Tradycyjnie termin "średniowiecze" postanowił pokryć erę od V do XV wieku.Jednak w filozofii początku średniowieczu nawiązuje do wcześniejszego okresu - I wieku, kiedy tylko zaczął być tworzony podstawowych zasad chrześcijaństwa.Ta zasada ustalania początki filozofii średniowiecznej można wytłumaczyć fakt, że główne problemy, które dotyczą filozofii średniowiecza, były związane z zatwierdzaniem i dalszego rozprzestrzeniania chrześcijańskiej doktryny religijnej, która w tym czasie został poczęty w łonie nauki filozoficznej.
W filozoficznych prądów czasu istnieje tendencja do uzasadnienia boskiej istoty i rozwiązywania problemów, takich jak istnienie Boga i chrześcijańskiej teorii konkretyzacji.Filozofia średniowiecza w środowisku naukowym powszechnie periodiziruetsya odpowiednio, główne etapy religijnych nauk czasu.
Pierwszym i podstawowym krokiem w rozwoju filozofii średniowiecza jest tradycyjnie uważane patrystyka (I-VI wieku.).Główne kierunki na tym etapie rozwoju myśli filozoficznej było tworzenie i ochrona doktryny chrześcijańskiej, która odbywa "Ojcowie Kościoła".Definicja "ojców" w szczególności odnosi się do myślicieli, którzy przyczynili się do doktrynalnego fundamentu chrześcijaństwa.Często zwolennicy chrześcijańskich dogmatów byli znani filozofowie, na przykład, takich jak Augustyn, Tertulian, Grzegorz z Nyssy, i wielu innych.
drugi krok na drodze filozoficznych idei czasowych, scholastyki - (IX - XV wiek).Na tym etapie jest dalszą specyfikację chrześcijańskiej teorii wykorzystując wszystkie możliwości nauki filozoficznej.Scholastic filozofia jest czasem nazywana "szkoła", ponieważ, po pierwsze, jest to dla filozofii studiował i opracowane w szkołach klasztornych, a po drugie, w prezentacji chrześcijańskiej scholastyki kiedykolwiek dostępne dla praktycznie wszystkich poziomach.
Problemy, które poruszały umysły średniowiecznych filozofów, innej odmiany, ale jednak wszyscy zgodzili się co do jednego - bezpośrednie lub pośrednie rozumowanie o Bogu.Gdy świadomość wierzącego Bóg jako problem po prostu nie istnieje, ponieważ Bóg postrzegany jest przez wiernych jako rzeczywistość, filozofa, którego umysł jest wolny od jakiejkolwiek wiary było, Bóg był rzeczywisty problem, i starał się zdecydować, które najlepsze umysły średniowiecza.
Główne problemy filozofii średniowiecznej - pytania rzeczywistość istnienia Boga powoduje trwałe debaty pomiędzy zwolennikami realizmu i nominalistów na naturę uniwersaliów.Realiści starał się udowodnić, że uniwersalia (ogólne koncepcje) naprawdę istnieje, a zatem - jest prawdziwe, a istnienie Boga.Nominaliści z kolei uważał, że jego istnienie uniwersaliów w pewnym stopniu "musi" rzeczy, bo tak naprawdę istnieją tylko rzeczy i uniwersalia pojawiają się, gdy przychodzi konieczność zapewnienia ich nazwy do pewnych rzeczy.Według nominaliści Boga - to tylko nazwa reprezentuje zbiór ideałów ludzkości.
filozofii średniowiecza i renesansu charakteryzował się tym, że wielcy myśliciele czasie wielokrotnie podniesiony wszystkie rodzaje dowodów, że Bóg naprawdę istnieje.Na przykład, Tomasz z Akwinu - słynny filozof - Scholastic cytowane pięć dowodów na istnienie Boga.Wszystkie tego materiału była oparta na fakcie, że wszelkie zjawiska w świecie muszą być przyczyną.
Jeśli zwolennicy realizmu starał się uzasadnić istnienie Boga poprzez dowód na istnienie pojęć ogólnych (uniwersaliów), Thomas Akwinu twierdził, że w obecności najwyższego przyczyny wszystkiego.Wydawało się, że staramy się osiągnąć pewną harmonię między wiarą a rozumem, gdzie priorytetem jest przyznanego jej wiarę.
filozofii średniowiecza jest z natury theocentric.Oto ona wyraźne pragnienie zrozumienia Boga jako jedyną rzeczywistość, która określa wszystkie rzeczy.Takie rozwiązanie problemu istnienia Boga do zaakceptowania pod każdym względem religii, obiektywnie ustalić miejsce filozofii w życiu duchowym i społecznym w czasie.Filozofia w średniowieczu, w końcu ustąpiła nowych poglądów renesansu, który powrócił do życia duchowego niegdyś zapomnianych ideałów starożytnej dążeniu do swobodnego myślenia.
