Ponad 120 lat temu, Aleksander III podpisał dekret, zgodnie z którym ma dwadzieścia żebranie bambus.Dekret ten, jak wiele innych takich jak on, nie miało wpływu na liczbę żebraków.Tak długo, jak ludzie byli skłonni dać jałmużnę, liczba tych, którzy chcą je otrzymać nie jest zmniejszona."Produkcja Pracowników rukoprotyazhnogo", jak sami siebie nazywali, wiele przedrewolucyjnej żebracy zarabiają więcej niż pracowników fabryki, a do tego byli gotowi cierpieć i bambus ... żebracy
profesjonalne zawsze szli po naprawdę potrzebujących.Według historyków, zasięg ubóstwa w Europie przyczyniło się do powstawania w XIII żebrzących zakonów, których egzystencja zbierał jałmużnę.Przykład franciszkanie, przyzwyczajeni, jak ludzie muszą dostać się na torebce, a następnie wątpliwych bohaterów, którzy nie mają żadnego związku z zakonny.
Jednak Rosja od dawna istnieje w formie prawnej jałmużnę.Jałmużny i zadawane więźniów objętych dochodzeniem dla których pieniądze są jedynym źródłem utrzymania.W całym kraju nie było kolektory w naprawie i budowie świątyń.Powinny mieć specjalne zezwolenie i wpisów księgi głównej dla jałmużnę.Wreszcie, nie była znaczna liczba pielgrzymów do miejsc świętych, w których rolnicy chętnie dozwolonych spędzić noc, karmione i dostarczanych z pieniędzmi.Nie było w tym nic złego, bo z jałmużny i pielgrzymki zaczęły wielu mnichów.Mimo, że w celu uzyskania jałmużnę, to nie musi być obcy, więźniów i ofiar pożaru.Faktem jest, że zorganizowane filantropii w Rosji prawie nie było, ale w dystrybucji biednych ludzi nie żałowała.Na przykład, Gubkin Moskwa kupiec, który zmarł w Moskwie w latach 80. XIX wieku, pozostawił do dystrybucji do biednych 50 tysięcy rubli.
Aktorzy i rola
Obok tych obcych, więźniowie, kaleki i ofiary zawsze poszedł ogień do tłumu specjalistów, odpowiednio za pozowanie jako mnich wędrowny, dla ofiar pożaru, dla osób niepełnosprawnych.Profesjonalny żebrak - strażnik punkt grać aktora, który może tylko zmienić strój i może dostać się do roli bardzo poważnie.Tak więc, w połowie XIX wieku, mieszkańcy okolicznych wsi z Moskwy specjalnie wysłany do miasta bez paszportu i postarać.W więzieniu, starali się zatrzymać jak najdłużej, oszukiwanie policja zakwestionował je.Chociaż nie było śledztwo, że zatrzymani więźniowie mogli prosić, a zawarta w Moskwie, serwowane bardzo dobrze.
Oczywiście, nie wszyscy tak głęboko, aby przyzwyczaić się do obrazu.W większości przypadków całkowicie brakuje odpowiedni strój, rekwizyty tak nieskomplikowane.Większość ulic miasta może spotkać kobietę z chorym dzieckiem w ramionach, a zamiast matki dziecka jest niezadowolony nosila- często zawinięte w dzienniku koc.Jej koledzy zbierane pieniądze na pogrzeb noworodka, na ulicach miasta noszenie pokrywę z dzieckiem trumny.Obok nich, i właśnie wyszedł ze szpitala, który potrzebował pieniędzy na bilet do domu.Osobny gatunek było zbieranie jałmużny w posagu panny młodej.Praca w tej roli miał wszelkie szanse powodzenia, ponieważ kupcy Moskwa w pod koniec XIX wieku, wyróżnia się kapitał, odsetki, z którego poszedł do posagu do biednych mieszczan.
ganek i cmentarze obsługiwane tylko przez profesjonalistów."Mantis" siedzi wokół świątyń, a "grabarze" czekają na karpia (tak zwane w żargonie ubogich żyje) i prosił krewnych zmarłego.To był najbardziej dochodowych miejsc, tak nieszczęśliwy gang zazdrośnie obserwował, aby zapewnić, że to nie odrobaczone nieznajomego.
