"Wschód - delikatna sprawa ..." Kto nie zna słynne zdanie z filmu, od dawna przysłowiowym?Filozofii wschodniej jest cienki i jednocześnie wszechstronne.Jest on oparty na kierunku myślenia, urodzonego zaledwie dwóch kultur: Chin i Indii.Jej nazwa starożytnego.Ale ona jest tak rozbudowany przestrzeń i ramy czasowe, które jest bardzo interesujące dzisiaj.
Wschodniej filozofii - nie zbiór dogmatów i nie zabytek, jest transformacja niemożliwe.To jest - odwołanie się do istoty człowieka.W swojej pierwotnej istoty.Człowiek pozostaje nierozwiązany, nie tylko dla innych, ale czasem nawet dla siebie, nie jest w stanie zrozumieć swój własny świat wewnętrzny.Dojrzewanie pytanie: dlaczego, wiedząc tak wiele sposobów rozwiązywania problemów, chcemy wiedzieć, jak to wytłumaczyć fenomen człowieka jest filozofia Wschodniej?Egzotyka pociąga za sobą?Prawdopodobnie.Jesteśmy narażeni na jednego stopnia lub innego eurocentrycznego wpływu, zawsze zastanawiam się, jak wiele bogatsze wschodnią jedność procesów społecznych i przyrodniczych, jak wielka wszechstronność i możliwości fizyczne, intelektualne i ludzkie.
Co to są te cechy filozofii Wschodu?W syntezie mitologicznych, racjonalnych i nauk religijnych.Tutaj przeplatają się z naukami Konfucjusza i Buddy, Wed, "Avesta".Ta holistyczna wizja praw człowieka.Filozofia wschodnia rozważa zarówno świat i samego człowieka, jako stworzenia bogów.Nie prześledzić Hylozoism, animizm i antropomorfizmu skojarzenia.Wszystko jest animowany, uduchowione.Zjawiska naturalne są porównać do człowieka, człowieka - świata.
relacja prymitywnego człowieka i natury wywołuje uczucie nierozłączne: w obrazach bogów uosobieniem siły natury (człowiek, doświadczając mocy bogów, był w stanie ich sprzeciwia), bogów i ludzi, jak wspólne życie, z cech wspólnych i wspólnych wad.Ponadto, wszechmocny bogowie, są jak ludzie, kapryśnych, mściwe, złośliwe, i tak loved-Jednocześnie bohaterowie mitów obdarzone są niespotykane umiejętności aby pokonać zło w drodze do triumfu sprawiedliwości.
Chaos stopniowo organizować i Wszechświat przypisano "pierwszego człowieka": tysyacheglavomu, tysyacheglazomu, tysyachenogomu purusza, którego umysł zrodził księżyc, usta - ogień, oczy - słońce, wiatr - wiatr.
purusza - i ucieleśnieniem kosmosu i wspólnota ludzka z najbardziej, że nie jest wczesnym hierarchii (czyli społecznej), objawia się w podziale na "kasty": braminów (lub kapłanów) - od ujścia Puruszy, z jego dłoni pojawiła Kshatriya (kasty wojowników), od bioder - wajśja (kupców), a reszta (Sudras) - od stóp.
chińskie mity wyjaśnić wszechświat w ten sposób, tylko nazwę Superman w nich - Pangu.Westchnieniem rodzi się z jej wiatr z chmurami, jego głowa urodził się grzmot, wyszło słońce z oczu na Księżyc, 4 rogi ziemię zstąpił z rąk i stóp rzeki - z krwi, rosa i deszcz - out z potu, piorun zaczął błyszczeć w jej oczach ...
Próbującracjonalnie zrozumieć przyczyny świata w różnych jego przejawach, zmienności i stałości, człowiek musiał się z nią zobaczyć, zaprojektował miejsce.Uczucie pozostawał w ścisłym związku z kosmosu, ale są myśli o pewne absolutne, z istnienia przyczyn pierwotnej istoty.Połączenie człowieka z Absolutem już zaczyna się kształtować na dwóch modelach, które odzwierciedla i magazynowych, zarówno wschodnich narodów i ich porządku społecznego.Dwa filary zawiera: scentralizowany despotyzm (opiera się na publicznym wody i ziemi realm) i społeczności wiejskich.W umysłach załamane absolutnie nieograniczoną władzę monarchy Wschodu (wszechmoc jeden z atrybutów głównego bóstwa).
Jeden w Chinach - jest "dobry początek", który jest w stanie rodzić, wyposażyć, aby zabić człowieka jest deifikowani teraz Sky (lub "Tian")."Kanonu poezji" ("Classic Poezji") to uniwersalny przodek nieba."Kanon" podkreśla tkanki społecznej, muszą wspierać i utrzymywać.Nieco później złożone i idea doskonałości człowieka, gdzie na pierwszym miejscu są humanitarne i etykiety (niektóre wartości Enduring - uprzejmość, odwaga, imperatyw moralny ", czego nie należy robić, aby mnie, nie będę robić kolejny" cnotę, ścisłe podporządkowanie ustalonarole społeczne: cesarz powinien pozostać suwerennym, syn - syn i jego ojciec - ojciec).
ideologicznym fundamentem społeczeństwa chińskiego, konfucjanizm został określony w fundamentów zasad organizacji społecznej, przepisów, uroczyste.W kanonicznej traktat "Li Tzu" Konfucjusz powiedział: "Nie zlecenie Kłamstwo nie może być, i dlatego nie może być w stanie i dobrobytu Czy nie byłoby - nie będzie różnic między tematów i władcy, Nizamiego i konno, osób starszych i młodzieży..Lee - rzeczy, w ustalonym porządku ".
Podobny obraz wyłania się w Indiach.Tutaj Brahma tworzy nierealne i prawdziwe, i określa nazwy karmy, dając szczególną pozycję.Założył również podział kastowy wymagający bezwarunkowego przestrzegania.Nie topy - bramini (lub kapłani) i służenie im jest zalecane i ceniony jako "ostateczną biznesu" Sudras (zwykłych).
Indian rzeczywistością - w "kręgu ziemi", który jest określony przez ludzkie życie jest tak trudne, że nadzieja na ulgi od cierpienia w przypadku awarii nie opuścić.Tylko w ten sposób - złamać "Samsara" (łańcuch narodzin i śmierci).
Przy okazji, tutaj leży źródło mistyczne i ścieżkę przeszukiwania z surowością, że oferowane w "Bhagavad Gita" jest jasne i bardzo stosowane w buddyzmie: "Tylko nie związanych myśli, samozagłady, bez pozostałych pragnień i indywidualny człowiek osiąga doskonałość ..."
Cechyfilozofii starożytnego Wschodu ponownie otworzy umysły wielu, nawet wiele pokoleń ...
