W połowie XVI wieku ze szczególnym przenikliwości Rosji prowadził walkę z jego agresywnego sąsiada - Chanatu Kazaniu.Do walki wymaga wiarygodnej bazy wsparcia, iw tym celu, w 1551, na krótko przed zdobyciu Kazania przez Iwana Groźnego, została założona przez miasta-twierdzy Sviyazhsk.Lokalizacja wybrana na niego przy ujściu Swijaga.Wkrótce miasto powiększyło i stał się centrum dzielnicy, a w 1555 roku założono monastycznego klasztoru, który później stał się znany jako Klasztor Zaśnięcia Sviazhsky.
Kazańskiej diecezji i klasztor
Założona klasztor był kolejnym ważnym wydarzeniem w życiu regionu - ustanowienia diecezji Kazaniu.Było to możliwe dzięki chwalebnych zwycięstw rosyjskiej broni, położyć kres dominacji Tatarski chanów nad brzegiem Wołgi.W związku z tym, aby znaleźć klasztor stał się centrum życia duchowego, edukacyjnych i misyjnych.Jego wysłannicy dla dwóch wieków odbywa światło prawosławia w całym regionie Bliskiego Wołgi.
założyciel klasztoru i jego pierwszym opatem był archimandryta niemiecki (Sadyrov Pole).Pod jego rządami klasztor i zyskał siłę rósł.Czasy były bardzo burzliwe, a następnie.Złamany pobliżu Kazań Tatarów rozrzuconych po całej okolicy, i wprowadzenie ich do gangu nalot okolicznych wsi.Nie jeden raz i osadnicy w klasztorze, przerwał modlitwę, by chwycić za broń.
wielki asceta, archimandryta niemiecki
bardzo niezwykły sposób posługi duszpasterskiej, przeszedł archimandryta Herman.Pozostawienie od czasu, gdy założył klasztor Sviazhsky poprowadził całą Kazan diecezji, stając się jej drugim arcybiskupem.W 1566 roku, na rozkaz Iwana Groźnego, przybył do Moskwy, gdzie został poproszony, aby przejść do działu metropolii moskiewskiej zamiast upadłego w niełaskę królewską Metropolitan Filipa.
Jednak na tak wysokim honorem, a on odmówił, biorąc boki ze skompromitowanego biskupa zaczął wypowiedzieć wykroczenia popełnione przez carskich oprawców.Zablokowane z pałacu szybko, archimandryta zakończeniu swojego ziemskiego Oczywiście w 1567.Okoliczności jego śmierci wciąż pozostają niejasne.Według jednej z wersji, że został zabity, a po drugiej - zmarł podczas epidemii dżumy.
Po jego śmierci, pierwszy opat klasztoru został uwielbiony w poczet świętych, a w 1592 roku jego relikwie były głównym sanktuarium klasztoru.W księgach katedrze Wniebowzięcia NMP, gdzie odpoczywali, można przeczytać wiele rekordów, świadczy o cudach objawiłeś je poprzez modlitwy parafian i samych mnichów.
rozkwitu klasztoru
rozkwitu klasztoru należy uznać XVI-XVIII wieku.W ciągu tych dwóch wieków Sviazhsky klasztoru jest najbogatszym na całym Bliskim Wołgi i był nawet wśród dwudziestu najbogatszych w Rosji.Nic dziwnego, że jest uważany przez wartość archimandryta siódmy w stanie.Na terenie klasztoru należącego do połowy XVIII wieku, żyli i pracowali 7200 mężczyzn rolników.Tyle reszta należała do klasztorów w diecezji Kazan razem.
i takie Ciekawostką: Sviazhsky klasztor miał typografii, która zaczęła publikować książek religijnych, zanim zaczął robić w Moskwie Iwan Fiodorow pionierskim.Ich produkty w różnych wydatków dla kraju.Gdy w 1764 roku w Imperium Rosyjskim odbyła reformy klasztornej Sviazhsky Klasztor Zaśnięcia Świętej dodano do pierwszej klasy, który jest najwyższy.Ten zaszczyt był tylko on wszystkich klasztorów diecezji Kazaniu.Tylko czterdzieści dwa lata później podobny kontrast zasłużył Virgin Klasztor w Kazaniu.
epoki sekularyzacji ziem kościelnych
Z powyższych reform podjętych przez Katarzynę II, zaczęła spadać przed bogatym i rozkwitu klasztoru.W dużej mierze odgrywa rolę i obserwować w tym okresie spowolnienia gospodarczego Sviyazhsk miasta, aw konsekwencji zubożenia ludności.Jednak głównym powodem był rząd prowadził sekularyzacji ziem klasztornych.
