istota człowieka - koncepcja filozoficzna jest, że odzwierciedla naturalne cechy i nieodłączne cechy, które są właściwe dla wszystkich ludzi, w taki czy inny sposób, który wyróżnia je od innych form życia i urodzenia.Można znaleźć wiele opinii na temat tego problemu.Wiele z tej koncepcji jest to widoczne, a często jest to nie myśli.Niektórzy uważają, że jest jakiś konkretny podmiot lub, co najmniej, jest niezrozumiałe.Inni twierdzą, że jest poznawalny i przedstawiła różnorodne koncepcje.Inny wspólny punkt widzenia - że istotą ludzi jest bezpośrednio związane z jednostką, która jest ściśle spleciona z psychiką, co oznacza, wiedząc, najnowsze i można zrozumieć istotę człowieka.
główne aspekty
głównym predpossylkoy istnienie jakiejkolwiek jednostki ludzkiej jest funkcjonowanie jego ciała.To jest - częścią naturalnego świata wokół nas.Z tego punktu widzenia, człowiek jest rzeczą, między innymi, a część procesu ewolucji natury.Jednak definicja ta jest ograniczona, a nie docenia rolę aktywnego świadomego życia jednostki, nie wykraczając poza biernym kontemplacyjne spojrzenie charakterystyki materializmu 17-18 wieków.
W dzisiejszej prezentacji ludzi - nie tylko częścią przyrody, ale także najwyższej produktu jego rozwoju, media społeczne tworzą ewolucję materii.I to nie tylko "produkt", ale również twórcą.Jest aktywnym istota z sił witalnych w postaci umiejętności i skłonności.Poprzez świadome, celowe działanie aktywnie zmienia środowisko w trakcie tych zmian waha się.Obiektywna rzeczywistość, przekształcił pracy, staje się rzeczywistością ludzką, "drugą naturą", "ludzki świat".Tak więc ten aspekt życia jest jedność natury i duchowa wiedza producenta, który jest, jest społeczno-historycznym.Proces poprawy techniki i przemysłu jest otwartą księgą z podstawowych uprawnień ludzkości.Czytając go, można dojść do zrozumienia pojęcia "natury ludzkiej" w zobiektywizowany, formy sprzedaży, nie tylko jako pojęcie abstrakcyjne.Można go znaleźć w naturze merytorycznej pracy, gdy istnieje dialektyczny interakcji z materiału naturalnego, twórcze siły człowieka o specyficznej strukturze społeczno-gospodarczej.
Kategoria "Istnienie"
Termin ten odnosi się do jednostki rzeczywiste istnienie w życiu codziennym.To wtedy pokazano istotę działalności człowieka, silny związek wszelkiego rodzaju indywidualne zachowania, istnienie jego umiejętności i ewolucji ludzkiej kultury.Istnienie znacznie bogatszy charakter, a jako formę ich wyrażenia, obejmuje, oprócz siły ludzkiej egzystencji, jak różnorodność cech społecznych, moralnych, biologicznych i psychologicznych.Tylko jedność obu tych pojęć stanowi ludzką rzeczywistość.
Kategoria "natura ludzka"
W ubiegłym wieku, ludzka natura zostały zidentyfikowane, a także konieczność oddzielenia pojęcia została zakwestionowana.Ale rozwój biologii, nauka o organizacji komórek nerwowych mózgu i powoduje genom patrzeć na ten związek w nowy sposób.Głównym pytaniem jest, czy jest stały, zorganizowany charakter człowieka, niezależnie od wszelkich wpływów, czy też jest plastyczne i zmieniający się charakter.
filozof F. Fukuyama ze Stanów Zjednoczonych uważa, że jest jedna, i to zapewnia ciągłość i stabilność naszego istnienia jako gatunku, jak również z religią naszych wartości podstawowych i fundamentalnych.Kolejny naukowiec z Ameryki S.Pinker, określa naturę ludzką jako zbiór emocji, zdolności poznawczych i motywacji, które są powszechne u osób z prawidłowo funkcjonujący system nerwowy.Z tych definicji wynika, że jednostka ludzka funkcje są wyjaśnione biologicznie odziedziczone właściwości.Jednak wielu naukowców uważa, że mózg decyduje tylko możliwość tworzenia zdolności, ale nie ich przyczyny.