"Humpbacks," w przeciwieństwie do "modliszki" i "grabarze" nie siedzieć na ziemi, i chodził po mieście, pokazując swoją prawdziwą lub fałszywą deformacji.A w miejscowościach chętnie służył "ofiar pożaru".W prowincji, zdominowany przez drewnianych budynków, pożary bali się paniki.Po usłyszeniu o dużym ogniu, biednych natychmiast rzucili się do sceny bliżej podszywać ofiar.Jednocześnie prawdziwymi ofiarami ogień różnił się od żebraków zawodowych, które beg ubrani schludnie i tylko tak długo, jak zyskuje ilość wystarczającą do rozpoczęcia budowy nowego domu.
Jednym z najbardziej popularnych kierunków były nieszczęśliwe "erusalimtsy", że jest wyimaginowane gośćmi i pielgrzymami.W sukni i sposób rozmowy "erusalimtsy" były podobne do tych mnichów.Nosili wszystkie ciemne, to był przystojny, a ich zakres, a pieniądze rzekomo zajmie dalekobieżnego pielgrzymkę do modlitwy za wszystkich dobroczyńców.
Praca
Żebracy często zjednoczeni w spółdzielni jak złodziei.Nadzorował zespół starszego lub wodza, którzy słuchają bez pytania.W Moskwie, ten gang wynajął oddzielny dom lub w piwnicy i miał wspólny skarb, wspólny stół, a czasem wspólnych żon.
Były bezpańskie spółdzielnie, które często składały się ślepy i kaleki.W okresie letnim, to ominąć miasto, targi wiejskie, a zimą zostali podzieleni na małe grupy i przeniósł się na saniach.Pieniądze zarobione jest ściśle podzielona równo, tylko właściciel konia był już dwukrotnie ilość.
Przed wielkich imprezach i uroczystościach kościelnych powstałych tymczasowy nędzną farmę.Na przykład, w 1873 roku, "Penza prowincji news" opisane rekrutacji ubogich w przeddzień targów.Na kilka dni przed rozpoczęciem głupców handlowych, kaleki, ubogich i żebraków zebrane na obrzeżach miasta, gdzie "manager" (żebrak, który udał się do stanowisk kierowniczych) zbadał kandydatów i wybrać najbardziej obiecujące, że jest najbardziej nieszczęśliwy i brzydkie.W ramach umowy, każdy żebrak otrzymał od 3 do 10 rubli.dziennie.W ten sposób tworzą solidną gang odsprzedawane ludzie monitorować miejsca, w których serwowane najlepszy.
Początkujący nauczył wykazują wady fizyczne i symulować chorobę, zachować swoje nogi na wiele godzin w pozycji, walcówka wykrzywioną gałek ocznych, a nawet walczyć w napadu padaczkowego.Pracy
Dziecko
wielu zacząć zrozumieć specyfikę zawodu od najmłodszych lat, zwłaszcza, że dzieci są zawsze służył wiele łatwiej niż dorośli.Niemowlę może być zatrudniony (w slumsach Petersburgu nazwani synami drgawki).
niewidome dzieci obecnie zatrudniony jako dozwolone płacąc rodzicom 3-8 rubli.rocznie.Ponieważ wybryki były karmione lepiej niż dzieci zdrowych, dzieci często zakupione specjalnie okaleczonych.Takie "chirurgia plastyczna" miał bardzo szacowną tradycję, a wzmianki o nim wciąż zawarte w dekrecie królewskim z XVII wieku.Otworzył sprawy karnej pod zarzutem umyślnego okaleczania dzieci było trudne, ale w sprawozdaniach prasowych z tych opowieści pojawiają się regularnie.
budowniczych świątyni
najbardziej szanowany widok ubóstwa rzekomo zbierając pieniądze nie dla siebie, a do naprawy kościołów.Ten biznes zajmuje mieszkańców znajdujących się w dzielnicy Arzamas jeziora wieś liku.Muszę powiedzieć, że takie wędkarstwo wymaga solidnego przygotowania.Fakt, że śmieci miał być w posiadaniu dokumentów parafii, na rzecz której on żebranie, a każdy vyproshennuyu grosza przechowywane w specjalnym oświadczeniu.Brak tych papierów wartościowych w poważnych tarapatach.
