Doktryna Erasmus jest przykładem tak zwanego humanizmu poza Alpami.Wiele uważają, że termin "Renaissance" może być przypisana do Europy Północnej, o wysokim stopniu warunków.W każdym przypadku, obszar ten nie był bardzo podobny do włoskiego renesansu.Humaniści Północna Europa nie jest tak bardzo stara się ożywić tradycje antyku, ale aby zrozumieć istotę chrześcijaństwa.Większość czasu wolnego nie pracowali przez Platona i Arystotelesa, ale w Biblii.W związku z tym, "poza Alpy renesansu" Charakterystyczną cechą innego zjawiska - reformacji.Ale większość przedstawicieli renesansu północnego (takich jak, na przykład, humanista Erazm z Rotterdamu), na całej krytyki Kościoła katolickiego, nie iść do obozu protestantów.Co więcej, chcieli zreformować, do której należał nominału, ale całkowite zerwanie z nim przeraża ich.Erasmus jest znany jako twórca nowego systemu teologicznego, gdzie próbował odpowiedzieć na pytanie, jaka powinna być obowiązkiem człowieka do Boga i jakie miejsce zajmuje ona w całej moralności i moralności.
Kto był Erasmus
podsumowanie tego niezwykłego człowieka, może powiedzieć, co następuje.Był nieślubnym synem i córką księdza doktora, urodziła się na przedmieściach Rotterdamu pod nazwą Gouda.Stąd jego pseudonim, tak jak to było w zwyczaju w tamtych czasach.Tzw ludzi duchowych, głównie mnichów - wg nazwy i miejsca urodzenia.Od jego rodzice zmarli wcześnie, opiekunowie przekonać młodego człowieka do podjęcia zasłonę.Ale ponieważ to nie jego wybór, trudno jest mnichem dano przyszłości filozofii.Jeszcze przed ślubami, znał starożytnych klasyków, które dotknęły jego fantazję.Edukacja pomógł mu zmienić jego biografię.Jeden z biskupów potrzebne uczonego Sekretarz Łacińskiej.Erasmus może zająć to miejsce, z pomocą swojego szefa zostawić życie ascetyczne.Niemniej jednak, zawsze miał głęboką religijność.Erasmus podróżował.Ma możliwość studiowania na Sorbonie.Nie udawał, że studiuje teologię, ale w rzeczywistości studiował literaturę łacińską.Erasmus marzył o studiowaniu Biblii.Ale do tego trzeba było nauczyć się języka greckiego.Ten przyszły filozof zajmuje poważnie.On również odwiedził Anglię, gdzie spotkał Thomas More, a także z humorem i pozytywnych opinii na temat tamtejszych zwyczajów.
Główna działalność
postrzega Erasmus zaczęła się kształtować w Oksfordzie.Tam spotkał się z wielbicieli starożytności, którzy zaciągnęli go do swojego kręgu.Gdy tysiące pięćset przyszły naukowiec wrócił do Paryża, pierwszą rzeczą, opublikował książkę o greckim i łacińskim aforyzmów.Ona następnie przeszedł kilka wydań.Naukowcy przyrodnicy otrzymała nowy impuls.Teraz, aby Erasmus były dwa cele - wspieranie starożytnych autorów w ich ojczyźnie i publikuje autentyczny tekst Nowego Testamentu w tłumaczeniu z greki.Teologia nie jest jego głównym grzbiecie.Doktryna moralna Erasmus był raczej i filozoficzne.Pracował tak dużo, że współcześni zastanawiał się, jak jeden człowiek mógł napisać tak wiele.Tworzy prace naukowe, popularno dziennikarstwo i setki Tłumaczenia na język łaciński, grecki rękopisy.Tylko jeden z jego listów do przyjaciół przeżył prawie dwa tysiące.
