aproximadamente 40-50 anos da sociedade russa do século XIX destacou duas áreas - eslavofilismo e ocidentalismo.Eslavófilos promoveu a idéia de um "caminho especial da Rússia", enquanto seus adversários, os ocidentais tendem a precisar de ir nos passos da civilização ocidental, especialmente nas áreas de organização social, cultural e cívica.
Onde é que esses termos?
«eslavófilos" - um termo introduzido pelo famoso poeta Konstantin Batiushkov.Por sua vez, a palavra "ocidentalismo" apareceu pela primeira vez na cultura russa na década de 40 do século XIX.Em particular, ele pode ser encontrado no "Memoirs" Ivan Panaeva.Na maioria das vezes, o termo começou a ser usado depois de 1840, quando havia uma lacuna Aksákov Belinsky.
História da eslavofilismo
eslavófilos, é claro, não aparecem espontaneamente "do nada".Esta foi precedida por toda uma era da investigação, escrevendo vários artigos e publicações científicas, minucioso estudo da história e cultura da Rússia.
acreditava que no início desta tendência filosófica foi Arquimandrita Gabriel, também conhecido como Vasily Ressurreição.Em 1840 ele lançou em Kazan "filosofia russo", que estava em seu caminho um barómetro da emergente eslavofilismo.
No entanto, a filosofia dos eslavófilos começaram a surgir mais tarde no curso de disputas ideológicas que surgiram com base na discussão "Philosophical Letter" Chaadaev.Os defensores dessa tendência foram a razão de forma individual, distinta de desenvolvimento histórico da Rússia e do povo russo, é radicalmente diferente do caminho da Europa Ocidental.Segundo eslavófilos, identidade russa em primeiro lugar é a falta de luta de classes em sua história, na comunidade russa terra e cooperativas, bem como na Ortodoxia no único verdadeiro cristianismo.Fluxo
Desenvolvimento Slavophile.As principais idéias
em 1840.visualizações eslavófilos são particularmente comuns em Moscou.As melhores mentes de Estado reunidos nos salões literários Elagina, Pauline, Sverbeevyh - é aqui que eles se comunicavam entre si e eram discussões animadas com os ocidentais.
Deve-se notar que os escritos e obras dos eslavófilos foram perseguidos pela censura, alguns ativistas estavam à vista da polícia, e alguns foram mesmo presos.É devido a isso por muito tempo eles não têm uma publicação permanente e postar suas notas e artigos principalmente na revista "Moskvityanin."Depois de uma flexibilização parcial de censura nos anos 50 eslavófilos começou a publicar suas próprias revistas ("embelezamento Rural", "conversa russo") e jornais ("Vela" Rumores ").
Rússia não deve assimilar e adoptar a forma de política ocidental - este estava firmemente convencido de todos, sem exceção, os eslavófilos.Isso, no entanto, não impediu que eles consideram necessário para o desenvolvimento activo da indústria e do comércio, bancos e empresas de capital, a introdução de modernas máquinas na agricultura e na construção de ferrovias.Além disso, o eslavófilos congratulou-se com a ideia de a abolição da servidão "de cima" com a indicação obrigatória de terrenos para as comunidades camponesas.
Muita atenção foi dada à religião, à qual a idéia dos eslavófilos foram bastante intimamente relacionados.Segundo eles, a verdadeira fé, que veio para a Rússia a partir da Igreja Oriental, leva a uma missão histórica especial, original do povo russo.Que a ortodoxia ea tradição, sistema social permitirá gerar as bases mais profundas da alma russa.
geral, as pessoas eslavófilos percebida como parte do romantismo conservador.Característica deles eram princípios idealização do tradicionalismo e patriarcal.Em paralelo com isso, os eslavófilos procurou levar a intelligentsia para uma aproximação com as pessoas comuns, o estudo da vida cotidiana e da vida cotidiana, língua e cultura.Representantes
de eslavofilismo
no século XIX na Rússia trabalharam muitos escritores, poetas, cientistas e eslavófilos.Representantes desta direção que merecem atenção especial - Khomyakov, Aksákov, Samarin.Chizhov eram proeminentes eslavófilos, Koshelev, Belyaev, Valuev, Lamanskii, Hilferding e Cherkassy.
perto o suficiente para as perspectivas para esta área eram escritores Ostrovsky, Tiutchev, Dal, linguagem e Grigoriev.
com respeito e interesse nas idéias de eslavofilismo tratados linguistas e historiadores respeitados - Bodyansky, Grigorovich, Buslaev.
História da
ocidentalismo eslavofilismo e ocidentalismo surgiram mais ou menos na mesma época, e, consequentemente, considere estas correntes filosóficas necessárias no complexo.Ocidentalismo eslavofilismo como o oposto - é a direção do pensamento social anti-feudal russo, também surgiu na década de 40 do século XIX.
base organizacional primordial para os representantes dessa tendência foram os salões literários de Moscou.Debates ideológicos que ocorreram neles vividamente e realisticamente retratada em "Passado e Pensamentos", Herzen.
