zawsze poświęcali wiele czasu na badania rozłamy - o potrzebie poważne pisma teologiczne przepraszającym natury napisał Ojców pierwszych wieków chrześcijaństwa.Jedno z tych badań jest książka doktora teologii archiprezbiter Alexander Fedoseyev "dzieli i nowoczesności."Ale poważna praca teologiczna znaleźć przeciwników z ukraińskich schizmatyków, zwany kriptoavtokefalistami.Książka archiprezbiter Alexander wyraźnie pokazuje podziały kierunek działania najwybitniejsi działacze kriptoavtokefalnogo podzielone na Ukrainie: Ksiądz Aleksy Slyusarenko i Aleksander Slesareva.Raskolouchiteli napisał wiele negatywnych opinii na temat książki wybitnego doktora teologii w próbie zdyskredytowania jego pracę.
Ten stan rzeczy nie mógł pozostać bez uwagi szkół teologicznych Moskwie.Proponujemy zapoznanie się z książki archiprezbiter Alexander Fedoseyev "dzieli i nowoczesności" wybitny teolog, profesor AI Osipow MDA autor kilkunastu publikacji naukowych, członkiem międzynarodowych konferencjach teologicznych i zespołów Aleksiej Osipow świadczy bezwarunkową także znaczenie kwestii poruszonych archpriestAlexander Fedoseyev w swojej książce.Poniżej znajduje się pełny tekst komentarza:
«W chwili obecnej, kiedy całkowicie zniszczone wszystkie ideologiczne granice między Rosją i resztą świata staje się coraz bardziej palący problem penetracji w naszym kraju i Kościoła różnych idei i poglądów, jest głęboko obca naszej tożsamości narodowej iPrawosławny zrozumienie życia.Jest oczywiste, że te nowe wpływy najbardziej niszczycielski wpływ na psychikę człowieka, niedawno zwolniony ze sztywnej ramy systemu sowieckiego.Wyniki tych negatywnych skutków są obserwowane we wszystkich sferach życia.Powodują one szczególnej troski w sferze religii i, oczywiście, przede wszystkim, wszystko to, co bezpośrednio dotyczy życia i działalności z Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.
, gdzie jeden z bardziej palących problemów jest teraz problem początków nastrojów separatystycznych i trendów pojawiających się w środowisku kościelnym i produkcji jest często kuszące kierować.Diakon Andriej Kuraev nawet wyraża tę myśl: "Najbardziej niepokojące ostatnich latach moich obserwacji jest to, że teraz, na początku 1 wieku, nasz Kościół prawosławny musi zmierzyć się z faktem, że nie dzielić, ale o wiele bardziej poważne rzeczy.Wierzę, że nasze oczy zaczyna rosyjski reformacji ".
te słowa prowadzą arcykapłana Alexander Fedoseyev w swojej książce-pracy "dzieli i nowoczesność" (Moskwa 2010), który poświęcony jest, jak sama nazwa wskazuje, to palący problem.
Ale jeśli początek reformacji, aby mówić po rosyjsku, w mojej opinii, ale nie ma powodu, to na innym tle konfliktów występujących w niektórych częściach świata prawosławnego, badanie czynników prowadzących do podziałów w środowisku kościelnym, oczywiście, jest to konieczne.Dlatego ta rozprawa Ojciec Aleksander, oczywiście, przyciąga uwagę.
To wpływa wiele aspektów tego wielkiego tematu, ale główną ideą, która przenika całą treść książki jest próba zrozumienia fenomenu podziałów dyscyplinarnych i psychologicznych.Chcę tylko wyjaśnić, co kryje się za tym pojęciem w interpretacji autora.
Pisze: "dyscyplinarna i podziały psychologiczne ogólnie scharakteryzować pasje, demoniczną dumę, sięgając do fanatyzmu, że dyski przeciwstawić się całemu światu, i uważają się za ostatnią stanowiska w prawdzie, Schadenfreude przeciwko przeciwnikom, w granicy - nienawiść i złość,Ogłoszenia dysydenci wdzięku, podejrzliwość, zaufanie buduje się na przeciwników najbardziej śmieszne i niesamowite oszczercze oskarżeń;oświadczenia.że działania non-kanoniczne w końcu potrzebne dla dobra Kościoła, tendencja do sekciarstwa "(str. 8).