pisania dużych prac
Po ukończeniu studiów na Sorbonie Erasmus żyć w ściśniony okolicznościach.Często podróżuje z Paryża do Holandii iz powrotem, mieszka w Leuven, Orlean, poprawa w badaniu greckiego.To właśnie w czasie tych lat Erasmus napisał "broni chrześcijańskiego wojownika".Książka ta stała się podstawą jego doktryny, choć popularne filozofia przyniosła inną pracę.W to, że podoba mi się drugi główny motyw włoskiego renesansu.Główną ideą tej pracy jest to, że latarka chrześcijaństwa być połączone z osiągnięciami starożytności.W 1506 wyjechał do Włoch, gdzie spędził trzy lata.Tutaj można uzyskać doktorat, odwiedzić Wenecji i Rzymu.W 1509 roku ponownie udał się do programu Erasmus w Anglii, gdzie został zaproszony przez Sir Thomas More, który w tym czasie był kanclerzem króla Henryka VIII.Ten ostatni, będąc jeszcze księciem, był także przyjacielem filozofa i jego wysoko cenione.Od pewnego czasu bohater naszej historii uczy w Cambridge.W Anglii, Erasmus napisał swoją najbardziej znane dzieło - do zabawy "Pochwała głupoty", które pochodzą znaki, takie jak naukowiec osła i clown-mądry.Ta książka została wydana w Paryżu w 1511 roku i od tego czasu jej autor stał się prawdziwą gwiazdą współczesnej Europie.
«Basel pustelnik»
Koronowany Innym wielbicielem Erasmus - cesarz Karol Piąty - powołał go na swojego doradcę z dobrej pensji i brak jakichkolwiek zobowiązań.Pozwoliło to filozof, aby całkowicie oddać się ukochanej i podróży.Kilka lat później udało mu się zrealizować swoje marzenie cenionych.W Bazylei pozostawia owoc jego wieloletniej pracy - grecki tekst Ewangelii.Jednak bibliści twierdzą, że to wydanie zawiera także błędy, ale mimo to stanowiły podstawę do dalszej krytycznej analizy Nowego Testamentu.Od tego czasu wiele więcej książek napisanych przez Erazma z Rotterdamu.Materiały z nim w tym czasie - to jest w zasadzie transferu.Plutarch i Seneka, Cyceron i Owidiusz, Orygenes i Ambroży, starożytni poeci, historycy i Ojcowie Kościoła - a wszystko to nazwę.Chociaż nieustannie podróżował między Erasmus Szwajcaria, Fryburg i Besançon, był nazywany "Basel pustelnikiem."Mimo, że już w tym czasie zaczął chorować, choroby nie przeszkodziło mu bierze aktywny udział w różnych debatach intelektualnych z jego współczesnych.Na przykład, Erasmus stanowczo twierdził, ze Luter.W książce "Basel pustelnik", "wolność wyboru" wielki reformator powiedział praca "Niewolnictwo będzie."Żaden z nich nie zgodził się z recenzentem.Prace okresie Erasmus Basel - to także traktaty na różne tematy.Ten filologiczne przysmaki na jak poprawnie wymawiać słowa greckie i łacińskie i refleksji pedagogicznej w sprawie kształcenia na prawo od władców i esej na temat wiecznego pokoju i poszukiwanie jedności Kościoła, a nawet Nowy Testament opowieści luźno Parafrazując.Krwawe wydarzenia reformacji przerażony i odpychała go, ale trzymał się swojego zdania, zawsze jest pomiędzy dwoma przeciwstawne obozy.Erasmus zmarł w 1536, w tym samym Bazylei.Historycy
Humanista
wyróżnić dwa pokolenia niemieckiego i angielsko-holenderskiej renesansu.Erasmus należał do najmłodszych z nich.To nie była prawdziwa ojczyzna Holandia, Francja i Niemcy nie, a jego ukochana starożytności.Jej bohaterowie wiedział, jak głęboko, jak jego przyjaciół.Humanizm Erasmus przejawia się w tym, że on używany nauki, literatury i drukowanie wywierać bezprecedensowy wpływ na umysły ludzi.Na przyjaźni z nim utrzymywał silne, a wielu z miasta zaproponował mu stałą pensję tylko za to, że on tam mieszkał.Do niego o radę - zarówno w dziedzinie filozofii i polityce - toczenie królów, książąt i po prostu ludzi wykształconych.Łacińska i starożytnej literatury wie, być może lepiej niż ktokolwiek inny w Europie w tym czasie, a jego poglądy na temat jak wymawia pewne dźwięki w tekście greckim, stał się wiodącym uczelni.
