pode dizer que a teoria do Estado e sociedade civil para interagir uns com os outros, apareceu antes do surgimento do termo.Os primeiros "notado" os elementos do sistema social, Platão, destacando-os como uma política substância separada.Ele deu estes componentes fundamentais para sua teoria do "estado ideal".Aristóteles, postulado em desenvolvimento de que o homem - um politikon zoon, ou seja, existente social e política, chegou à conclusão de que o Estado é um produto natural das aspirações políticas dos cidadãos, no entanto, existem áreas - economia, conjugal e familiar, espiritual - onde o Estado não temdireito de se intrometer.Aristóteles observou que a propriedade ea classe média, ambos têm o seu próprio, são a base para a estabilidade da sociedade humana.
grande contribuição para o desenvolvimento da teoria de como devem interagir uns com os outros Estado ea sociedade civil, trouxe escritor italiano Niccolo Machiavelli.Ele dá o poder político do Estado, o que nem sempre andam de mãos dadas com a moralidade.Estadistas, age com fins políticos, e não deve ser abusado de violar a propriedade e os direitos pessoais dos cidadãos, a fim de não provocar o ódio contra a própria sociedade.Assim, Maquiavel formulou o primeiro e mais importante princípio da sociedade civil - é algo independente, algo que vive por suas próprias leis que não estão sujeitas ao Estado.
Considerando como o estado associado e da sociedade civil, o Inglês filósofo Thomas Hobbes proclama a primazia do último antes do Estado, eo primeiro a introduzir esse termo na revolução científica.O fundador do liberalismo, John Locke, Hobbes desenvolveu uma teoria sobre a primazia da sociedade civil, e concluiu que o Estado surge apenas quando a sociedade amadureceu essa necessidade.Por isso, Locke desenvolve sua idéia, houve momentos em que não havia estado (porque não havia necessidade para isso), e virá o tempo em que a sociedade deixará de precisar dele.Ao formular a definição de uma sociedade tal, Locke o chama a principal dominante igualdade de todos os seus membros perante a lei.
Montesquieu considera o Estado ea sociedade civil como dois estrutura alegando mutuamente, e afirma que o último é uma salvaguarda essencial contra a ditadura e arbitrariedade das autoridades.Jean-Jacques Rousseau ainda vai mais longe e reconhece o direito dos membros de uma sociedade para derrubar o governo.Pensadores de esquerda do século XIX-XX - Karl Marx, Antonio Gramsci, outros filósofos modernos e cientistas políticos - complemento e aprofundar o conhecimento da humanidade sobre o papel da sociedade civil na vida pública.Ditaduras e golpes modernidade parece paradoxal conexão entre esses dois fenômenos sociais: a natureza do ser rivais, eles apoiar e equilibrar-se mutuamente, de equilíbrio entre máximas como totalitarismo absoluto e anarquia geral.
Paradoxalmente, o fato é que as instituições básicas da sociedade civil, tais como os vários partidos políticos, meios de comunicação independentes, organizações de direitos humanos, só melhorar o funcionamento normal do poder político e do desempenho das suas funções.Por um lado, essas instituições procuram controlar os poderes que, para limitar o seu impacto na vida quotidiana dos cidadãos.Isto leva ao fato de que o Estado tem de estabelecer leis que garantam os direitos das pessoas comuns e liberdade, como resultado do que as pessoas comuns têm a oportunidade de influenciar o governo, as suas decisões.Sociedade moderna ocidental próspera e desenvolvida - é o resultado de consenso, as instituições da sociedade civil activas com as autoridades públicas.Enquanto o totalitário - e trêmula, como mostrado pela "Primavera Árabe" - são sempre em um estado de guerra aberta ou secreta com os sindicatos independentes que procuram exercer funções de controlo.E como "uma má paz é sempre melhor do que uma boa guerra", selou o destino desses regimes.
