przed Wielkim Postem, kilka tygodni, w kościołach zaczynają usługi przygotowawcze.W niedzielę przed Wielkim Postem dźwiękowe specjalne pieśni, takie jak "Na rzekami Babilonu" i "Otwórz mi drzwi do upamiętania" parafian tuningowych w specjalnej modlitwy i pokuty postawy.Podczas Wielkiego Postu, podczas Liturgii Prezenty Presanctified, inny hymn brzmi podobne odczucia - "Niech moją modlitwę."A ta usługa nie będzie brzmieć "Hymn" i cherubic zamiast usłyszeć "Teraz moce niebios", i zmienić inne piosenki na służbie.Pieśni Wielkiego Postu różni się od tych, usłyszał na usługi w zwykłych dni, i będą mówić w tym artykule.
emocjonalną moc pieśni prawosławne
język muzyczny kultu odpowiedzi na treść modlitwy.Jego zadaniem jest przekazać sens, przedstawiając do serca i przebudzenia pokutny nastrój duszy.Obrazowo, sferze uczuciowej śpiewów muzycznych stylów, ustanowionych już w XVII - XIX wieku, przeszedł dwa progi kolorów - A główne i poboczne.Skale te mają swoje korzenie w dawnych czasach, kiedy nie było wiele sposobów, z których każdy odpowiada ich stan emocjonalny.Te progi są powszechnie stosowane nie tylko w świątyni hymnów, ale w folklorze, więc dla nich to było zapisane tytuł progi muzykę ludową.Gdy doszło do systemu dur-moll muzyki, inne progi w zwykłej muzyki została zapomniana.Zdarzyło się, że major związał się z radością i zadowoleniem, światła i inspiracji, a-moll - z żalu, smutku i żalu.Kompozytorów epoki romantyzmu zakończeniu pełnienia tego systemu, co wydawało prymitywne, i zaczęli być inspirowane muzyką ludową problemów ze znalezieniem go niesamowite i niekończące się źródło nowych barw i melodii.Język muzyczny w każdym wieku jest odbiciem stanu psychicznego osoby, swego czasu.Potem było harmonijne i złożone, atonal i praktycznie zniszczone.Eksperymenty z języka muzycznego były bardzo długo, ale w końcu wyprzeć dur-moll (Europa Zachodnia) muzyka była niemożliwa.Niemniej jednak, w Europie Zachodniej język muzyczny okazał się być obce światopoglądu prawosławnego i kultu.
Way prawosławny Chants
w cerkiewno-słowiańskiego zaprezentować wspaniałe słowa - "radostnopechalie" dokładnie opisywały stan wierzącego.Czy nie żal, bez radości i nadziei w miłosierdzie Boga i radości bez smutku za ich grzechy.Jest dobrze słyszałem, gdy usłyszał pieśni Wielkiego Postu i Wielkiego Tygodnia, a także opłat kończy świąteczny huk.Liturgiczne kompozycje muzyczne i było znalezienie sposobów na wyjaśnienia i pogłębienia zasoby muzyczne i językowe.Zbieżność większe i mniejsze ze spadkiem kontrastu było konieczne.Z biegiem czasu, dodaje dwa sposoby - jeden prosty, jak w tradycyjnych hymnów w skali często poruszać tonikiem, który powoduje pewne progu niepewności i niewypowiedzianych emocjonalne.W ten sposób ma swoje korzenie w pieśni ludowych i pieśni liturgicznych, cudem złowiony i stał się stałym elementem.Szczególnie widoczne jest to w przypadku posłuchać pieśni wielkopostnych zmiennym progu, takich jak "pokuty" Ławra śpiewu i B. Krupitsky "Nad rzekami Babilonu".
drugi harmonicznie bardziej skomplikowane - to sposób na zwiększenie powodu denerwować akordy sąsiada.Tendencja ta wyznaczyła sobie w Moskiewskiej Szkoły kompozytorów A.Kastalskim, A.Nikolskim, P. Chesnokov i innych. Ich prace są harmonicznie bardziej kolorowe i zróżnicowane, z bardzo niskim dominującą cechą trybie.Ale niesamowite zdolności tych kompozytorów kreatywność to umiejętność prowadzić słowem wszystkie środki języka muzycznego.Jest to jasno wyrażone na przykład w "pokuty" Chesnokov.
Powrót do Banner śpiewając
Inna wersja ścieżki - powrót do źródeł krajowych, kiedy była okazja do wyjścia poza tonem serii.Ta opcja oznacza powrót do śpiewu, a tam jest pogląd, że śpiewy Wielkiego Postu powinien być znamenny śpiew jako bardziej odpowiednie straży.Banner śpiewa proste, surowe, powściągliwy, bez zawartości polarnych modalnych kolorach, jest bardziej sprzyja introspekcji i miło kontemplacji, a nie wybuchy emocji.Ale są problemy techniczne z przejściem na sztandarem śpiewu w czasie Wielkiego Postu.To jak zacząć śpiewać w innym języku, swobodnie, szczerze i od serca.W ten sposób jest nieco inny od zwykłej moll, ale wprowadzono nowy koloryt Niewielkie nieznacznie zmniejsza nałożone notatki stan emocjonalny kształcie.Jest to jasno wyrażone w pieśni nowoczesny autor I. Denisova, które doskonale pasują do liturgii wielkopostnej.Kiedy słuchasz
ulubionepieśni Wielkiego Postu i Wielkiego Tygodnia, można usłyszeć niemal wszystkie odmiany języka muzycznego.Język kultu jako symbolicznej jak zmiana ubrania w szlafroku.Minor zagęszczony dobrze z czasem szybko - okres pokuty i skruchy wzmocnienia.Najwyraźniej tak łatwo akceptowane, gdy śpiewa otrzymuje czytanie na szybkich dni, oczywiście chętnych do słuchania znamenny śpiew.
Uwagi Wielkiego Postu
piękna harmonia śpiewu chór postrzegane lepiej monotonne czytanie, modlitwa tworzy specyficzny sposób.Śpiewa Kościół ma swoją specyfikę, choć zgodnie z ogólnymi zasadami muzycznej harmonii.Uwagi pieśni wielkopostnych ujawniają duchowych prawd Ewangelii głoszą melodyjny, dźwięk sposób kultu.Obecnie istnieje wiele wspaniałych kawałków, więc Kościół musi być tak Regents wybierz pieśni różnych autorów, przyszli do jednego stylu i sposobu wykonania.Śpiewy Wielkiego Postu wykonano specjalny nastrój światła smutek.Kiedy śpiewam z duszą, bardzo piękny, spokojny, powściągliwy.Jest to szczególnie widoczne w hymnów do Valaam chorału.
Jednym z najbardziej zaskakujących utworów w Liturgii Prezenty Presanctified jest śpiewanie "Niech moją modlitwę."Dość dobrze znana melodia, zorganizował notatki śpiewy Wielkiego Postu, nie tylko napełnia serce z poczuciem żalu, ale także harmonijnego piękna.
Wielkiego Postu - szczególny czas w życiu prawosławnego chrześcijanina.Ci, którzy kiedyś przyszedł do świątyni i słuchał oprzeć usług, w swoim sercu, aby zachować piękno i lekki smutek pokutne pieśni.Może przyjdą poprzez głębokie zrozumienie radości Zmartwychwstania.
