Dialética na filosofia: a parte mais importante

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Na ciência complexo chamado filosofia, existem vários métodos de aprendizagem e estudar, bem como um grande número de teorias.Uma das mais comuns é a teoria da dialética, ou, de acordo com a definição científica da teoria do desenvolvimento de todas as coisas do mundo e do método filosófico com base nele.Usando a teoria da dialética, os cientistas podem estudar os diferentes aspectos da realidade (a matéria, espírito, consciência e cognição), bem como o seu desenvolvimento.Dialética na filosofia mostra o reflexo deste processo através de suas próprias leis (dialéticas), categorias e princípios - em contraste com a metafísica, que estuda um item específico em um determinado momento e em um estado particular.

Os especialistas observam que o principal problema desta teoria pode ser formulado da seguinte forma: "O que é o desenvolvimento".A dialética é responsável - chamado o desenvolvimento de uma das características mais importantes da matéria e sua propriedade total.Além disso, e muito importante, que temos em mente não só o desenvolvimento da mecânica (aumento de tamanho), mas também inteligente, o que implica a transição para o próximo nível de organização assunto.Dialética na filosofia também significa desenvolvimento como uma espécie de movimento, mas esclarece - sem o desenvolvimento deste movimento não é possível.Dialética age de acordo com as leis de alguns, isto é, determinado objetivo, de um homem e sua vontade de ser independente, as relações entre todas as entidades da realidade dentro destas entidades recorrentes.Essas leis são comuns, necessária e estável, que abrange todos os aspectos da realidade e revelar os fundamentos da relação de movimento e desenvolvimento na própria profundidade de campo.Quanto a metafísica, o desenvolvimento (e suas leis), ele não afecta de forma alguma.

Dialética na filosofia é guiado principalmente pela lei de unidade e luta dos contrários, o significado do que é que, na realidade, tudo o que existe é uma unidade dos opostos, que são, assim, em uma luta constante.O exemplo mais flagrante da lei dialética da ação é noite e dia, juventude e velhice, inverno e verão, e isso não é apenas a unidade e luta destes princípios, mas o seu movimento interno constante e desenvolvimento.A segunda lei da dialética - uma transição para uma mudança qualitativa de mudanças quantitativas.Em primeiro lugar, deve notar-se que o conceito de qualidade é um sistema estável e as características de certas ligações sujeitos enquanto o número - este objecto de definição de parâmetros, tais como a sua dimensão e peso, tamanho e volume.Em contraste com a metafísica, a dialética na filosofia argumenta que, na realidade, há uma possibilidade de mudança na qualidade de alterações quantitativas.Um exemplo disto é a lei de aquecimento de água, quando o aumento nos parâmetros quantitativos (temperatura) conduzem gradualmente a uma mudança de parâmetros de qualidade da água (que estará quente).No que diz respeito à lei da negação da negação, a sua essência reside na definição simples: tudo de novo que vem no lugar do velho, velho nega isso, mas gradualmente se torna uma questão de auto negação ainda mais recente.Exemplos desta lei - uma mudança geracional, o processo diário do definhamento de células do corpo e da formação de novos.

Alguns cientistas acreditam que a dialética é uma parte importante, que é baseado na estrutura e função da filosofia.O seu princípio principal - o princípio da conexão universal, coerência e da causalidade, bem como o princípio do historicismo.Do ponto de vista tanto da dialética e da filosofia da comunicação universal - é a integridade do mundo, sua unidade e interligação interna.Além disso, é certamente a interdependência de todos os componentes do mundo e da realidade, ou seja, todos os objetos, fenômenos e processos.Falando sobre as razões, o item e toda a filosofia e dialética é apenas para a links, uniforme, passando uns aos outros, um dos quais gera o outro e completa.Pode-se notar que a dialética ea metafísica na filosofia são as duas metades de um único processo de pesquisa de grande porte.