Jest to bardzo prawidłowej oceny, co wynika z charakteru podziału.To zwróciło uwagę nie tylko na zewnątrz, kanonicznej lub dyscyplinarnego, strony zjawiska, ale co najważniejsze, swoje duchowe korzenie.Chociaż należy zauważyć, że samo rozumienie duchowości autora jest raczej charakter kulturowy niż ascety.Co więcej, w następujących tematach ujawnienia się przyczyn tego podziału, widzi za archiprezbiter Basil Zaev wyłącznie politycznych aspektów życia (str. 38), nie wspominając o główną - dumę.
W dalszej temat jest przedstawiony w szczegółach i rozszerza powyższy krótki opis charakteru podziału.Autor porusza szereg poważnych problemów współczesnego życia kościelnego i pokazuje, jak nie są one dozwolone czasu stopniowo zniszczyć świat wewnętrzny duszy wierzącego, psychologia postaci podziału, który łatwo może doprowadzić do podziału dyscyplinarnego, czyli prowadzi do otwarcia anticanonical działania.
Książka mówi o "przywódców" i "zbawiciela" prawosławia, pozycja całą grupę schizmatycki, zarówno otwartych i ukrytych, sprytnie chowając się za zewnętrznych wypowiedzi o swoim oddaniu dla Kościoła, ale prowadzące działalność anty-kościelne w ich otoczeniu (str. 60).Autor w tym przypadku zwraca uwagę na korzystanie z tych i innych dysydentów błędnie interpretowane przez pojęcie wolności, z którym starają się uzasadnić wszelkich działań niezgodnych z członkostwa w Kościele (str. 81).
Jednym z palących problemów, które szczegółowo, z udziałem renomowanych źródeł uznawanych w pracy jest duhovnichestvo.Dając prawdziwą definicję starości, jego szczególna posługa w Kościele, autor pisze o wielu nieporozumień w tym zakresie, wygląd lzheduhovnikov, juniorów starszych, którzy są psychologicznie dominują wierni stają się ich nieograniczonej władzy i tworzą więc prawdziwy tle religijnym społeczności, niezależnie odcałe życie Kościoła.W rezultacie, te społeczności stracić prawdziwej doktryny, często są one zakażone absurdalne przesądy, a na kierunku swoich "starszych" w każdej chwili można przejść bezpośrednio do kroku anticanonical rozłam z Kościołem.
Przejawem tego ducha jest duchowo destrukcyjne podkreślając tych "starszych" w eschatologicznej tematu.Autor trafnie nazywa to "eschatologiczny urok."Jednak kryterium prawdy w tej sprawie, że nie widzi w dziedzictwie patrystycznej, w hierarchii (co?) Kościoła.Pisze on: "Kościół w osobie jego hierarchów ujawnić oryginalne fundamenty eschatologii Prawosławnego" (str.85).
Autor słusznie zwraca uwagę na niewłaściwy, w zasadzie, komunikacji, które często powstają w umysłach poszczególnych wierzących wśród religijnej i politycznej stronie życia."Self-izolacja wspólnot kościelnych, - pisze - katedra życia całego Kościoła i separatystycznych działań poszczególnych wierzących, są często wynikiem nielegalnego upolitycznienia takich społeczności jak" w lewo "lub" w prawo "orientacja polityczna oświadczył jedynym odpowiednim do zrozumienia prawosławnego świata" (str.68).Procesy te odbywają się, jak pisze autor, ze względu na coraz bardziej inwazyjny charakter znacznej liczby wiernych tzw sekularyzm, innymi słowy, duch tego świata żywych niechrześcijańskich moralnych zasad, ideałów i pojęć.
-----------
te notatki na swojej pracy doktorskiej prot.Alexander Fedoseyev "Dzieli i nowoczesność" w żaden sposób nie miał za zadanie przeglądu naukowego o nim.Wymaga to szczegółowej analizy pracy i dowiedzieć się, jak wszystkie "węzły i zadorinok" i jego zalety.
Oto kilka wrażenia z pobieżnej lektury poszczególnych fragmentów książki i niektóre z kwestii poruszonych w nim.Oczywiście, oglądane pewne niedociągnięcia, ale jednak, co stanowi bardzo terminowe próbę odwołania się do tak ważnej sprawie, to jest w tym zakresie może być mile widziane.
