da filosofia medieval na Europa abrange dez séculos (do V ao XV).A era da Idade Média na filosofia pode ser dividido ainda mais em três fases sucessivas: este pedido de desculpas, patrística, escolástico.Principal característica
da filosofia medieval era teocentrismo, e ela foi baseada no dogma bíblico.De acordo com muitas pessoas durante a Idade Média associados com "período negro" quando a ciência europeia praticamente parou no seu desenvolvimento.No entanto, foi na verdade?O artigo fala sobre a Idade Média, como a patrística e pedido de desculpas, bem como os seus mais conhecidos representantes.
Apologética e patrística filosofia
da Idade Média, por vezes, apropriadamente chamado de "filosofia do texto", como os filósofos da época tem se empenhado na interpretação de escrituras religiosas.Ele mesmo período começa no século V, e os cientistas ligaram o seu início com o colapso do poderoso Império Romano.Apologética e patrística - este é apenas o primeiro períodos na filosofia da Idade Média, seguindo um após o outro.É estes períodos será discutido neste artigo.
Apologética - este é o primeiro para a filosofia medieval, que se levantaram para defender as idéias do cristianismo a partir do vigente no momento de idéias pagãs.Apologistas ter visto a filosofia dos ensinamentos do Cristianismo.
mais tarde patrístico lá - o ensinamento dos chamados "Padres da Igreja", que delineou os pontos fundamentais da filosofia e teologia cristã.Neste momento ele tinha desenvolvido sistema religioso-especulativo abrangente.
que significa a palavra "apologética"
Traduzido do «apologia» grega que significa "proteção".Apologética - é a proteção do cristianismo primitivo, do paganismo.O mais famoso foi o apologista Mártir Justiniano.
palavra "apologética" na filosofia não apareceu acidentalmente.O fato de que as obras de defensores do cristianismo chamou-lhe desculpas.Mais tarde este nome se tornou conhecido e de todo o período histórico.
tarefas principais apologistas cedo protecção
das comunidades cristãs, e defender o direito de professar a nova religião - estas são as prioridades fixadas pelo pedido de desculpas.Isto foi expresso na escrita de documentos, que foram abordadas na primeira instância às autoridades - os imperadores e governadores.Em seus escritos, os apologistas tentaram persuadir os governantes da lealdade dos fãs de sua nova religião.A maioria de suas obras, eles só enviou os homens de poderoso, para que eles sejam lidos.
Sob o assédio constante de defensores de todos os esforços para conseguir o reconhecimento de sua religião.Eles tratavam seus fãs para os primeiros cristãos.No entanto, eles inspirá-los fortemente com a idéia de exclusividade e à eleição e incentivar o martírio.
primeiros apologistas e sua relação com a filosofia
como tratar apologética cristã e os seus representantes a filosofia como tal?Esta é também uma questão muito importante, que é de entender.Em geral, vale a pena anotar apologistas pertencia a filosofia e mais a ver com o medo de alguma inimizade.Filosofia pagã dominante que opõe a sabedoria de Deus.Ao mesmo tempo, os apologistas não excluem a possibilidade de que alguns dos pagãos "ilumina", precisamente porque a filosofia ea conversão ao cristianismo.
Muitos pesquisadores acreditam que os apologistas em essência e não a filosofia como tal.Em vez disso, os retóricos.Discutindo com os pagãos educados e experientes, eles levantaram a questão de Cristo, a fim de provar que tudo de bom e razoável no paganismo era nada mais do que uma manifestação de Cristo, o Logos.
Proceedings primeiros apologistas começaram a aparecer a partir do segundo século.Entre os apologistas mais famosos - Justino Mártir, Aristides, Taciano Assíria, Atenágoras, Quintus Tertuliano e outros teólogos, filósofos.
Martianus Aristide de Atenas
Primeira Apologia, que chegou aos nossos dias, os cientistas datado do ano 125 AD.Este trabalho Marciana Aristide de Atenas, que foi dirigida ao imperador romano Adriano (ou Antonino Pio).
O texto do pedido de desculpas Aristide diz que o mundo é posto em movimento alguma força estranha, que é Deus.O próprio Deus - uma propriedade perfeita, inatingível e real.Este Aristide considera errada a ler, como o Deus verdadeiro, as várias divindades dos gregos, porque eles são falhas humanas, mas porque - perfeito.É por causa de equívocos sobre Deus, de acordo com o filósofo, existem conflitos e guerras entre as pessoas.Aristide afirma que somente os cristãos têm uma visão correta de Deus e apela a todas as nações para homenageá-lo.
Justino Mártir de Samaria
Sem ensinamentos Justino Mártir é muito difícil imaginar um tal período de filosofia como apologética.Este filósofo itinerante e teólogo que viveu em 110-167 anos.Ele morreu uma morte de mártir em Roma.
dele sobreviver três trabalhos: ". Diálogo com o judeu Trifon" "Primeira Apologia", "segunda apologia" eFilosofia, de acordo com Justin, é precisamente um caminho que nos leva a Deus.De acordo com as contas de Justin, fatal para ele foi um encontro com um homem velho, com quem iniciou uma conversa a respeito de Deus e da alma.O velho disse a Justin que todas as verdades podem ser encontradas no Antigo e no Novo Testamento.Foi depois dessa conversa, de acordo com Justin, ele se tornou um filósofo.
assírio Taciano e seu trabalho
apologética medievais deu ao mundo um outro sábio notável é assírio Taciano, que viveu cerca de 120-175 anos BC.Ele viajou muito, e quando ele chegou a Roma, tornou-se um discípulo de Justino Mártir (antes de sua morte).Trabalho
Tatiana principal - "Somos contra os gregos", escrito em 166-171 anos.Em sua obra, o filósofo da filosofia antiga se opõe à doutrina cristã, chamando-lhe "a nossa filosofia."Para seus adversários Taciano é extremamente desdenhoso, considerando que "tecer tudo o que querem."Por esta razão, de acordo com um homem sábio, um monte de antigos filósofos discutem uns com os outros.Taciano nega que os gregos inventaram filosofia, chamando de "a nossa filosofia" em si, que é a escrita mais antiga.Muitos filósofos, de acordo com Tatiana, simplesmente alterou as escrituras e os ensinamentos de Moisés e outros sábios semelhantes.
Tertuliano de Cartago
apologética cristã não é possível sem o nome.A frase "Eu creio porque é absurdo» ("credo quia absurdum") é uma releitura de um fragmento de sua obra.Tertuliano introduzida no conjunto latinizado Igreja Católica de conceitos.
Tertuliano criticou duramente a filosofia pagã, ao contrário de seu conceito de fé pura, sem pretensões de intelectualismo.Ele é mais conhecido como o autor dos paradoxos em que a fé é colocada superior à mente, ea falta de lógica de qualquer facto deve apenas fortalecer a fé de uma pessoa."Creio porque é absurdo ...".
Santo Agostinho e seus ensinamentos
mais brilhante representante da patrística é St. Augustine, o que teve um impacto significativo em toda a filosofia medieval.Em seu ensinamento, ele foi capaz de combinar com sucesso os postulados do neo-platonismo e cristianismo.Nesta base, ele trata o mal como uma falta de bom.
«Creio para compreender" - que é o lema principal da teoria do conhecimento de Agostinho.Sem abandonar o conhecimento racional, ele afirma que a dominação incondicional de fé.A única salvação do homem, na opinião de Santo Agostinho, é pertencer à igreja cristã.Um teólogo considera mais perfeito da alma humana, e, portanto, insiste que prestar mais atenção a ela, enquanto suprime prazeres sensuais e impulsos.