W czasach jego panowania, Katarzyna II prowadzi politykę mającą na celu pozbawienie kościołowi możliwości wpływu na sprawy państwa.Jednym ze sposobów osiągnięcia tego celu było zmniejszenie ekonomicznych warunków życia świątyń i klasztorów.W tym celu, 24 lutego 1764 został wydał manifest, że wszystkie ziemie kościelne przeszły na własność państwa.
lat spadku i na początku rewolucji klasztor
pozbawionych w ten sposób główne pozycje przychodów, Klasztor Zaśnięcia stopniowo Sviyazhsk zaczęła się ich stanowiska.Wystarczy powiedzieć, że liczba jego mieszkańców, po ponad stu mnichów i nowicjuszy, początek XX wieku, została zmniejszona do dwudziestu pięciu lat, a poziom dochodów był niższy niż w innych klasztorów w diecezji Kazaniu.
lat po rewolucji, przynieśli ze sobą wiele problemów cała Rosyjski Kościół Prawosławny.Nie był wyjątkiem Sviazhsky klasztoru.Jego ostatni rektor biskupa Ambrożego (sygnały) padł ofiarą niekontrolowanej tłum żołnierzy.Wiele lat później, gdy w końcu przyszedł do jej zmysły kraju przez ateistyczną szaleństwa, jego kanonizowany, a świat znał go jako nowego męczennika Ambrose.
Okres ateistyczna orgia
Podczas panowania bezbożnego miasta rządu Sviyazhsk stała solidna powierzchnia obozu.Budynek klasztorny oraz otaczające ich świątynie zostały splądrowane, a rak z relikwiami św niezniszczalne otwarte i zbezcześcili Hermana.W klasztorze na wiele lat umieszczone kolonię dla młodocianych przestępców, szpital psychiatryczny.Na szczycie kłopotów, po budowę dużej powierzchni Kujbyszew przylegającym do Zbiornika miasto zostało zalane, a Sviyazhsk stać się wyspą.
klasztor
Renaissance Tylko z nadejściem czasów współczesnych, kiedy Kościół zaczął wracać bezprawnie zabrane z jej majątku, wszystkie budynki, które zawarte Sviazhsky klasztor został zwrócony wiernym.Jedynym wyjątkiem był niewielka część, która stała się częścią Muzeum.To był podatny grunt dla ożywienia miasta.Odtworzone świątynie wznowione, gdy przerwał nabożeństwa, a następnie pływał na rzece Sviyaga klasztor dzwony dzwonka.Atrakcje
klasztoru
Sviazhsky Klasztor Świętej Wniebowzięcia słynie głównej atrakcji - starego kościoła św Mikołaja.Ona jest w tym samym wieku, jak większość z klasztoru, a jego budowa sięga 1756 rok.Wybudować go z ciosanego kamienia wapiennego na czele gangu Psków mistrzów Ivan Shiryaev.Rok później dodano do wysokości wieży 43 metrów.Budynek Kościół jest komórka, gdzie kiedyś mieszkał pierwszy opat klasztoru - Wielebny Herman.Od wspomnień dawnych mieszkańców klasztoru wiadomo, że nawet przed rewolucją trzymane jego rzeczy.
pobliżu Katedra Wniebowzięcia NMP został zbudowany zaledwie pięć lat później, św Mikołaja.Nad nim pracował ten sam mistrz z Pskowa.Niektóre zmiany zostały dokonane w połowie następnego stulecia.Do tego dodano refektarzu bębna i ośmiokątnym przekroju cylindra.Poprzednio kopuła w kształcie hełmu został zastąpiony przez bardziej elegancki, w stylu ukraińskiego baroku.Więcej sto lat później budynek został dołączony ganek.
Jednak główną cechą kościoła zachowała się w nim Fresco czasach Iwana Groźnego.Ta ciekawość ma jeszcze tylko jedno miejsce - w katedrze na terytorium Świętego Klasztor Przemienienia w Jarosławiu.Krytycy podkreślają, że malowidła ścienne z tego okresu są niezwykle rzadkie.
tam wcześniej próbki napisałem wieku później, ale XVI pozostawił nam w tym względzie jest bardzo ubogie dziedzictwo.Ponadto do jego wartości historycznej i artystycznej są freski z katedry, a jeden cechą, charakterystyczną cechą nich: na ścianie zachodniej, gdzie podjęta do reprezentowania piekło ze wszystkimi jego atrybutami, w katedrze Wniebowzięcia malowanymi scenami z nieba, co samo w sobie tworzy pozytywny nastrój w przeglądarce.Związek
damska Sviyazhsky klasztor
miasta, obok klasztoru, który został omówiony, znajdował się inny - kobieta Sviazhsky Jana Chrzciciela klasztoru.Był również założony pod koniec XVI wieku.Znajduje się on w samym sercu Sviyazhsk na Placu Katedralnym.Wkrótce jednak musiał znosić szereg silnym ogniem, a siostry przeniesiony w inne miejsce, dając im pokój, który należał do klasztoru zniesione przed Trinity-Sergiusz.
Obecnie klasztor nie jest reaktywowana w jego obecnej formie, a to tylko kobiety Jana Chrzciciela klasztor dziedziniec Sviyazhsky mężczyzna.Jednak wszystkie nabożeństwa odbywają się w niej zakresie przewidzianym przez statut kościoła.Poza tym, to nie kończy się przywrócenia budynków mieszkalnych i świątyni.Życie powrócił do dawnego klasztoru, oraz gościnny ściany czekają na każdego, kto chce przyjść i zanurzyć się w fascynujący świat starożytności prawosławnych.