"Istotą"
Nie każdy uważa, że pojęcie "natury ludzkiej" zgodne z prawem.Zgodnie z takim kierunku jak egzystencjalizm, nie trzeba szczególnych gatunków samopoczucie, jak to jest "podmiotem w sobie."Jaspers, największym jego przedstawiciela uważa się, że takie nauki jak socjologia, fizjologii i innych podać tylko wiedzę o niektórych szczególnych aspektów ludzkiej egzystencji, ale nie może przedostać się do jego istoty, która jest egzystencjalna (istnienie).Naukowcy uważają, że to można zbadać jednostkę w różnych aspektach - w fizjologii jako organ w socjologii - istoty społecznej, psychologii - duszy, i tak dalej, ale to nie jest odpowiedź na pytanie, czym jest ludzka naturabo to zawsze oznacza coś więcej niż on może mieć wpływ.W pobliżu tego punktu widzenia, i neo.Zaprzeczają, że dana osoba może znaleźć coś wspólnego.
koncepcji człowieka
w Europie Zachodniej uważają, że opublikowane w 1928 roku dzieło niemieckich filozofów Scheller ("Stanowisko człowieka we wszechświecie"), jak również Plessner "Kroki organicznych i człowieka", zapoczątkowało antropologii filozoficznej.Niektórzy filozofowie A.Gelen (1904-1976 gg.), N. Henstenberg (1904), E. Rothaker (1888/65 gg.), O. Bollnov (1913) - zajmuje się wyłącznie w nim.Myśliciele czasie dokonał wielu mądrych idei człowieka, który wciąż nie stracił swoich wartości definiujące.Na przykład, Sokrates wzywał swych współczesnych poznać siebie.Filozoficzne istotą ludzkiego szczęścia i sensu życia były związane z rozumieniem istoty człowieka.Połączenie Sokrates kontynuował mówiąc: "Poznaj siebie - a będziesz szczęśliwy"Protagoras twierdził, że człowiek - jest miarą wszystkich rzeczy.
W starożytnej Grecji, po raz pierwszy pojawiło się pytanie na temat pochodzenia człowieka, ale często zdecydowano spekulacyjny.Syrakuzy filozof Empedokles pierwszy zasugerował, naturalne ewolucyjne pochodzenie człowieka.Uważał, że wszystko na świecie jest w ruchu wrogość i przyjaźń (miłość i nienawiść).Zgodnie z naukami Platona, dusza żyć w świecie Emporium.Porównał on rydwan duszy ludzkiej, która jest wola władcy, i wykorzystać do swoich zmysłów i umysłu.Uczucia pociągnąć ją w dół - rude, materialnej przyjemności i umysłu - w górę, w celu realizacji duchowych postulaty.To jest istota życia ludzkiego.
Arystoteles widział 3 osoby w duszy: racjonalne, zwierzęcych i roślinnych.Herbal dusza odpowiedzialne za wzrost, dojrzewanie i starzenie się organizmu, zwierzę - dla niepodległości w ruchach i zakresie uczuć psychologicznych, rozsądne - do samorealizacji, duchowego życia i myślenia.Arystoteles pierwszy zdał sobie sprawę, że istotą człowieka jest jego życie społeczne, określając ją jako zwierzę społeczne.
stoicy zidentyfikowane moralność z duchowością, stanowi solidny fundament wyobrażeń o nim jako istoty moralnej.Można przypomnieć, Diogenes, który mieszkał w beczce, która jest zapaloną latarnię w biały dzień w tłumie osoby poszukiwanej.W średniowieczu starożytne zabytki były krytykowane i kompletne zapomnienie.Przedstawiciele Renaissance zaktualizowanej starodawnym wyglądzie, wprowadzenie ludzi w centrum świata, zapoczątkowało ludzkości.
Z istoty ludzkiej
Według Dostojewskiego, istota człowieka jest tajemnicą, że musi rozwiązać, i niech kto je podjąć i wydać je na życie, żeby nie powiedzieć, że nic nie świetnie się bawili.Engels uważali, że problemy życia zostaną rozwiązane tylko wtedy, gdy w pełni być znane przez ludzi oferujących sposoby osiągnięcia tego celu.
Frolov opisuje go jako przedmiot procesu społeczno-historycznego jako biosocial jest genetycznie związane z innymi formami, ale rozdzielone ze względu na zdolność do tworzenia narzędzi, o mowę i świadomość.Geneza i istota człowieka najlepiej widać na tle przyrody i dzikich zwierząt.W przeciwieństwie do tych ostatnich, ludzie są reprezentowane istot, które charakteryzuje się następującymi właściwościami: świadomości, samoświadomości, pracy i życia społecznego.