Synod próbował powstrzymać się samozwańczych zbieraczy, wydając w 1876 roku specjalny dekret, że świątynia może zbierać tylko swoich parafian.Rezolucja ta spowodowała "łowiąc poważny cios, ale luka może jeszcze znaleźć. Teraz będą musieli płacić więcej i parafianina, w którego imieniu kredyty będą wydawane. Jak zdjęcia w gazetach nie było żadnych poważnych trudności w kontaktach z prac innych ludzi nie występują. Trzeba powiedzieć, żełowisko wymaga znacznych inwestycji początkowych Na jedno łożysko referatów i ubrania wzięło około 200 rubli
niepełnym
Wiele siedział żebranie stało się czymś w rodzaju prac sezonowych.. w niektórych wsiach chłopi wolne od pracy w rolnictwie przy budowie domów winni byli zaangażowani w gokarty, a trzeci był zebrane jałmużnę. W jednym z powiatów województwa Wołogdy z portfela poszedł o jedną czwartą populacji. Na początku listopada, kiedy rośliny są zbierane, zabrali plecak i wyszedł, aby powrócić do domu w lutym lub marcu.
pod Moskwąw centrum wsi błagał Shuvalovo (między Bohr i Borodino). Life "Shuvalikov" (tzw Szuwałow touring) miały wyraźny rytm, pozwala na łączenie błagając o pracach rolniczych.Poszli do pracy trzy razy w roku.Pierwszy zjazd (od 6 sierpnia do 1 października), udali się do czarnych prowincji ziemnych (Tuła, Jelec, Zadonsk, Woroneż), który opowiadał o strasznej nieurodzaju i grad upraw maltretowanym.Podczas drugiego zjazdu (od 15 listopada do 15 marca) "Shuvalikov" odwiedził Polskę, Finlandię i kraje bałtyckie, gdzie koncertował w roli ofiar pożaru.Trzecie wyjście (od siewu do końca Dnia Piotra), odwiedził ich kapitału i podmiejskie lokalizacje, udając mnisi gromadzą się na górze Athos.Dzielnica
Bogorodsk (obecnie nazywa się Bogorodsk Noginsk) prowincji Moskwa były nieszczęśliwy obszar znany jako wiodącego.Mieszkańcy byli bardziej ogólnym oraz o wszystkim: o biedzie, na Pogorelov, Athos i innych klasztorów.W tym samym czasie, gdy rozpoczęła produkcję fałszywych dowodów (lokalny slang takiego papieru o nazwie "viktorki"), tak że nie ma biednych Bogorodskaya wydać pieniądze na łapówki dla urzędników.
państwowa kontrola
Według tradycyjnych pojęć dobra władca nie powinna zajmować się żebractwa i hojnie dając jałmużnę.W annałach zawierał historię jak książę Władimir dystrybuowane do biednych 300 hrywien.W "Domostroi" zawiera taki wymóg: "... The ubogich i chorych, a pielgrzymi wcielony do jego domu, a w siłę, paszy i wody."Moc na razie po tych odwołań.W ślad za cara Fiodora Alekseevich karmione 300 słabe i, według kroniki, każdy z nich otrzymał podwójny błąd w Charco i kubek miodu.Po Wielkanocy 1665 w komorach Aleksiej Michajłowicz obiadu 60 ubogich, które, oprócz lunchu i nawet biorąc pod uwagę do 7 rubli.pieniądze.
zniszczyć tę idyllę Piotra I, który nie tylko zakazane błaganie, ale wprowadzono także kary dla tych, którzy dają jałmużnę.Pierwszy raz skazany nischelyubtsa powinien zostać ukarany grzywną 5 sęk, I odbili. - 10 rubli.W jednym z dekretem Piotra mówi, że biedni "duchowo szkodliwe komponować utwory i makiety jęki przed ludźmi śpiewać i proste niewiedzy głupi, w zamian za wynagrodzenie, oczy niewidomych dzieci, rąk EVERT i inni członkowie krzywdy, to było po prostu słabe."Piotr chciał pieniędzy, które zostały wypłacone w formie jałmużny, udał się do organizacji zakonnej schronisk dla bezdomnych.Ale flota i pokonać Szwedów okazało się łatwiejsze zadanie niż pokonać ubogich.Jak tylko "nie stara się ich ukarać: Batóg pobity w więzieniu, nagrał żołnierza, tylko wysyłane z oczu - nic nie pomogło.
