Rosyjska filozofia religijna - specjalna warstwa prawosławnych myśli i kultury duchowej Rosji XIX - XX wieku, który charakteryzuje się wolnym filozofowania na tematy religijne.Kluczową rolę w tworzeniu aktualnego rozwoju idei odtwarzane VSSoloveva.On z kolei rozwinął sophiology pomysł i założył prąd filozoficzny, jako metafizyki jedności.VS Sołowjow powiedział o specjalnym wkładem, że Rosja powinna zrobić dla rozwoju cywilizacji.
PA Florenskiego był jednym z najciekawszych myślicieli, których nazwa jest związana z filozofii religijnej w Rosji.Pod wieloma względami, jego poglądy różniły się od poglądów Sołowjowa.Rozwinął własną doktrynę Sophia (która odnosi się do "idealnej osobowości świata"), na podstawie prawosławnych przemyślany.Filozof starał się połączyć idee naukowe i religijne, podkreślając, czyli "dwutorowe" prawdę.
filozofia jedności nadal Bułhakow.Przejście od marksizmu do idealizmu, opracował koncepcję "chrześcijańskiego socjalizmu".On nadal rozwijać doktrynę Sophia jako "zasady twórczej energii w Jedności", wyróżniając swoją boską i ziemską naturę, tak że mówił o dwoistości świata.Historia jest przezwyciężenie zła, co jest związane z możliwością światowej historyczne katastrofy.
Rosyjski pomysł w filozofii najwyraźniej przejawia się w głównych nurtów filozoficznych oryginalnych w Rosji - filozofii jedności.Jej pomysły zostały opracowane i Karsawin, którego prace mają zwrócił się do filozofii tożsamości.Celem osoby wierzył dążenie do Boga i komunii boskiej istoty, która odnosi się do "litsetvorenie" (stając się prawdziwą tożsamość).
filozofia religijna obejmuje tradycję rosyjskiego cosmism.Jest to specjalny świat, znaki, które są uważane ewolucjonista zrozumienia kosmosu (decydującą rolę odgrywa w twórczości ludzi, a nauka), analiza człowieka i świata (kosmos) w ścisłym związku, uznanie konieczności jedności ("katolickości") całej ludzkości.Kierunek miał dwa niezależne oddziały: religijne i filozoficzne (Sołowjow, NF Fiodorow Bierdiajew) i naturalne (Minds Ciołkowskiego, NA ALChizhevsky, B. I. Vernadsky).Szczególne miejsce w cosmism należy do idei przezwyciężania śmiertelności człowieka przez miłość.
Jasny przedstawiciel cosmism - NF Fiodorow, który rozwinął swoje prace w oryginalnym utopii religijnej, w którym powiedział, że "ludzkość - narzędziem Boga w dziele zbawienia świata" w środku chaosu i nienawiści, które prowadzą do zniszczenia.Celem jest, aby uratować ludzkość świata poprzez zarządzanie naukowej natury.
Poprzez gałęzie nauk przyrodniczych jest doktryna Ciołkowskiego.Widział przestrzeni duchowej, jako żywego organizmu.Świat i człowiek są w procesie stopniowego rozwoju, który służy jako narzędzie ludzkiej inteligencji.
wybitnym naukowcem Władimir Vernadsky - jeden przedstawiciel tej gałęzi rosyjskiej filozofii religijnej.Bada zjawisko życia w połączeniu z różnych sfer planetarnych.Vernadsky rozwinął teorię biosfery (suma wszystkich żywych istot), wprowadził pojęcie materii ożywionej ("vsyudnosti" życia).On również wniosku o pochodzeniu noosfery, co rozumie się kontrolowane na podstawie natury nauki.
W początkach XX wieku filozofii religijnej przeżywa kolej ideologiczną.Jest renesansu religijno-filozoficznego.Aby wyszukać adres religijnej wielu z największych filozofów, istnieje całe społeczeństwo religijno-filozoficznym.
symbolem tej epoki stał Bierdiajew - jeden z najwybitniejszych przedstawicieli okresu "Srebrnego Wieku".Znany jest jako egzystencjalizm religijnej i Personalizm.W centrum jego nauczania jest człowiek, którego uważał za boga-jak stworzenie.Głównymi tematami jego filozofii była wolność (podstawą życia), kreatywność (środkiem poprawy) i tożsamość (podstawowa zasada w całości).Subiektywizm i indywidualizm człowieka zwyciężyć miłości boskiej.
