Como se sabe, a teoria da evolução apresentada por vários pesquisadores e considerada uma variedade de causas e circunstâncias da origem das espécies no reino animal e em sua gênese, principalmente com base no conceito de variação, as leis de mutação da hereditariedade e adaptação evolutiva dos organismos ao ambiente circundante.
O fato da complexidade do número de série do sistema nervoso do animal em si está empurrando a idéia de que a biosfera e pessoas expostas a certos impulsos espontâneos da própria evolução, que não dependem do ambiente externo.Enquanto não existe o conceito científico definitivo por trás dessa melhoria, ainda necessária e sua história ea teoria da matéria.Vernadsky também conjecturou que a variabilidade revolucionário na morfologia dos seres vivos depende de períodos críticos da história geológica do planeta, os impulsos que vão além dos fenômenos reais terrestres.A intensidade do processo, em sua opinião, pode ser a ainda completamente investigada e, portanto, não está claro para nós, impactos cósmicos.
interessante que apareceu pela primeira vez entre os geólogos e compreensão científica do significado expresso pelo homem e suas atividades na transformação racional da Terra.O problema em si biosfera e as pessoas precisamente por causa de seu trabalho ativo se tornou um problema verdadeiramente caráter científico.Por exemplo, o explorador americano Charles Schubert e cientista russo Alexei Petrovich Pavlov independente concluiu que a necessidade de atribuir a época do aparecimento do homem na Terra na era geológica.Pavlov deu-lhe o nome do man-made, Schubert - Psicozóica.Ele mesmo Vernadsky apontou que até mesmo o fundador da glaciologia JL Agassi no século XIX, escreveu sobre a era do homem, e ele, no século XVIII, Buffon - o "reino" do homem.
Mas na história do pensamento filosófico, muito antes disso, Vernadsky vê os pensamentos associados com a compreensão do papel e do lugar da vida no universo.Ele também se conecta-los com as idéias de matéria viva.Basta lembrar em relação a este tema de dois grandes pensadores do século XVIII, que muito antes de Darwin e Dana foram movidos em seus argumentos sobre a natureza do homem e do seu lugar na natureza com idéias evolucionárias profundas.Um desses pensadores foi Alexander Radishchev, que em seu trabalho "sobre o homem, sua mortalidade e imortalidade" escreveu que as pessoas - o estágio superior de um processo contínuo de melhorar a natureza eo impacto da atividade humana sobre a biosfera não tem limites, porque é efeitos criativos.Este recurso só ajuda a superar imperfeições físicas e age em certa medida, uma contrapartida para determinar o lugar do homem na biosfera.
Outra tal cientista era educador alemão Herder, que em sua obra "As idéias da filosofia da história", afirmou que todos continuam a atingir o seu objetivo no universo de todos os seres vivos na Terra, é o povo.Objetividade se trata de um maior desenvolvimento da Herder e Radishcheva da força que determina a formação do mundo, encontrando-lhes a sua forma de vida.
O mesmo problema - a biosfera eo homem como um sonho antecessores de som nas obras de VI Vernadsky diferente, racionalistas e convincente.Rejeitando utopismo alguns pontos de vista, mas mantendo a lógica evolutiva, afirma um enfoque objetivo da vida, que não pode limitar o aparecimento de uma pessoa no presente, ainda habitat muito imperfeita.
idéia de que a biosfera e as pessoas são apenas generalização empírica do processo evolutivo, abre-se uma enorme camada de questões da ciência que foram previamente ou foram resolvidas ou não científicas.De acordo com essa lógica, o Homo sapiens não pode ser um exemplo de um aparelho mental perfeito.Este é apenas um elo na cadeia dos seres que prepararam para a evolução do passado e do futuro.
