeczeństwo i tworzenia jego zachowania, z wyjątkiem rozwiązania fałszu i prawdy religii.W swojej pracy naukowej, Weber zwraca się do wzajemnego oddziaływania społeczeństwa i religii.
zasadniczo różni się socjologia religii w interpretacji Emila Durkheima.Dla niego, religia - to fakt społeczny, który można zastosować standardowe techniki wyceny i metodologii.Dla niego religia - instytucja społeczna, która powstała w sposób naturalny do rozwiązania określonych potrzeb społecznych.
W ten sposób powstały pomysły na temat tego, co jest nauka i religia.Historia stosunków bardzo ściśle ze sobą powiązane, tłumacząc zachowanie społeczeństw na różnych etapach jego rozwoju.Dziś nie można sobie wyobrazić brak jednej z tych instytucji, a każda z nich spełnia ważną funkcję społeczną, zapewniając duchowe i kulturowe rozwoju ludzkości.