Linneusz, klasyfikowania królestwa zwierząt, w tym ludzi w królestwie zwierząt, ale wziął go, wraz z małp, hominidów do kategorii.Homo sapiens Znajduje się na szczycie hierarchii.Człowiek - jedynym stworzeniem, które tkwi w świadomości.Jest to możliwe dzięki artykułowania mowy.Ze świadomością przychodzi słowa samego człowieka, jak i otaczającą nas rzeczywistość.Oni - ogniwa galwaniczne, przewoźnicy życia duchowego, pozwalając ludziom dzielić treść ich życia wewnętrznego za pomocą dźwięku, obrazu lub znaków.Nieodłącznym elementem kategorii "esencji i egzystencji człowieka" należy do pracy.Pisałem o tej klasycznej ekonomii politycznej Adama Smitha, Karola Marksa i studentów predshestvenik Hume.Zdefiniował człowieka jako "pracownika zwierząt."
Pracy
w określaniu specyfiki ludzkiej istoty marksizmu słusznie daje pracę dużym znaczeniu.Engels powiedział, że przyspieszone ewolucyjny rozwój natury biologicznej.Człowiek w swojej pracy jest całkowicie darmowe, w przeciwieństwie do zwierząt, których praca jest zakodowane.Użytkownicy mogą wykonywać zupełnie inną pracę, w każdym jednym.Jesteśmy wolni w stopniu, w pracy, że nie możemy nawet ... pracy.Istotą praw człowieka jest to, że oprócz obowiązków przyjętych w społeczeństwie, istnieją prawa, które są dostępne dla jednostki i jest to narzędzie ochrony socjalnej.Zachowanie ludzi w społeczeństwie, regulowane przez opinię publiczną.My, jak i zwierzęta odczuwają ból, pragnienie, głód, popęd płciowy, balans, itd, ale wszystkie nasze instynkty są kontrolowane społeczeństwo.Tak więc, praca - to świadome działanie asymilacji ze społeczeństwem.Zawartość świadomości powstała na podstawie jego wpływu i utrwalono w procesie udział w stosunkach przemysłowych.
istota społeczna człowiek
Socjalizacja jest procesem nabywania elementów życia społecznego.Tylko w społeczeństwie, wchłoniętej przez zachowania, które jest prowadzone nie przez instynkt, ale przez opinię publiczną, w celu ograniczenia zwierzęce instynkty, zaakceptowanego języka, tradycji i obyczajów.Tutaj ludzie przyjmują doświadczenie stosunków pracy na poprzednich pokoleń.Począwszy od Arystotelesa, uznano za poważny charakter publiczny struktury osobowości.Marks, w rzeczywistości ten istotę osobę wyłącznie w charakterze publicznego.
Osoba nie wybiera warunki świata zewnętrznego, ona po prostu zawsze w nich.Socjalizacja jest ze względu na wchłanianie funkcji społecznych, ról, zyskując status społeczny, dostosowanie do norm społecznych.Jednocześnie możliwe jest zjawisko życia społecznego jedynie poprzez indywidualne działania.Jako przykład, sztuka, kiedy artyści, poeci, filmowcy i rzeźbiarze stworzyć własną pracę.Society ustawia parametry definicji społecznej osoby, zgodnie z programem spadku społecznego utrzymuje równowagę w tym złożonym układzie.
człowiekiem na świecie religijnych
światopogląd religijny - jest to świat, który opiera się na wierze w coś nadprzyrodzonego (wódki, bogowie, cuda).Dlatego problem człowieka jest uważane w świetle tego, co boskie.Zgodnie z naukami Biblii, podstawy chrześcijaństwa, Bóg stworzył człowieka na swój obraz i podobieństwo.Zatrzymajmy się na tej doktryny.
Bóg stworzył człowieka z brudu ziemi.Nowoczesne katoliccy teologowie twierdzą, że boski akt stworzenia, były dwa: po pierwsze - stworzenie świata (wszechświat), a druga - stworzenie duszy.W starożytnych tekstów biblijnych Żydów twierdził, że dusza - duch człowieka, co on oddycha.Dlatego dusza Boga wieje przez nozdrza.To jest takie samo, jak w przypadku zwierząt.Po śmierci oddech zatrzymuje, ciało zamienia się w proch, ale dusza rozpuszcza się w powietrzu.Po pewnym czasie, Żydzi został zidentyfikowany z duszą krwi ludzkiej lub zwierzęcej.
