Kraina Kwitnącej Wiśni - Japonia - kulturowo wyróżnia się od reszty świata.Będąc stosunkowo niewielkim terytorium, Japonia udało się stworzyć swój własny, niepowtarzalny styl, swoją tradycję, nie tylko podobne, nie tylko na Zachodzie, ale także do pobliskich krajów wschodnich.Do tej pory, dla ogromnej liczby ludzi tajemnicą pozostaje religijna tradycja japońska i japońskich bogów.
religijny świat Japonia
religijnych obrazów Japonii składa się głównie z dwóch elementów - buddyzmu i szintoizmu.Jeśli pierwszy z tych rosyjskojęzycznych czytelników coś innego może być świadomi, tradycyjny japoński Shinto jest często zupełną tajemnicą.I to właśnie z tej tradycji wywodzą się prawie wszystkie tradycyjnie czczone japońskich bogów i demonów.
Mówi się, że formalny Szintoizm i sam Buddyzm zrzesza większość populacji japońskiej - do dziewięćdziesięciu-plus procent, według niektórych badań.I prawie wszystkie z nich kiedyś praktykowane obu religii.Jest to charakterystyczne dla japońskiej religii - to wydaje się być synkretyczne połączenie różnych tradycji, łącząc różne elementy zarówno praktyki i doktryny.Na przykład, japońskie bogowie pochodzące z Shinto, buddyjskie metafizyka były postrzegane, kontynuowali kult buddyjskiego kontekście religijnym.
Shinto - droga bogów
niezbędnych krótko mówić o tradycji, które urodziły japońskiego panteonu bogów.Pierwszy z nich, oczywiście, jest przybytek, co oznacza "droga bogów".Jego historia sięga w historii tak daleko, że dziś nie da się jednoznacznie stwierdzić, w dowolnym czasie, bez względu na charakter jego pochodzenia.Jedyne, co można stwierdzić z absolutną pewnością - jest to, że urodził się i Shinto opracowana w Japonii, pozostając nienaruszalne i unikalną tradycję, do buddyjskiej ekspansji, bez doświadczenia bez efektu.Shinto mitologia jest bardzo charakterystyczny, wyjątkowy kult i widok dość trudne dla głębszego zrozumienia świata.
W ogólnym Shinto koncentruje się na kulcie kami - duszy lub jakiegoś duchowego istoty różnych stworzeń, zjawisk przyrodniczych, miejsc i nieożywionych (w sensie europejskim) rzeczy.Kami może być szkodliwe i życzliwy, mniej lub bardziej silne.Spirits patronów rodzaju lub miasto zbyt kami.To, a także kult duchów przodków jest podobny do tradycyjnego animizmu Shinto i szamanizmu, nieodłączne w prawie wszystkich kulturach i religiach pogańskich na pewnym etapie rozwoju.Kami - Japoński bogowie.Nazwy te są dość skomplikowane i niekiedy bardzo obszerne - do kilku linijek tekstu.
Japoński Buddyzm
Doktryna indyjski książę w Japonii znalazł podatny grunt i głęboko zakorzeniła.Od VI wieku, kiedy buddyzm wszedł Japonii, znalazł wielu patronów w obliczu potężnych i wpływowych arystokratów japońskiego społeczeństwa.Ale po trzystu lat, udało mu się osiągnąć pozycję religii państwowej.
ze swej natury, buddyzm japoński jest nierównomierne, a nie pojedynczy system lub szkoły, ale dzieli się na wiele różnych sekt.Ale nadal jest możliwe, aby postulat zaangażowania większość z nich do kierunku buddyzmu zen.
Historycznie, Buddyzm charakteryzuje integracji religijnej.Innymi słowy, jeśli, na przykład, czy misja chrześcijańska Islamska oferuje wyznawców jednej religii do innego przełącznika, Buddyzm nie wchodzi do tego typu konfrontacji.Najbardziej powszechna praktyka buddyjska i nauki gotówce wlewając do kultu, napełnianie, buddiziruya nim.To działo się z hinduizmu w Indiach, religii Bon w Tybecie, i wielu innych szkół religijnych, w tym szintoizmu w Japonii.Dlatego dziś trudno jest odpowiedzieć jednoznacznie, że reprezentują japońskich bogów i demony - czy buddyjskich bodhisattwów lub pogańskich duchy natury.
Wpływ buddyzmu do przybytku
Od połowy pierwszego tysiąclecia, a zwłaszcza z IX wieku, Shinto zaczął odczuwać silny wpływ buddyzmu.Doprowadziło to do tego, że pierwsze duchy Kami zamienił obrońców buddyzmu.Niektóre z nich są połączone z buddyjskiego świętego, a później głosił naukę, że nawet kami potrzebuje zbawienia przez ścieżkę praktyki buddyjskiej.Dla szintoizmu jest niekonwencjonalne pomysły - od niepamiętnych czasów nie było koncepcja zbawienia, grzech.Nie było nawet rzetelną prezentację dobra i zła.Służąc kami, bogowie spowodowane świat harmonii, do piękna, do świadomości i rozwoju człowieka, siebie, duchowej łączności z bogami, decydując, co jest dobre, a co złe w każdej sytuacji.Wewnętrzna niespójność dwóch tradycji doprowadziły do tego, co wydawało się dość wcześnie ruch do oczyszczania pożyczek Shinto buddyjskich.Próba odtworzenia oryginalnego tradycji zakończył się tzw przywrócenia cesarz Meiji w XIX wieku, która podzielona buddyzm i Szintoizm.
