"visão de mundo" foi incluído na ciência relativamente recente.Ao mesmo tempo, o fenômeno da existência e reflexão nas formas icônicas surgiu num momento em que as pessoas começaram a sentir e meio ambiente.Formação
de conceito ocorreu nas condições das ciências naturais, contribuindo para a compreensão objetiva das leis naturais e conexões naturais entre objetos.O termo "visão de mundo" física avançada na fronteira do séculos 19 e 20.Posteriormente, a definição foi emprestado e Humanidades.Por exemplo, o conceito de "mapa linguístico do mundo."Estudo
do fenômeno é realizada a partir de diferentes perspectivas.Por exemplo, a imagem do mundo pode ser visto a partir do sujeito que o produz (individual, comunitário, nacional, cientista, artista, etc.).Pode aprender o assunto a partir da perspectiva do objecto em si ou a um seu fragmento, a apresentação da mesma (o objecto).Considere o fenômeno pode ser e no plano de tempo, tendo em conta as características culturais e históricas.
Antes lingvoantropologiey moderno é relevante e questão muito controversa sobre o lugar na hierarquia tira a fotografia linguística do mundo.Todas as posições acima, de acordo com as disposições da literatura científicas e filosóficas são conceituais.Imagem de linguagem do mundo (YAKM) não tem esse status.
O conceito leva ao conceito de Humboldt.De acordo com o filósofo alemão, a língua não é uma denominação de pensamento surgiram de forma independente.Humboldt acreditava que este é o "órgão criado com a idéia."Essas idéias sobre mirosozidatelnyh habilidades de linguagem, bem como o seu significado na visão de mundo das pessoas que falam isso, foi posteriormente apoiado e desenvolvido.Por exemplo, Potebnya (lingüista russo) concordou com as opiniões de Humboldt.Aqui, o primeiro também argumentou que a linguagem não é um reflexo da visão de mundo predominante e as atividades de seu mandato.Os seguidores de
Humboldt procurou enfatizar identidade nacional inerentes habilidades mirosozidatelnoy.Então, Leo Weisgerber argumentou que a língua de uma sociedade particular, tem um conteúdo espiritual.Este tesouro de conhecimento, em sua opinião, e é uma imagem do mundo para uma linguagem particular.
idéia de que há YAKM foi compreendido no âmbito etno-linguístico de Sapir e Whorf.Eles acreditavam que a linguagem eo pensamento não são pontos de fronteira de coincidência em sentido estrito.Segundo eles, o conteúdo cognitivo não é uma causa comum para todas as pessoas.Esta linguagem particular promove uma maneira de pensar das pessoas falando dele, eo método de conhecer o mundo.
Sapir e Whorf trouxe sua própria declaração.De acordo com eles, as pessoas vêem o mundo através do prisma da sua própria língua, e cada língua particular é um reflexo da realidade.Para esta finalidade, é apenas método adequado.Esta hipótese foi posteriormente completada e desenvolvida por estudiosos como Alford, Himes, Carroll e outros.
há dúvida de que a imagem de linguagem do mundo está a ter lugar, alguns cientistas têm criticado o conceito de Sapir-Whorf.Manifestar o seu desacordo com a hipótese de figuras como Kolshansky, Serebrennikov, Dodd e outros.Por exemplo, Serebrennikov enfatiza em seus escritos que a linguagem é o resultado da reflexão do mundo, mas não força auto-suficiente, o mundo criativo.
Assim, YAKM holística é uma coleção de idéias humanas e conhecimento sobre o meio ambiente.Imagem do mundo linguagem
tem laços estreitos com conceitual.Esta relação é interpenetração, e não a natureza da fronteira.
Muitos autores não fazem imagem de linguagem do mundo em pé de igualdade com o especial, dizendo que YAKM precede todos os outros e, em certa medida molda-los.