moralistą, satyryk, filozof
te dzieła Erazma z Rotterdamu, który przyniósł mu ogromną popularność i światową sławę, zostały napisane przez niego, w jego własnych słów, "nic lepszego do roboty."Na przykład, "Pochwała głupoty" tylko w życiu autora, został opublikowany o czterdzieści razy.To samozadowolenie z pewnym sarkazmem satyrę był wesoły i pozytywny - nie castigated podważyć fundamenty.W związku z tym, że odnosił sukcesy z władzami.Ale autor większe znaczenie przywiązywano do jego książek na pedagogice, w szczególności edukacji chrześcijańskich książąt i nauczania dzieci języków.Szczyt jego dążeniu, jak uważał za praktyki religijne i edukacyjne.Nazwał ją "filozofia Chrystusa."Podstawy położono ją w Oksfordzie.Tam, wraz z innymi członkami kręgu miłośników starożytności pierwszy sformułował podstawy chrześcijańskiego humanizmu był Erasmus.Główne idee tego nauczania postawił w jednym z jego pierwszych książek.
«Dagger Christian wojownik»
fakt, że Erasmus napisał w młodości pracował jako światłem przewodnim dla wszelkiego życia.Tytuł ma także głębsze znaczenie.Metafora często używane, aby opisać warunki życia prawdziwego wierzącego.Miał na co dzień, aby przejść do walki, do walki o ich wartości, działania przeciwko grzechów i pokus.W tym celu konieczne jest, aby uprościć chrześcijaństwo, aby było jasne dla wszystkich.Zwalnia go z ciężkich szkolnych ubrań, które ukrywają istotę.Musimy powrócić do ideałów wczesnego chrześcijaństwa, aby zrozumieć, co uważa się ludzi, którzy stworzyli pierwszą wspólnotę.Musimy przestrzegać surowych zasad moralnych, które doprowadzą doskonałe życie i pomagać innym.Na koniec warto naśladować samego Chrystusa, aby być w stanie realizować pomysły i nakazów Pisma Świętego.A do tego konieczne jest, aby poprawnie zrozumieć i interpretować Ewangelię, który przyniósł Zbawiciela, w całej swej prostocie, bez zniekształceń i szkolnych ekscesów.To jest filozofia Chrystusa.
nowa teologia Erasmus
Mówi się, że to jest bardzo płodnym pisarzem pozostawił ogromną liczbę esejów, rozpraw i książek przez długi czas każdy wykształcony Europejskiej, szczególnie szlachetnego urodzenia, przeszkoleni go na nich.Po tym wszystkim, wzorem do naśladowania dla wszystkich cywilizowanych ludzi tamtej epoki stał Erasmus.Główne idee jego badań teologicznych stał się również przedmiotem studiów i podziwu.Uwagę zwrócił to, co współcześni filozof nie korzystać z tradycyjnych metod teologicznych.Co więcej, wciąż silnie wyśmiewali scholastyka w "Pochwała głupoty".Tak, jak iw innych pracach nie narzekać.Autor krytykuje swoje tytuły, metod, aparatury pojęciowej i logiczne, biorąc pod uwagę, że jego naukowcy filozofujących chrześcijaństwo utracone.Wszystkie te pompatyczne lekarz z jego pustych i jałowych dyskusji próbuje zastąpić Boga z różnego rodzaju definicji.Filozofia Chrystusa jest wolny od tego wszystkiego.Ma ona na celu zastąpić wszystkie zmyślone się tak mocno dyskutowane zagadnienia w środowisku naukowym, etycznym.Mówiąc o tym, co dzieje się na niebie - a nie celem teologii.Musi radzić sobie z rzeczy doczesnych, fakt, że ludzie potrzebują.Zwracając się do teologii, trzeba znaleźć odpowiedzi na najbardziej pilne pytania.Przykładem tego typu rozumowania Socrates Erasmus powiedział dialogi.W swojej książce "The korzyści z mówienia", napisał, że mądrość starożytnego filozofa zmuszony zstąpił z nieba, aby żyć wśród ludzi.To prawda - w grze, w tym bankiety i biesiady - należy omówić wzniosłe.Rozmowy te stają się pobożni charakter.Czy to nie Pan powiedział do swoich uczniów?