Supreme japońskich bogów mitologii japońskiej
zawiera wiele opowieści o czynach bogów.Pierwszym z nich była grupa trzech kami nazywa Takamagahara.To sintoistkaya trio zawarte najwyższego boga Ame-no Minakanusi Kami Bóg moc Takamimusuhi no Kami i narodziny boga Kamimusuhi no Kami.Z urodzenia nieba i ziemi dla niego, aby dodać dwa więcej kami - Umasi Ashikabi Hikoyi no Kami i Ame Tokotati ale nie Kami.Ten Pyateritsa bóstwa nazywane Koto Amatsukami i czczony jako rodzaj najwyższej Shinto kami.Pod nimi znajdują się iererahii japońskich bogów lista jest właściwie nieograniczone.W tej kwestii w japońskim folklorze istnieje nawet powiedzenie, że "Japonia - kraj osiem milionów bogów."
Izanagi i Izanami
Natychmiast po Koto Amatsukami następnie siedmiu pokoleń Kami, z których najbardziej czczony dwa ostatnie - Izanagi i Izanami para, któremu przypisuje się stworzenie Oyasima - japońskie wyspy.Były to pierwsze z kami, który miał zdolność do rodzenia się nowych bogów i wydała na świat wielu z nich.
Izanami - bogini życia i śmierci
Wszystkie zjawiska świata podlegają kami.I materialne rzeczy i zjawiska niematerialne - wszystkie prowadzone przez wpływowych japońskich bogów.Śmierć jest również zwrócić szczególną uwagę na boskiego charakteru języku japońskim.Na przykład, ciekawa legenda, która opowiada o wyglądzie świata śmierci.Według niej, Izanami zmarła urodzeniu ostatniego syna - boga ognia kagutsuchi - i przeniósł się do podziemi.Izanagi poszedł za nią w dół, a nawet próbuje przekonać do powrotu.Żona prosi tylko o możliwość odpoczynku przed podróżą i usunąć z sypialni, prosi męża, by jej nie przeszkadza.Izanagi jest niezgodny wniosek i znajduje się w łóżku brzydki rozłożony zwłoki jej byłego kochanka.Przerażona, prowadzi na górę, wypełniona wejście z kamieni.Izanami, akt ten rozgniewany mąż przysięga, że będzie go pomścić, biorąc tysiąc ludzkie dusze w jego królestwie na co dzień.Tak więc, jak na ironię, japońskie bogowie śmierci rozpoczynają swoją dynastię z bogini-matki, wielkiego kami, dał całe życie.Izanagi sam wrócił na miejsce i przeszedł rytuał oczyszczenia po wizycie zmarłych.
japońskich bogów wojny
Gdy Izanami zginęli urodzeniu ostatniego syna, Izanagi wpadł w szał i zabił go.Shinto mit mówi, że w wyniku, wyszło na jaw kilka kami.Jednym z nich był Takemikadzuti - bóg miecza.Być może był to pierwszy, od którego pochodzi japońskich bogów wojny.Takemikadzuti, jednak nie jest postrzegana jako wojownik.Był blisko związany go z mieczem i uosabia jego święte znaczenie, co stanowi, że tak powiem, duszę miecz, jego pomysł.A w konsekwencji, Takemikadzuti skontaktował wojen.Po Takemikadzuti kami związane z walk i bitew, jest bogiem Hachiman.Ta postać działa starych żołnierzy protegowanych.Dawno, dawno temu, w epoce średniowiecza, jest on również czczony jako patron klanu Minamoto samuraja.Następnie, jego popularność wzrosła, zaczął patronować klasę samurajów jako całości, w tym samym czasie, zajmującej poczesne miejsce w panteonie przybytku.Ponadto, Hachiman działał jako powiernik cesarskiej twierdzy i samego cesarza wraz z rodziną.
Patroni szczęścia i powodzenia
japońskich bogów szczęścia tworzą grupę siedmiu kami nazywa Sitifukudzin.Pochodzenie raczej późno i obrazy są przetwarzane przez jednego z mnichów buddyjskich i taoistycznych bóstw materialnych zmieszanych z tradycyjnych japońskich tradycji.Właściwie japońskich bogów szczęścia - tylko Daikoku i Ebisu.Pozostałe pięć są importowane lub wprowadzone z zewnątrz, choć doskonale przyzwyczajony do kultury japońskiej.Dziś każdy z siedmiu posiada własną sferę odpowiedzialności i wpływu.
słońce bogini
Nie możemy powiedzieć o jednym z najważniejszych przedstawicieli japońskiej mitologii - bogini słońca Amaterasu.Słońce zawsze zajmowały ważne miejsce w religii ludzkości, ponieważ jest organicznie związane z życiem, światłem, ciepłem, zbiorów.W Japonii, to dodaje się do przekonania, że cesarz jest dosłownie bezpośrednim potomkiem bogini.
Nie Amaterasu z lewym okiem Izanagi w czasie, gdy uczynił jego oczyszczanie.Wraz z nią wyszła na jaw kilka kami.Ale dwóch z nich zajmowało szczególne miejsce.Po pierwsze, Tsukuyomi - bóg księżyca, narodził się z drugim okiem.Po drugie, Susanoo - bóg wiatru i morza.Tak więc, każdy z trójki otrzymali spadku.Kolejne mity mówią wydalenie Susanoo.Bogowie japońscy wygnał go do wielu poważnych uchybień w stosunku do siostry i ojca.
Amaterasu czczona jako patronka rolnictwie i produkcji jedwabiu.Ale w późniejszych czasach stało się utożsamiać z czczony w Japonii Buddy Vairocana.Amaterasu rzeczywiście stał na czele japońskiego panteonu.