Desenvolvimento correntes ocidentalização.As principais idéias
filosofia da eslavófilos e ocidentais diferem drasticamente.Em particular, uma característica comum da ideologia dos ocidentais incluem a rejeição categórica do sistema de servo feudal na política, economia e cultura.Eles eram a favor da realização de reformas socioeconómicas no modelo ocidental.
representantes ocidentais acreditavam que permanece sempre a possibilidade de o estabelecimento do regime democrático-burguesa por meios pacíficos, os métodos de propaganda e educação.Eles são altamente apreciados as reformas conduzidas por Pedro I, e considerou ser seu dever para converter e formar a opinião pública de tal forma que a monarquia foi forçado a realizar reformas burguesas.
ocidentais acreditavam que para superar o atraso económico e social da Rússia não deveria, em detrimento da cultura indígena, e devido à experiência da Europa, frente passada.No entanto, eles não se concentrar sobre as diferenças entre o Ocidente ea Rússia, mas, no geral, que estava presente no seu destino cultural e histórico.
as fases iniciais da investigação filosóficas ocidentais particularmente influenciado pelas obras de Schiller, Hegel e Schilling.Dividir
ocidentais em meados dos anos 40.Século XIX
Em meados dos anos quarenta do século XIX entre os ocidentais, houve uma cisão fundamental.Foi o que aconteceu depois de uma disputa Herzen e Granovsky.O resultado foi duas linhas de correntes ocidentalizar: liberal e revolucionário-democráticos.
razão para discordância leigos em relação à religião.Se os liberais defenderam a doutrina da imortalidade da alma, os democratas, por sua vez, baseou-se na posição do materialismo e do ateísmo.
diferem em suas idéias sobre os métodos de reforma na Rússia eo desenvolvimento pós-reforma do Estado.Assim, os democratas defenderam a idéia da luta revolucionária, a fim de promover a construção do socialismo.
maior influência sobre os pontos de vista ocidentais neste período foram as obras de Comte, Feuerbach, e Saint-Simon.
No período pós-reforma em termos de desenvolvimento capitalista universal ocidentalismo deixou de existir como uma direção especial do pensamento social.
representantesocidentalismo
O círculo original de Moscovo ocidentais foram Granovsky, Herzen, Korsch, Ketscher, Botkin, Ogarev, Kavelin, e assim por diante. D. Em estreito contacto com o círculo de Belinsky, que viveu em São Petersburgo.Os ocidentais me considero um escritor talentoso Ivan Turgenev.
Depois do que aconteceu em meados dos anos 40.Dividir Annenkov, Korsch, Kavelin, Granovsky e alguns outros funcionários estavam do lado dos liberais, e Herzen, Belinsky e Ogarev mudou-se para o lado dos democratas.
Comunicaçãoentre eslavófilos e os ocidentais
Vale lembrar que essas tendências filosóficas nasceram no mesmo tempo, os seus fundadores eram representantes da mesma geração.Além disso - e ocidentais e eslavófilos veio de um único ambiente social girava em alguns círculos.
Fãs de ambas as teorias estão constantemente se comunicando uns com os outros.E a comunicação não é sempre limitado às críticas: eles encontram-se em uma reunião em um círculo, eles são muitas vezes encontrados nos pensamentos de seus oponentes ideológicos algo próximo ponto de vista pessoal.
Geralmente, a maioria dos litígios são do mais alto nível cultural - oponentes tratavam uns aos outros com respeito, ouviu atentamente para o outro lado e tentou dar argumentos convincentes em favor de sua posição.Semelhanças
entre eslavófilos e os ocidentais
Além precipitado posteriores ocidentais democratas, eo primeiro e segundo reconheceu a necessidade de uma reforma na Rússia, e para resolver os problemas existentes pacificamente, sem revoluções e derramamento de sangue.Eslavófilos o interpretou em sua própria maneira, que adere a um conservador, mas também reconheceu a necessidade de mudança.
acreditava que a atitude em relação à religião era uma das questões mais controversas nas disputas ideológicas entre partidários de teorias diferentes.No entanto, para ser justo, é digno de nota o fato de que o factor humano desempenhou neste papel significativo.Assim, os pontos de vista dos eslavófilos foram em grande parte baseada na idéia da espiritualidade do povo russo, sua proximidade com a observância estrita ortodoxia e de todas as tradições religiosas.Ao mesmo tempo, o eslavófilos-se, a maioria deles - vieram de famílias seculares nem sempre seguem os ritos religiosos.Os ocidentais também não encoraja piedade excessiva no homem, embora alguns membros do atual (um exemplo vivo - PY Chaadaev) sinceramente acreditava que a espiritualidade e, em particular, é uma parte integrante da Rússia ortodoxo.Entre os representantes de ambas as tendências apresentar ambos os crentes e ateus.
eram aqueles que não pertencem a nenhuma destas tendências, ocupando o terceiro lugar com vista para pinho.Por exemplo, VS Solovyov em seus escritos afirmou que não tenham sido encontrada uma solução satisfatória para as grandes questões universais ainda nem no Oriente nem do Ocidente.Isto significa que o trabalho em conjunto, devem-los todos, sem exceção, as forças ativas da humanidade, ouvindo um ao outro e, juntos, mais perto de prosperidade e grandeza.Solovyov acreditava que os "puros" ocidentais e "limpo" - eslavófilos pessoas limitadas e incapazes de julgamento objetivo.
Para resumir
ocidentais e eslavófilos, as idéias básicas de que nós analisamos neste artigo, na verdade, eram utópicos.Os ocidentais têm idealizado forma externa do desenvolvimento, a tecnologia europeia, muitas vezes esquecendo-se as peculiaridades da mentalidade russa e da psicologia das diferenças eternas em Ocidental e da Rússia.Eslavófilos, por sua vez, elogiou a forma como o povo russo estavam inclinados a idealizar o estado, a imagem do monarca e Ortodoxia.E aqueles e outros não notou a ameaça de revolução e a última esperança para a solução de problemas através de reformas por meios pacíficos.O vencedor nesta guerra ideológica sem fim é impossível distinguir, na verdade contesta a justeza do caminho escolhido de desenvolvimento não pára Rússia de hoje.
