Rosyjska filozofia XIX wieku przed

click fraud protection

Filozofia rosyjska urodził się w kontekście myśli teologicznej wschodniosłowiańskich chrześcijańskiej.Można go podzielić na okres od XI do XVII wieku, po którym przychodzi era rosyjskiego Oświecenia (XVII-XVIII wieku) iw końcu XIX wieku, najbardziej znanych i dał światu wiele wybitnych nazwisk.Ubiegłego wieku również pozostał niezasłużenie zapomniane, albo przynajmniej nie przyciągają wiele uwagi.Jednakże okres ten jest bardzo ciekawy.

Chociaż filozofia pierwotnie rosyjski był pod silnym wpływem teologii bizantyjskiej, jednak była w stanie się rozwijać własny język koncepcyjne i praktyczne wnioski.Przykładem tego są słynne "Kazania na Prawo i Grace" Metropolita Hilarion, którego historia sięga XI wieku - interpretacja Starego Testamentu, zawierający koncepcję obchodów "światło" z "ciemności";oraz "Instrukcji" Władimira Monomacha XII wieku, który jest kodeks etyczny postępowania świeckich (dobre uczynki, pokuty i jałmużny).Fundamenty zostały opracowane "patriarchalny despotyzm".W średniowieczu, jak świat uznane Bożego stworzenia, historii i otaczającej rzeczywistości była postrzegana jako arena walki łaski i podstępnych zakusów diabła.

rosyjskich myślicieli religijnych odpowiedział na greckiej hezychazm własne refleksje na temat "cichej, psychicznego modlitwy."To jest, gdy problem został podniesiony po raz pierwszy w rosyjskiej filozofii człowieka.To była doktryna integralności osoby, zidentyfikowane przez ekstazy analizy swoich namiętności i grzechów "istoty" i "energii", że "Bóg jest znany poprzez tworzenie, więc osoba. - W umyśle"Były w Rosji i filozofów chrześcijańskich niekonwencjonalnych, a nawet cały ruch zwany "heretyckie" - Strigolnicy, które porównuje się z katarów i waldensów Zachodniej i Niezachłanni, który z kolei stał koledzy europejskie prądy reformatorskie.

Od czasów Iwana Groźnego Rosyjska filozofia nabiera charakteru politycznego.To widać z korespondencji króla z jego przyjaciel-wróg księcia Kurbski.Jej przedstawiciele zaczynają mówić o technologii i sztuki rządzenia administracji, potrzebę "opekaniya" ludzi poprzez (tajnego) Rady Państwa.Jego kierunek jest geopolityczną szczyt osiągnął w pismach opata Filofeja, który odnosi się do Rosji jako Trzeciego Rzymu ", a czwarty nie być sam."Były też świecką filozofią uzasadniające nieograniczonej autokracji, Ivan Peresvetov i Ermolai Erasmus.Patriarcha Nikon próbował sobie wyobrazić moc duchową nad świecką, "w stylu łacińskim", a Jurij Krizanic wezwał do zjednoczenia Słowian przeciwko greckim i niemieckim zagrożeniem.

filozofii rosyjskiej, niewątpliwie czuł wpływu Europy Zachodniej, a nawet lubi mody, podczas gdy problemy, na przykład, o stosunku do starożytnej kultury grecko-rzymskiej.To jest typowe dla końca XVII i XVIII wieku, kiedy nie jest renesans świeckim myśleniu.Po pierwsze, jest on w tworzeniu i kwitnące na Uniwersytecie Moskiewskim, gdzie Trening zaczął się poruszać z łaciny na język rosyjski.Była cała plejada oświeceniowych filozofów, takich jak Feofan Prokopowicz, Stefan Jaworski, Szczerbakowa, Kozelskiy, Tretjakowa, Aniczkowa, Baturin, który stworzył własną próbę syntezy elementy starożytnej i chrześcijańskiej kultury.

Rosyjska filozofia Oświecenia może być dumny z takiego przedstawiciela, jak Michaił Łomonosow.Będąc mężczyzną pochodzenia skromnym, absolwent Akademii Petersburskiej, a był to prawdziwa wiedza encyklopedyczna, jest autorem wielu prac, począwszy od mechaniki, fizyki i górnictwie, a kończąc na notatki politycznych "zachowanie i pomnożenie Rosjan."Dzielił wielu progresywne dla jego widoku czasu nauki, w tym z zasadą "nieingerencji" teologii w fizyce w filozofii naturalnej materii i atrakcji, nie zależy od woli Bożej, "prawa natury" oraz strukturę świata materialnego "z krwinkami"(co jest przewidywanie struktury atomowej teorii molekuryarnoy wszechświata), i tak dalej.Łomonosowa podziwiał idee Giordano Bruno na wielu światach i uznać prawo zachowania materii i energii.Będąc człowiekiem o niezwykłej inteligencji, opuścił jego potomkowie wielkie wezwanie: "Doświadczenie ponad tysiąc opinii, ale neumeyuschih używania rozumu, doświadczenie jest bezużyteczna."