russo Vladimir pensador religioso.Solovyev em um dos argumentos oferecidos para fazer uma viagem imaginária dentro de nosso cérebro, a fim de ver o que está acontecendo lá.Durante esta excursão excitante poderia ser visto como um mecanismo de movimento em complexo de pensamento como "as partículas mais pequenas do cérebro" interagem uns com os outros como surtos eléctricos ocorrer em diferentes partes do cérebro.No entanto, se você comparar o que está acontecendo em nossa mente, que vemos nas estruturas dos nossos cérebros, logo em seguida, pode parecer que estes são dois processos completamente diferentes.Ele chega a esta conclusão Vl.Solovyov: "O que teria visto o observador de fora?Ele teria visto a estrutura do cérebro ...., Mas isso seria bastante semelhante à imagem que você atualmente representam neste momento, muitas vezes sem saber nada sobre os movimentos do cérebro e correntes elétricas.Ao mesmo tempo, é apenas um observador de fora, e vi imediatamente segue-se que entre os dois não há nenhuma identidade formal ".Em outras palavras, o cérebro humano, e todo o seu corpo é uma máquina bem sintonizado, dispostos muito difícil.Algumas partes desta máquina é conduzida mais para o movimento do corpo, trabalho, experimentou sensorial, comer, procriar.O corpo é apenas um movimento da matéria, um partículas de material composto em uma única entidade, enquanto que nossa consciência, pensamentos, a mente não tem uma natureza física.
Esta conclusão vem dualistas, com o fundamento de que a idéia nasceu na mente, não tem uma natureza material.Por exemplo, a cadeira em que nos sentamos, eimeet sinais claros de um objeto material: a posição, forma e cor.Você pode tocá-lo, senti-lo mover-se.A imagem da cadeira que surge em nossa mente, mesmo quando sua falta de percepção sensorial, e não o objeto físico em sentido estrito.Cadeira imaginário não pode ser sentida pelos sentidos, senti-la como real.Além disso, disse ele, se optarmos por fazer, fácil para dispersar em nossa mente, como se nunca tivesse existido.Podemos, de novo, se desejado, para fazer várias alterações na imagem imaginária da tabela, para mudar a sua forma, cor, enquanto que a tabela de verdade, como um objecto de mundo material haverá qualquer alteração no seu lugar, como qualquer acção física, ele não foi submetido.
dualistas Consciência sempre sido considerada como algo inteiro, inseparável.Deste modo é qualitativamente diferente do que o do corpo, que é uma colecção de processos fisiológicos individuais.O cérebro registra a existência individual externo, a consciência une dados a partir do cérebro no todo e visão harmoniosa do mundo.O mecanismo consiste em várias partes, que exige uma única mente, para dar a sua obra um determinado sentido, para determinar as metas e objetivos.Que a consciência se tornou um princípio tão unificador, um pré-requisito para assegurar a unidade da vida mental.Sem essa unidade de nossa mente seria uma soma de experiências, não relacionados, que é certo para dividir a nossa personalidade.Ao mesmo tempo, vemos que ela é uma substância espiritual holístico, subordinado a uma única vontade e mente."A vida psíquica, - disse SLFrank - não é uma máquina ou um conjunto de fenômenos mentais individuais se os processos.É, pelo contrário, uma espécie de unidade indecomponível primária. "
De acordo com os dualistas, o cérebro humano não é um sistema de auto-regulação e precisa ser alguma essência imaterial da atividade, assegurando a unidade da sua obra.É graças a essas atividades que a essência de nossa mente e toda a nossa vida mental é holística.Professor de Psicologia McDougall escreveu a este respeito: "O fato de a personalidade psíquica ... .. não pode ser entendida ....sem postular uma base de unidade, que não é um corpo material ou do cérebro ".Neurocientista Inglês Charles Sherrington em seus artigos alegou que alguns "princípio mentais", que se encontra fora de nós, ativa os mecanismos do cérebro.Chefe do Departamento de Antropologia da Universidade da Pensilvânia Eisley acredita que "um fator espiritual deve liderar o desenvolvimento do cérebro."Naturalmente, com base em alegações semelhantes de luminares científicos, é possível a existência de justificação teórica superfísico da alma, sem que a pessoa não é um pensamento completo.Pelo menos, um número de cientistas, voluntária ou involuntariamente, ter chegado a essa conclusão.Pesquisador australiano no campo da neurofisiologia Kyubi afirma explicitamente a existência de espírito não material de assegurar o funcionamento da consciência e pensamento.Conhecido em seu tempo vitalista cientista, Professor Driesch, disse que "os agentes essenciais responsáveis pela formação do corpo - isso não é os agentes que actuam no espaço e tendo o ponto de partida para as partículas de matéria, é agentes, atuando no espaço, se é permitida a ser consumidoEsta expressão paradoxal ".E se esses "agentes" auto-suficientes são formalmente fora do nosso ambiente natural, no caso de morte, eles também têm de ir para o espaço, que é realmente uma prova da imortalidade do espírito.Professor McDougall também fala sobre alguma estrutura espiritual que não tem características espaciais, mas, no entanto, tem uma influência sobre a matéria.Apoiantes
do conceito de "imaterialidade da consciência" fisiologistas perguntar: "Como é que nos mostram, a consciência pode ser gerada pelo cérebro como fel, por exemplo, o fígado?" Na sua opinião, não é apropriado para chamar uma propriedade da consciência cérebro.No mundo material, cada objeto tem propriedades: cor, cheiro, forma.Enquanto isso, nossos pensamentos têm sem cor, sem forma, sem cheiro.Pensei que não pode tocar, não posso sentir seu peso ou cheiro.O próprio pensamento, de acordo A.Menya, "é impossível se eles queriam pegar" ou registar o conteúdo usando qualquer dispositivo.Por exemplo, usando o poder EEG pode registrar as oscilações produzidas pelo cérebro.No entanto, é impossível utilizá-lo para discernir "o raio de consciência."As descargas eléctricas provocadas pela actividade do cérebro, é um processo fisiológico, e movimento mental é um processo de uma natureza diferente.Assim, não há dispositivos de super-potência moderna, capaz de penetrar até mesmo no mundo invisível das moléculas, é impossível "pegar" a idéia, para ver o processo de sua criação, para descrever a estrutura do pensamento.Na impossibilidade do conhecimento do nosso pensamento com a ajuda de métodos naturais de dizer o neurofisiologista americano P. Bailey, que alegou na época que "não temos o direito de explorar a psique com a ajuda de fisiologia."Esta opinião é compartilhada outro neurocientista Charles Sherrington.Cientista Inglês Kyubi acreditava que a consciência é uma abstração, e não pode ser objeto de investigação científica ".