złożone różne tradycje
jego satyryczne risible nauki Erasmus jest często porównywane z "Sealion Alkviada" - figurki z terakoty, brzydkie, które są ukryte w niesamowitym pięknem i proporcjonalności posągów bogów.Oznacza to, że nie wszystkie jego wypowiedzi należy rozumieć dosłownie.Jeśli mówi, że wiara chrześcijańska - jest zbliżona do głupoty, autor nie powinny być brane za ateistę.On po prostu uważa, że jest ona niezgodna z tzw scholastycznej mądrości.To właśnie w okresie "nieba szaleństwa" Ludzie mogą połączyć się z Bogiem, choćby na krótką chwilę.Więc Erasmus uzasadnione próbę rewizji dawnych tradycji w duchu chrześcijańskim.Jednak, był daleki od bycia, podobnie jak Lutra, do przekroczenia Rubikon i wyrzuć Ojców Kościoła i Świętej Tradycji.Z drugiej strony, jako reformatorów, zawołał do czasów apostołów i uczniów Zbawiciela.Ale filozofia Chrystusa miała swój fundament.Nadal był prawdziwy humanizm typu renesansu.Tak, Erasmus i wypowie kleru katolickiego, a on klasztornym zakonem, który, moim zdaniem, po prostu pasożyta na imię Chrystusa i przez głupotę ludu.Jest to również (choć skrycie) powiedział o niedopuszczalności wojny i przemocy w imię religii.Jednak poza tradycji katolickiej nie może iść.
chrześcijański humanizm Erasmus
Jednym z kluczowych pojęć w tej nowej teologii jest oczyszczenie.Tak, człowiek może stać się centrum wszechświata, zgodnie z wezwaniem włoskich humanistów.Ale do realizacji tego ideału, musi uprościć swoją wiarę, sprawiają, że szczery i zaczynają naśladować Chrystusa.Wtedy stanie się to, co miało być na planie Stwórcy.Ale współczesny człowiek Erasmus, według autora, a także wszystkich instytucji stworzonych przez niego, w tym państwa i Kościoła, ale jest bardzo daleko od tego ideału.Chrześcijaństwo jest właściwie kontynuacją prowadzenia najlepiej starożytnych filozofów.Czy oni nie działali z ideą powszechnej religii, która doprowadzi do globalnego porozumienia?Chrześcijaństwo jest po prostu naturalne koniec ich aspiracji.Ponieważ Królestwo Niebieskie przedstawić Erasmus - to jest coś takiego jak Platona Rzeczypospolitej, gdzie wszyscy piękno, które stworzył pogan, Pan również podniósł.On nawet wyraził zdziwienie każdemu od idei, że duch chrześcijaństwa jest znacznie szerszy niż jest to przyjęte mówić.A wśród świętych Bożych są tak wielu z tych, których Kościół kanonizował tego absented.Nawet jego filozofia Chrystusa Erasmus wymaga ożywienia.Przez to znaczy, że nie tylko przywrócić pierwotną czystość kościoła, ale także ludzkiej natury, który został pierwotnie stworzony dobre.I dla niego Stwórca stworzył ten świat, powinniśmy cieszyć.Trzeba powiedzieć, że idee nie zgodził się nie tylko Erasmus autorów katolickich, ale przede wszystkim protestanckich myślicieli.Ich dyskusja o wolności i godności ludzkiej jest bardzo pouczający i pokazuje, że każdy z nich widział jego różne aspekty naszej natury.
