Terra do Sol Nascente - Japão - culturalmente se destaca do resto do mundo.Sendo um território relativamente pequeno, o Japão conseguiu criar seu próprio estilo, sua tradição, não só semelhantes, não só no Ocidente, mas também para os estados do leste próximas.Até agora, para o grande número de pessoas mistério permanece a tradição religiosa dos japoneses e os deuses japoneses.
mundo religioso do Japão
pinturas religiosas do Japão consiste principalmente em dois componentes - Budismo e Xintoísmo.Se o primeiro desses leitores de língua russa algo mais pode estar ciente, o tradicional japonesa Shinto é muitas vezes um completo mistério.E é a partir dessa tradição originou deuses e demônios japoneses quase todos tradicionalmente reverenciados.
Diz-se que um xintoísmo formal e próprio budismo associa a grande maioria da população japonesa - até noventa e mais por cento, de acordo com alguns estudos.E quase todos eles, uma vez praticado ambas as religiões.Esta é uma característica da religião japonesa - que tende a ser a fusão sincrética de diferentes tradições, combinando vários elementos da prática e doutrina.Por exemplo, os deuses japoneses derivadas de Xintoísmo, metafísica budista foram percebidos, eles continuaram a adoração do contexto religioso budista.
Shinto - o caminho dos deuses
necessárias para falar brevemente sobre as tradições que deram origem ao panteão de deuses japonês.A primeira delas, é claro, é Xintoísmo, que significa "caminho dos deuses."Sua história remonta na história tão longe que hoje é impossível estabelecer de forma inequívoca qualquer momento, nem a natureza da sua origem.A única coisa que se pode afirmar com certeza absoluta - é que Shinto nasceu e se desenvolveu no Japão, mantendo-se a tradição inviolável e único, até a expansão budista, sem experiência de nenhum efeito.Mitologia xintoísta é muito distinto, culto exclusivo e vista muito difícil para uma compreensão mais profunda do mundo.
Em geral Shinto centrada na adoração de kami - a alma ou alguma essência espiritual de várias criaturas, fenômenos naturais, lugares e não-vivos (no sentido europeu) coisas.Kami pode ser malicioso e benevolente, mais ou menos forte.Espíritos patronos tipo ou cidade também kami.Este, assim como a adoração de espíritos ancestrais é semelhante ao animismo tradicional Shinto e xamanismo, inerente em quase todas as culturas e as religiões pagãs em um determinado estágio de desenvolvimento.Kami - um deuses japoneses.Os nomes são muitas vezes bastante complexo e, por vezes, muito volumoso - até algumas linhas de texto.Budismo
japonês
Doutrina príncipe indiano no Japão encontrou terreno fértil e raiz profundamente tomadas.A partir do século VI, quando o Budismo entrou no Japão, ele encontrou muitos clientes em face de aristocratas poderosos e influentes da sociedade japonesa.Mas, depois de trezentos anos, ele tem conseguido alcançar a posição do estado religião.
Por sua natureza, o budismo japonês não é uniforme, nem um único sistema ou escola, mas divididos em muitas seitas diferentes.Mas ainda é possível postular a participação da maioria deles para a direção do Zen Budismo.
Historicamente, o budismo é caracterizada pela integração religiosa.Em outras palavras, se, por exemplo, cristã ou islâmica missão que oferece aos crentes de uma religião a outra opção, é que o budismo não entrar neste tipo de confronto.A prática budista mais comum e os ensinamentos de dinheiro verter para o culto, enchimento, buddiziruya-lo.Isso já aconteceu com o hinduísmo na Índia, a religião Bon no Tibete, e muitas outras escolas religiosas, incluindo o xintoísmo no Japão.Portanto, hoje é difícil de responder de forma inequívoca que representam deuses e demônios japoneses - se Bodhisattvas budistas, ou espíritos da natureza pagãos.
Influência do budismo ao xintoísmo
A partir de meados do primeiro milênio, e especialmente a partir do século IX, Xintoísmo começou a sentir forte influência do budismo.Isto levou ao fato de que os primeiros espíritos kami transformaram em defensores do budismo.Alguns deles se fundiu com o santo budista, e mais tarde foi proclamada a doutrina de que até mesmo o kami na necessidade de salvação através do caminho da prática budista.Para o xintoísmo é ideias não convencionais - desde tempos imemoriais não havia o conceito de salvação, pecado.Não havia nem mesmo uma apresentação adequada do bem e do mal.Servindo kami, os deuses causou o mundo a harmonia, a beleza, para a conscientização e desenvolvimento do homem, ele próprio, a comunicação espiritual com os deuses, de decidir o que é bom eo que é ruim em todas as situações.A incoerência interna das duas tradições levaram a que parecia movimento muito cedo para a purificação de empréstimos Shinto budistas.Tentativa de reconstruir a tradição original terminou com a chamada restauração Imperador Meiji no século XIX, que dividiu Budismo e Xintoísmo.