Biblia jest wielką rolę w duchowej naturze człowieka usuwa jego serce.Według autorów Starego i Nowego Testamentu, myślenie nie jest w głowie, ale w sercu.To także mądrość podane przez Boga do człowieka.Ale jest tylko jego głowa, aby rosnąć włosy.W Biblii nie ma nawet wskazywać na fakt, że ludzie są w stanie myśleć głowę.Pomysł ten miał ogromny wpływ na kulturę europejską.Wielki naukowiec z XVIII wieku, badacz układu nerwowego Buffon był przekonany, że człowiek myśli, że jego serce.Mózg, jego zdaniem - organ władzy układu nerwowego.Pisarze Nowego Testamentu potwierdzają istnienie duszy jako substancji, niezależnie od ciała.Jednak samo pojęcie niepewności.Świadkowie Jehowy dziś interpretować teksty Nowego Testamentu w duchu Starego i nie uznają nieśmiertelności duszy ludzkiej, wierząc, że po śmierci życie przestaje.
duchowa natura człowieka.Pojęcie osobowości
człowieka jest taka, że w warunkach życia społecznego jest w stanie przekształcić się w duchowej człowieka osobiście.W literaturze można znaleźć wiele definicji osobowości, jego cech i funkcji.Przede wszystkim, jest świadomych decyzji i odpowiedzialności za ich zachowań i działań.
duchowa istota człowieka - jest treść jednostki.Centralny jest tutaj prognozy.Jest on generowany w procesie aktywności umysłowej, które odróżniają 3 części: to będzie, zmysły i umysł.W świecie duchowym nie ma nic innego niż intelektualne, emocjonalne, wolicjonalnych działań i motywów.Ich związek jest niejednoznaczne, są w dialektycznym związku.Między uczuć, woli i umysłu jest jakaś niespójność.Balansowanie pomiędzy tymi częściami psychice i życiu duchowym człowieka.
osobowość - to zawsze jest produkt, a przedmiotem indywidualnego życia.Jest on utworzony nie tylko na podstawie swego istnienia, ale również ze względu na wpływ innych osób, które wchodzą w kontakt.Problem natury ludzkiej, nie można uznać za jednostronne.Pedagodzy i psychologowie uważają, że rozmowa o osobistym indywidualizacji jest możliwe tylko od czasu, gdy dana osoba przejawia postrzeganie siebie, tożsamość osobista jest tworzona, gdy zaczyna otdelayat siebie od innych ludzi.Osobowość "buduje" jego linii życia i zachowań społecznych.W kategoriach filozoficznych, proces ten nazywany jest indywidualizacja.Celem
i sens życia
pojęcia sensu życia - indywidualnego, ponieważ problem ten nie zostanie rozwiązany zajęcia bez grup pracowniczych, a nie nauki i osób prywatnych, osób fizycznych.Aby rozwiązać ten problem - to znaczy, znaleźć swoje miejsce w świecie, ich osobisty samostanowienia.Od czasów starożytnych, myśliciele i filozofowie starali się odpowiedzieć na pytanie, dlaczego człowiek żyje, istota pojęcia "sens życia", dlatego, że przyszedł na świat, a co się z nami dzieje po śmierci.Zaproszenie do samopoznania był głównym podstawowym instalacja kultury greckiej.
"Poznaj samego siebie" - nazywa się Sokrates.Z tego myśliciela sensu życia ludzkiego leży w filozofowania, odnalezienie siebie, pokonując ignorancję i testu (wyszukiwanie, co to znaczy dobra i zła, prawdy i błędu, grzywny i brzydki).Platon twierdził, że szczęście jest osiągalne dopiero po śmierci, w zaświatach, dusza - idealna istota człowieka - jest wolny od więzów ciała.
Według Platona, natura człowieka jest określony przez jego duszy, a raczej duszą i ciałem, ale z wyższości tego, co boskie, nieśmiertelnej początku cielesnej, śmiertelnika.Dusza ludzka, według tego filozofa, składa się z trzech części: pierwsza - to całkowicie uzasadnione, a drugi - vozhdelyayusche woli, trzeci - instynktowne-afektywnych.Z którego z nich ma przewagę, los człowieka zależy od sensu życia, działalności.
Chrześcijaństwo w Rosji przyjął inną koncepcję.Główną miarą wszystkich rzeczy, staje się wyższy duchowy pierwszej zasady.Realizując swoją grzeszność, małość, małość, zanim jeszcze idealne, w pogoń za nim objawia się człowiekowi perspektywę wzrostu duchowego, świadomość zostaje skierowany do ciągłej poprawy moralnej.Pragnienie, by czynić dobro staje się podstawą jednostki, gwarantem jej rozwoju społecznego.
Oświecenie francuskie materialiści odrzucił pojęcie natury ludzkiej jako całości materiału, substancji cielesnej i nieśmiertelnej duszy.Voltaire pozbawiony nieśmiertelności duszy, a na pytanie, czy jest Boska sprawiedliwość po śmierci, wolał zachować "pełnym szacunku milczenie."Nie zgadzam się z Pascalem, że ludzie - słabych i nieznaczące stworzenie w przyrodzie ", sądząc trzcinę."