Od połowy XIX wieku powstawały komitety społeczne, które nakarmione i ubrane ubogich, a także starają się dopasować je do normalnego życia.Jednak w praktyce często kończyły się wydalenia.Choć były udane próby.Tak więc, na początku XX wieku w Petersburgu Partnerstwa na rzecz zwalczania braku mieszkań w porcie wybudowanym (na wyspie) dla Vasilyevsky ubogich kwartału na okres do 2000 osób.W "Miasto Hawana" łączy w sobie dwa rodzaje apartamentów: oddzielne pokoje dla singli ze wspólną kuchnią i mieszkania dla rodziny.Tu była szkoła, biblioteka, i tak dalej. D. finansowanie tego projektu zaangażowane nie tylko instytucje publiczne, ale także Petersburg Duma.
wirtualne zwycięstwo
pierwszy wynik rewolucyjnych wydarzeń, które jest odczuwalne słaba, było zniesienie przywilejów szlachty.Faktem jest, że na początku XX wieku, biedne tytuły szlacheckie miały w internacie specjalnego, komfortowym pokoju - materac, koc i poduszkę.Ponadto, szlachcic mógł dostać za darmo z domu właściciela rooming papieru i atramentu.
Rewolucja Październikowa biednych nie zauważyłem na początku, jak bolszewicy wyraźnie nie był do nich.Władze zmagali się z bezdomności i żebraków na starsze nie zwracać uwagę.Według spisu ludności w 1923 roku było 50 tysięcy ubogich, a w 1926 roku spisu ludności -.. Więcej niż 160.000
A w połowie lat 30., bolszewicy wygrali jeśli nie jest zjawiskiem społecznym, a następnie, co najmniej, słowo "błagać".Podczas ucieczki z kolektywizacji chłopów są zmuszane do żebrania, a liczba żebraków dziesiątki tysięcy druku znikną żadnej wzmianki rodzaju żebractwa.Żebraków ulicznych naprawdę stać się o wiele mniejsze.System paszport sztywne, ograniczona mobilność, stała kontrola dokumentów - wszystko to znacznie komplikuje życie ubogich.W dużych miastach, złowili mniej lub bardziej skutecznie, ale w województwie było więcej wolnego.
Po wojnie kraj poszedł tysięcy zdemobilizowanych żołnierzy, którzy nie znaleźli się w cywilu.O tym, jak zagrali swoje role, może być oceniana przez piosenki z tamtych lat o tym, że "byłem batalion zwiadowczy" i "faszystą bullet-złoczyńca rozdarł moje umiejętności."Jednak wśród ubogich, spotkał weteranów i specjalistów wysokiej klasy.Na przykład, w 1947 roku, został aresztowany recydywista złodziej VB Vaisman, który stracił nogi podczas ucieczki z obozu.Kupując 20 tys zamawiającej książkę dwukrotnie Bohater Związku Radzieckiego, szukał publiczności z wyższych przełożonych, którzy chętnie pożyczył 'hero' pieniądze.
w latach 70. wraz z pojawieniem się pierwszych radzieckich hipisów prosząc nagle moda młodzieży.Nastrelyat pieniądze na alkohol lub wyjazd do innego miasta stał się de rigueur.Na hippie żargonie nazywa się "chodzić na Asuka."Żebranie młodzież z zamożnych rodzin znaleźli się niemal wyłącznie innowacji, które pojawiły się w czasach sowieckich.Po tak samo jak odwołanego artykuł o włóczęgostwo, zawód -nischego reaktywowana po prostu zrobił ogromny krok ...
A.Malahov
Źródło zdjęcia: stat17.privet.ru
Źródło Artykuły "Ciekawe gazety. Tajne Historia "
