As leis da dialética hegeliana: pensamento determina o ser

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Dialética - uma palavra muito ambíguas existentes na filosofia desde tempos imemoriais.Na época, Hegel frase capacious descreveu a origem e significado deste método filosófico: "Se Thales foi o criador da filosofia da natureza, Sócrates - filosofia moral, a filosofia de Platão criou um terceiro - a dialética."Na filosofia das leis da dialética entendida como a doutrina das relações mais gerais, bem como o estabelecimento dos princípios básicos da vida, bem como o desenvolvimento do conhecimento.Assim, a dialética é ao mesmo tempo uma teoria filosófica e método de conhecimento.Leis

da dialética, ou item de uma forma simplificada aparecem em muitos filósofos antigos, descrever o mundo ou o cosmos como processo internamente contraditórias.Para epistemologia grega característica de um termo como "Sofia" - compreensão dialética.Elementos da dialética que temos visto no Oriente, especialmente nos sistemas filosóficos do taoísmo e do budismo (por exemplo, na doutrina que nem todos os própria noção de identidade, ou em um raciocínio paradoxal que "a fraqueza é grande, mas a força é negligenciável").A dialética é a doutrina de Heráclito, o Logos - que a guerra ea paz, fome e saciedade, água e fogo, e cada nascimento - é a morte do que a anterior.Sócrates capacidade dialética de conduzir um diálogo, que ele chama maevtikoy - "a arte da parteira."Dialético ser chamado de afirmação de Platão de que a idéia ao mesmo tempo não há uma coisa.Tais exemplos podem ser encontrados muito na filosofia da Idade Média e do Novo Tempo.

No entanto, as leis da dialética de Hegel finalmente formulado como postulados da relação de ser e de pensar, ou melhor, a dominação do pensamento sobre o ser.Em seus trabalhos mais fundamentais - "Science of Logic", "Filosofia da Natureza" e "Fenomenologia do Espírito", ele refutando a tese de Kant de que o assunto não aparecer para fora da consciência, ea consciência da questão, na verdade, disse que tanto a matéria ea mente desenvolvepelas mesmas leis - lógica dialética.Inicialmente, houve a identidade do ser e de pensar (esse), mas neste identidade contradição entre sujeito e objeto oculto.Conhecer a si mesmo é a unidade de alienar as suas qualidades objetivas e cria alteridade (matéria, a natureza).Mas desde que a essência desta alteridade está pensando, o lógico eo mundo material, e seu significado é o desenvolvimento da idéia absoluta, o degrau mais alto do que é o Espírito Absoluto.Leis

de dialética hegeliana, na verdade, são leis do pensamento como a mais alta forma de conhecimento.Pensando é capaz de detectar um objecto no seu próprio conteúdo, o que é o conceito - a essência do objecto.Apenas o pensamento dialético pode compreender o que um razoável, divino, real e essencialmente a mesma necessidade, e não segundo as aparências.A lógica formal é incapaz de, porque ele é limitado pelas leis do pensamento, agarra as leis dialéticas de desenvolvimento.Leis

da dialética, Hegel principalmente formuladas se relacionam com os conceitos.A primeira lei diz que os conceitos desenvolvidos do simples ao complexo, do concreto para o abstrato e, pelo contrário, eles correm para o outro.Criação de novos conceitos ocorre através de mudanças qualitativas, salto, "interrupção de continuidade."A segunda lei estabelece que cada conceito é uma unidade da identidade e da diferença - na verdade, a base de qualquer deles são opostos, que levam ao movimento e desenvolvimento.E, finalmente, a terceira lei - a negação da negação - descreve um esquema de conceitos.Cada novo conceito nega a anterior, ao mesmo tempo que alguns dos leva, e o retorno subsequente ao primeiro, mas a um nível diferente.

Hegel também desenvolveu categoria, os princípios e leis da dialética.É um único, especial e geral as principais categorias de conceitos e representam a tríade.O esquema próprio desenvolvimento do ser e pensar, mundo natural, espiritual e histórico de Hegel, também, é uma tríade.Se o original,-estar única de pensar que ele caracteriza como "ser abstrato", a criação da natureza do filósofo chama de "existência significativa" e do aparecimento do homem, o processo histórico eo surgimento de conhecimento - "um ser consciente."Assim, sua dialética - é "a ciência da idéia em si pura."