19-20 wieku filozofia rosyjska (a raczej na samym początku) - jest to bardzo istotne zjawisko w kontekście kultury i historii Rosji.Nie bez powodu okres ten nazywany jest "Srebrny Wiek".Co ciekawe, wyjątkowe znaczenie złamania kulturalnego została uznana przez współczesnych nie od razu, a nazwa tej postaci jest później.Bardzo epoka charakteryzuje się tym, że prawie wszystkie życiu kulturalnym i artystycznym był w sile wieku, mimo kryzysu gospodarczego i rosnącego chaosu i życia politycznego.Czując jak zbliża się do rewolucji zachęciły do bezprecedensowego rozkwitu filozoficznej twórczości.Po raz pierwszy w historii filozofii rosyjskiej został stworzony oryginalne i niepowtarzalne filozofie.
trudno powiedzieć dokładnie, kiedy era, której głównym osiągnięciem yavletsya rosyjskiej filozofii Srebrnego Wieku, ale wielu ekspertów kultury przypisują jego pochodzenie z czasów powstania Towarzystwa Filozoficznego Uniwersytetu w Sankt Petersburgu w 1897 roku.Po tym okresie jest uważany za 1917, rewolucyjne przewroty.Członkowie tego społeczeństwa stały się właśnie przedstawiciele elity intelektualnej w Rosji, który w największym stopniu przyczynił się do rozwoju idei filozoficznych swoich czasów, a mianowicie Losev, Bierdiajew, S. Frank D. Merezhkovsky, N. Lossky i innych wybitnych umysłów, jest autoremtak uznanych zbiory filozofii jako "Kamienie milowe", "Logos", "rosyjskiej idei".Równocześnie z tworzeniem tej firmy jest jednym z najpotężniejszych Rosyjskiej Władimir Sołowjow filozof napisał książkę "Uzasadnienie dobre", która podsumowuje jego poglądów filozoficznych i podsumowuje główne idee Silver Age.Wyszukiwarka
symboli i prawdy, usiłuje przeniknąć do świata "po drugiej stronie" i poszukiwanie jak zbudować świat, w którym żyjemy - to tylko kilka akcentów do portretu różnych nurtów filozoficznych, które charakteryzuje filozofię rosyjską 19-20wieku, w czasie jego najwyższym szczytem.Ideologiczne źródła tej filozofii były najbardziej różne, czasem bardzo nieprzewidywalne elementy dziedzictwa filozoficznego - starożytny gnostycyzm i niemiecki mistyków, Nietzsche i Kant.Oraz przedstawiciele szkół filozoficznych powstały w Rosji, a nie tylko przeniósł się do rodzinnej ziemi tych oryginalnych pomysłów, ale opiera się na nich, opierając się na nich, zrobili swoje własne kreatywne lot.
najbardziej interesujące pod względem bogactwa i różnorodności pomysłów jest opisany era rosyjskiej filozofii religijnej z 19-20 wieku.Sam Władimir Sołowjow, Bułhakow, Florenskiego, L. Karsawin, Bierdiajew i inni byli rodzaj rdzenia tej filozofii.Ale system najbardziej całościowe i spójne udało się stworzyć Bierdiajew i Włodzimierz Sołowiow.Ich praca nawet nazywa filozoficznych i religijnych renesansu.W rzeczywistości, wzrost jest związany z filozofią religijną "luzu" w rozprzestrzenianiu się ateistycznych i pozytywistycznych idei, a także z ogromnej popularności mistycznych i ezoterycznych nauk różnego rodzaju, i oczekiwaniu na koniec "starego świata"."Poszukiwanie Boga" i "Bóg-building" nawet wejść do obozu marksistowskiego i rewolucyjny, który spowodował mu gorzki kontrowersji.
Na przełomie wieku 19-20 wieku filozofia rosyjska często zwracali się do takiej koncepcji jako nowej świadomości religijnej i popytu na aktualizacji prawosławia w instytucjach kościelnych i ogólnych, w szczególności.Nie dogmatyczne wizja chrześcijaństwa, a zwłaszcza filozofów chrześcijańskich prawosławny po raz irytowała oficjalny Kościół.Filozofowie "Estetyzm" Srebrny Wiek często krytykowane za to, że kościół zamiast wpływać na poprawę społeczeństwa, to po prostu jest w służbie państwa.W szczególności, różnica dość ostro przeciwko chrześcijaństwu i Spraw Publicznych był Włodzimierz Sołowiow, który oskarżył chrześcijaństwo do pielęgnacji życia, a zatem całego postępu społecznego przeszła w ręce niewiernych.Podstawą filozofii Sołowjowa - sophiology - było to, że Bóg i człowiek musi dążyć do siebie, czyniąc dobrze razem.
nie zgadzając się z wielu konceptualnych przepisów Sołowjow, Bierdiajew, jednak uważa też, że współczesna kultura chrześcijańska nie jest oryginalna.Wierzył, że oprócz Starego i Nowego Testamentu, potrzebuje więcej "Trzeci Testament", Duch Święty będzie w roli Sofii, a następnie chrześcijańska kultura spełnić swoje prawdziwe przeznaczenie.19-20 wieku rosyjska filozofia, zwłaszcza filozofia pozycjach Bierdiajew często głównym celem ludzkości - poprawa stworzenia Bożego, wzbogacając go.Jednak Bierdiajew i innych filozofów religijnych, jednak próbowałem przez reinterpretacji starożytnej i chrześcijańskiej idei rozwiązywania palących problemów społecznych.
