W 18 wieku w Rosji nastąpił ruch religijny i społeczny zwany staroobrzędowców, lub podziału.Przyczyną tego, że rozpoczął reformy Nikona, Patriarchy Moskwy, który rozpoczął się w 1653 roku w celu wzmocnienia kościoła.Ich istotą jest ujednolicenie całego kraju teologii.Po pierwsze, planowane wydatki reformy Nikona poprzez eliminację bezwzględnych różnic w przebiegu uroczystości.Ponadto, trzeba było wyeliminować rozbieżności w księgach chwile, które były używane w komisji kultu.Było kilka fanatycy wiary wodzą Awwakum i Daniela, który uważał, że reformy kościelne patriarchy Nikona powinny być prowadzone w oparciu o dawnych rosyjskich pismach.Patriarcha podkreślił według modelu przyjętego w Grecji.W jego opinii, taki krok ułatwić zjednoczenie wszystkich cerkwiach Azji i Europie na początku Moskwie.Reformy
Nikon popierał króla.Tłumaczy to nacisk patriarchy i jego zaufanie do swoich działań.Wkrótce został mianowany Rada Biskupów ziemi rosyjskiej, który uznał potrzebę natychmiastowego sprostowania obrzędów i literatury kościelnej.Drugi zwołanie, które, z wyjątkiem świętych Rosji, również przybył i serbskim patriarchowie Antiochii, miała miejsce w 1656 roku.To poprawione książki zostały w pełni potwierdzone.Kościół nakazano ich używać w służbie, a Byłą palić.
pierwsze kroki zostały wykonane w 1653 roku.Wtedy wszystkie kościoły zostały zamówione wprowadzić pewne zmiany w obrządku na dziobach, nałożenie krzyża.Drukarnia rozpoczęła wydając książkę o nowym modelu.Obrońcy dawnych obrzędów oświadczył, heretyków i anathematized.
Zmiana chwile Creed stało się po jego kontroli z analogowym przyjętej w greckich kościołów.Ale dysydentów reformy Nikon kategorycznie odmówił przyjęcia.Oznaczało to dla nich zdrada wiary przodków, tradycji, przestrzegać wieków.Innowacje staroobrzędowców były postrzegane jako atak na coś nietykalny i sakralnej.Następni Nikon, wręcz przeciwnie, uważa, że reformy te pomogą kościół wydostać się o zbliżającym się kryzysie.Takie posunięcie było motywowane politycznie i.Rola Rosji jako następca Bizancjum i opiekuna wszystkich prawosławnych nie mógł być zrealizowany, gdyby nie zgodził się na ich książek i obrzędów z tych norm, które są przyjęte w innych krajach prawosławnych.
Wreszcie nikonianami potwierdził słuszność wybranej ścieżki po zjednoczeniu z Małej Rosji.Kościół
schizmy i jego konsekwencje miał bardziej niespodziewany charakter niż oczekiwanego patriarchy i jego zwolenników.Konfrontacja odbyła się masowo reformy.Staroobrzędowców byli wytrwali swoich przekonań.Oskarżono Nikonians, że ci, ogłaszając były heretyckie, a tym samym w wątpliwość prawidłowość kanonizacji świętych w Rosji i decyzji przyjętych w katedrze Sto rozdziałów, to jest wszystko, co było podstawą wiary.
Jednak konflikt nie tylko z powodu reformy patriarchy.Wpływ i problemy społeczne.Wierzący martwi spadek autorytetu kościelnego, ze względu na fakt, że król był w roli zastępcy Bożego na ziemi zaczął aktywnie uczestniczyć w rozwiązywaniu problemów, które używane będzie odpowiedzialny tylko duchownych.Oskarżono nowy, niedouczony duchownych, że psuje ludzi, uciskane i usuwa z siebie.
poszedł do schizmy nie mniej - jedna trzecia ludności państwa.I po tym jak Rada, która odbyła się w 1666-1667, odpowiednio, postanowił wygnaniu i egzekucji przeciwników reformy, że nabyła charakter masowy.Pomimo represji podjętych przez władze, po Archer buntu w 1682 wzrosła liczba staroobrzędowców.Zamiast wzmocnienia nowego Brewing Company niepokojów.Nikon rozwiązać ten problem zawiesiły w pełnieniu obowiązków i wyjazd do przywódców emigracyjnych podzielone.
Ale wkrótce cierpiał i sam patriarcha.Intrygi bojarów zrujnował jego relacje z królem.W 1658 roku, firma Nikon dobrowolnie uwięziony się w Zmartwychwstanie klasztoru, a po ośmiu latach na nim w sądzie, w którym Patriarcha zawiesiły w pełnieniu obowiązków i wysłany do Belozersky klasztoru do pokuty.
A jednak, to jeszcze obrońcy starożytności nie poszedł na górę, nawet po opale głównym reformatora.Taka sama Rada, która oceniana Nikon, potępiony i filozofowanie dysydentów, nazywając je herezją i przekleństwem.