Supremo deuses japoneses
mitologia japonesa inclui muitas histórias sobre os feitos dos deuses.O primeiro deles havia um grupo de três kami chamado Takamagahara.Ele trio sintoistkaya incluído o supremo deus Ame-no Minakanusi Kami, o deus poder Takamimusuhi no Kami, eo nascimento do deus Kamimusuhi no Kami.Com o nascimento do céu e da terra para ele para adicionar mais dois kami - Umasi Ashikabi Hikoyi no Kami e Ame Tokotati mas nenhum Kami.Este divindades Pyateritsa chamado Koto Amatsukami e reverenciado como uma espécie de supremo Shinto kami.Abaixo deles estão localizados iererahii deuses japoneses lista é realmente interminável.Sobre este assunto no folclore japonês há mesmo um ditado que "o Japão - um país de oito milhões de deuses."
Izanagi e Izanami
Imediatamente após Koto Amatsukami seguido por sete gerações da Kami, dos quais o mais reverenciado dois últimos - casal Izanagi e Izanami, que é creditado com a criação de Oyasima - ilhas japonesas.Eles foram os primeiros do kami que teve a capacidade de dar origem a novos deuses e deu à luz um monte deles.
Izanami - a deusa da vida e da morte
Todos os fenômenos do mundo estão sujeitas a kami.E coisas materiais e imateriais fenômenos - todos executados por deuses japoneses influentes.Morte também é pago muita atenção para o caráter divino dos japoneses.Por exemplo, uma lenda interessante, que conta a história do surgimento do mundo da morte.Segundo ela, Izanami morreu ao dar à luz o seu último filho - deus do fogo Kagu-Tsuchi - e mudou-se para o submundo.Izanagi seguiu-a, e está mesmo a tentar persuadir a regressar.A mulher pede apenas sobre a possibilidade de um descanso antes da viagem e removeu o quarto, pedindo ao marido que não incomodá-la.Izanagi viola pedido e encontra na cama de um cadáver decomposto feio de seu ex-amante.Aterrorizado, ele corre para cima, encheram a entrada com pedras.Izanami, este ato irritou marido jura que vai vingar dele, levando milhares de almas humanas em seu reino todos os dias.Assim, ironicamente, os deuses japonesas de morte começar sua dinastia com a deusa-mãe, o grande kami, deu toda a vida.Izanagi se voltou para seu lugar e passou ritual de purificação depois de visitar os mortos.
deuses de guerra japoneses
Quando Izanami morreu ao dar à luz o seu último filho, Izanagi ficou furioso e matou-o.Shinto mito diz que, como resultado, veio à tona alguns kami.Um deles era Takemikadzuti - o deus da espada.Talvez ele fosse o primeiro, de quem originou os deuses de guerra japoneses.Takemikadzuti, no entanto, não é percebida como um guerreiro.Ele estava intimamente associado com uma espada e encarna seu significado sagrado, que representa, por assim dizer, a alma da espada, sua idéia.E, como conseqüência, Takemikadzuti contactado guerras.Seguindo Takemikadzuti kami relacionados a brigas e batalhas, ele é o deus Hachiman.Este personagem obras de velhos soldados condescendência.Era uma vez, na era da Idade Média, ele também é venerado como o padroeiro do samurai Minamoto clã.Então, sua popularidade cresceu, ele começou a patrocinar a classe samurai como um todo, ao mesmo tempo, ocupando um lugar de destaque no panteão Shinto.Além disso, Hachiman atuou como custodiante da fortaleza imperial eo próprio imperador junto com sua família.
Padroeiros da felicidade e da sorte
deuses japoneses de felicidade compõem um grupo de sete kami chamado Sitifukudzin.Origem eles um pouco tarde e são imagens processadas por um dos monges do budista e divindades taoístas materiais misturados com tradições japonesas tradicionais.Na verdade, os deuses japoneses da boa sorte - única Daikoku e Ebisu.Os outros cinco são importados ou introduzidos a partir do exterior, embora perfeitamente acostumados com a cultura japonesa.Hoje, cada um dos sete tem a sua própria esfera de responsabilidade e influência.
deusa do sol
Não podemos dizer sobre um dos representantes mais importantes da mitologia japonesa - a deusa do sol Amaterasu.O sol sempre ocupou uma posição importante na religião da humanidade, porque ele está organicamente ligada com a vida, luz, calor, colheita.No Japão, ele foi adicionado à crença de que o imperador é literalmente um descendente direto da deusa.
Há Amaterasu do olho esquerdo de Izanagi no momento em que ele fez a sua purificação.Junto com ela veio à tona alguns kami.Mas dois deles têm ocupado um lugar especial.Em primeiro lugar, Tsukuyomi - o deus-lua, nasce do outro olho.Em segundo lugar, Susanoo - o deus do vento e do mar.Assim, cada um dos trio receberam a sua herança.Mais mitos contam a expulsão de Susanoo.Deuses japoneses baniu para um número de faltas graves em relação à sua irmã e pai.
Amaterasu reverenciado como a padroeira da agricultura e da produção de seda.Mas nos últimos tempos, tornou-se identificado com reverenciado no Japão Buddha Vairocana.Amaterasu, na verdade, estava à frente do panteão japonês.
