pierwsze wspólnoty chrześcijańskie zauważyć poważne różnice, które oznaczało sakrament w czasach ranneapostolskie i jak to jest teraz zrozumiałe.Innym ważnym były i modlitwy przed Komunią.Na przykład, znani historycy kościelni Afanasiev i Aleksander Schmemann, odkrywania akty i listy Pawła, napisał, że Eucharystia jest czas apostołów - dziękczynienie (po wszystkim, słowo "Eucharystia" oznacza dziękczynienie) lub pomnik posiłek, który złamał chleb "od domu do domu"wierzący, gdzie razem pamiętali Wieczerzę Pańską.Starszy i bardziej doświadczony Christian błogosławiony chleb, i wszyscy jedli chleb - ". Komunii z Bogiem"W ten sposób słowa Chrystusa rozumieć, że należy to zrobić "na pamiątkę".
Oczywiście, działa słabo mówią na ten temat, ale można zauważyć, że wierni gromadzą się wokół Apostołowie byli w jedności z nimi, w łamaniu chleba "z weselem iw prostocie serca" i modlitwy.To znaczy, że jest to, że w ciągu tych posiłków mówiło specjalne modlitwy o komunii.Modlitwy te, które odnosi się do pamiątkę Ostatniej Wieczerzy, później stał się główną częścią kanonu liturgii eucharystycznej specjalnej - Anafory (w języku greckim - ofiara).Faktycznie, pierwszy serwis i anaforę były takie przerwy wspólny posiłek, chleb, które są zazwyczaj popełniane w pewnym "Dnia Pańskiego", czyli dzień, kiedy przypomniał sobie, zmartwychwstanie Chrystusa, a więc zaczęli nazywać go w niedzielę.Pozostałe Słowa modlitwy również, że błogosławiony chleb i podał się do Pana i dziękuję mu za ten posiłek.
w aktach, o których mowa w przypadku, gdy apostoł Paweł, gdy w Troadzie, dokonał cudu i uzdrowił chłopca spadł z okna.Ale apostoł przybył do tego miasta jako czas w niedzielę, gdy wszyscy wierni zgromadzili się na Eucharystii, czyli łamanie chleba.I uzdrowienie chłopca, zbyt apostoł następnie łamie chleb i mówi do Pawła, dopóki nie zacznie się światło.Tak więc, w tej historii, można zobaczyć wszystkie główne elementy liturgii eucharystycznej wczesnego Kościoła - wspólny posiłek i łamanie chleba i błogosławieństwa.Jednak tekst nie wspomina o modlitwę przed Komunią, ale dorozumianych.
Na początku chrześcijaństwa do takiego prichastitelnoy posiłek "agape" (czyli wspólna miłość święto) mogą bardzo pobożnych ludzi, którzy przygotowują się do tego wydarzenia przez trudny i długi pokuty, innymi słowy, "na czczo".Faktem jest, że w początkach Kościoła, chrzest nie tylko wodą, ale przez Ducha Świętego, a tym samym, że połączono z ordynacji, a każdy chrześcijanin staje się rodzajem kapłana i miał do życia poświęconego Bogu.Dlatego Eucharystia przeprowadzono najstarszy z chrześcijan, a sam Kościół rozumiany jako eucharystycznej (nie za nic, że słowo "liturgia" oznacza "wspólnej sprawy" i modlitwę przed Komunią było odwołanie się do Ducha Świętego i dziękczynienie prosząc Boga, aby nie wyjść z tego spotkania z Jego łaski.
Przygotowanie do komunii oczyszczającej pokuty, modlitwy i postu utrzymywały się w nowoczesnym tradycyjnym kościele -.. zarówno prawosławnych i katolickich modlitwę przed Komunią w tradycji prawosławnej składa się z domu i rzeczywistą kościoła Pobożny prawosławny przed komunii musi być w domu, czytając tak zwaną usługę ii kanony (pokuta, do Matki Boskiej i anioł stróż) i hymnów. W przeddzień sakramentów, to powinien być obecny na wieczorne nabożeństwo. W katolickiej prichastitelnyh modlitwy nacisk jest na wierze w Preosuschestvlenie, że jest prawdziwa obecność Boga i człowieka w konsekrowanym opłatkiem.
ciekawe, zarówno forma jak i ducha chrześcijańskiego prichastitelnoy posiłku wczesnego Kościoła przez długi czas przechowywane dokładnie ruch chrześcijański, który oparł się obrzędowości kościelnej i odmówiono Komunii Preosuschestvlenie prelozhenie a łamiąc chleb na pamiątkę Ostatniej Wieczerzy i dziękczynienia.Na przykład średniowiecznych katarów, według uczonego Dominikany i Dondo, tylko czytać Modlitwę Pańską, jak modlitwę przed Komunią, czyli przed posiłkiem, w którym ich duchowieństwo (chrześcijanie ślubował życie święte) pobłogosławił chleb dla wierzących, "na spotkanie."Ponadto, jak mówili słowa doksologii, czyli dzięki końcowy, który jest list apostoła Pawła do Koryntian.
