Em todas as religiões há a publicação em que os paroquianos pode encontrar respostas para questões teológicas comuns.Ele também contém disposições para o ensino primário antes do batismo.Tal publicação chamada "catecismo".O que é isso?Como é que uma tal publicação?Quem foi o criador?É o Catecismo Católico de cristão?Foi mais tarde no artigo.
Terminologia
Então Catecismo - O que é?A definição em si tem origens gregas antigas.Em seguida, a palavra passou para o latim.Literalmente, significa definição de "instrução", "aprendizagem".Em outras palavras, o Catecismo é um documento religioso.É também chamado de "livro catequético", contendo os fundamentos da doutrina.Esta edição existe no âmbito de diferentes credos.Por exemplo, há o catecismo da Igreja Católica.Como regra geral, as informações contidas na publicação, sob a forma de "perguntas e respostas".Geralmente, o termo "catecismo" foi usado não só no culto.Esta definição pode ser chamado a qualquer orientação profundidade, elaborado seguindo o exemplo de documento religioso.Por exemplo, em 1869, foi criado Catecismo Nechayev.Neste trabalho, ao contrário de um instrumento religioso para promover programas de grande escala terror implica grande número de vítimas, contra os "tiranos infames do povo."Principais disposições
Geral
, que continham o catecismo originais Ortodoxa, desenvolvido no período 1822-1823.Seu autor foi o prelado Filaret (Drozdov).A publicação foi aprovada pelo Sínodo e publicado em 1823.Este Catecismo Filaret foi aprovado inicialmente como um guia.Posteriormente, o trabalho foi submetido a uma revisão considerável.Ajuste e patching realizada pelo autor, o promotor-chefe e outros membros do Sínodo.Este trabalho tem sido progressivamente elaboradas e sustentado muitas edições.Alguns teólogos, incluindo figuras como Metropolita Macário Bulgakov, catecismo Filaret posicionado como um dos "livros simbólicos".Segundo muitos, a obra do santo é uma das fontes de maior autoridade da doutrina.Este é o lugar onde o mais plenamente estabelecido em nome da Igreja de seus princípios básicos.
Disputas
No entanto, alguns teólogos ortodoxos desafiar a autoria do Metropolitan Filaret.Mas, apesar disso, eles também reconheceram a importância de que tem um catecismo (o que é mencionado acima) na história da Igreja Ortodoxa Russa.Esta afirmação baseia-se no fato de que, de acordo com o bispo Basílio Krivoshein, o documento religioso principal sofreu uma edição radical.Devido à intervenção do chefe procurador do Santo Sínodo - as pessoas seculares - o status de livros como imutável monumento dogmática Os ortodoxos também podem ser questionadas, como o Catecismo da Moscou Filaret não contém todos os credos e descreve a influência da teologia heterodoxa.
A questão do papel do documento religiosa na Igreja Ortodoxa moderna
No início de 2014 não emitiu qualquer "instrução", adoptado sob a orientação de um dos órgãos de gestão de topo da Igreja Ortodoxa Russa, se o Conselho de Bispos e do Santo Sínodo.Catecismo lançamento está agendado para 2015.Para os protestantes e miafizitov na ausência de um documento oficial do ROC religiosa oferece uma oportunidade para considerar a edição atual aprovada pelo Sínodo, apenas como um guia.Eles acreditam estrutural, enquanto considerando o catecismo, não é uma fonte dogmática, que deve ser o trabalho de delinear a doutrina.Curiosamente, a questão é geralmente chamado de cristão, não ortodoxa.Isto é devido ao fato de que ele estabelece os princípios cristãos gerais para os moradores do Império Russo.Para ser especificado na mesma, e o status do poder.Por exemplo, Nicholas eu não era apenas o chefe da Igreja Ortodoxa Russa, mas também o patrono do superintendente e seus súditos luteranos e participou da eleição do Patriarca Arménio.E, apesar da desaprovação da Igreja Ortodoxa Russa como catecismos oficiais e fontes doutrinárias, foi decidido desenvolver a sua própria liderança, estabelecendo as verdades básicas da Ortodoxia.
estrutura religiosa da seção
documento que abre o catecismo ortodoxo, informa o leitor sobre os conceitos básicos da doutrina pré-cristã.Ele também mostra uma vista do conceito de revelação divina por parte da Igreja Ortodoxa Russa, disse sobre a Bíblia.A próxima seção consiste em três partes principais.Eles são baseados na transferência de virtudes cristãs fundamentais: "Sobre o Amor", "On Faith" e "A Esperança".Na parte dedicada à fé, dá uma visão detalhada do Credo de Nicéia no entendimento ortodoxo, sem o filioque.É dividido em 12 elementos (membros) para um exame mais detalhado.Isto é seguido pela história dos sete sacramentos do cristianismo.Na seção "Sobre a Esperança" é considerado um conceito adequado na especificidade cristã e explica o papel da oração na vida do crente.Ele descreve em detalhe a estrutura da oferta de movimento, "Pai Nosso".Para maior clareza, divididos em invocação oração, sete petições, ea doxologia sob custódia.Seção "de esperança", 10 explica também as bem-aventuranças.Parte do "About Love" é dedicado aos dez mandamentos de Deus.Quatro deles são esculpidos na primeira tabela.Estes são os mandamentos do amor para o Criador.Os restantes seis são leis do amor para seu vizinho.Uma descrição de cada mandamento é acompanhado necessário para cumprir com os requisitos e uma descrição do pecado, que podem contribuir para a sua violação.No final do documento religioso indica "O uso da doutrina da fé e piedade."Deve-se notar catecismo estrutural que este manual é muito útil para a aprendizagem e compreensão.O texto é formado na forma de perguntas e respostas.Então, primeiro os interesses sofrimento da fé, o conteúdo eo objetivo principal da ortodoxia.Documento religioso responde à pergunta.Gestão texto foi submetido a um arcaísmo deliberado.O livro contém um grande número de tserkovnoslavyanizmy.Por exemplo, o tráfego "em que sentido" o catecismo soa como "o que o poder / mente."Este arcaico tornou-se proeminente na primeira metade do século XIX.
brevemente para estabelecer uma gestão única
primeiro trimestre do século XIX foi marcado pelo uso de um número suficientemente grande de catecismos.O mais comum entre a liderança ortodoxa foi autoria de Metropolitan Peter Graves e Platão.Criado sob a influência dessas obras, novas edições, bem como suas fontes primárias, foram criticadas pela Igreja.No primeiro caso, foi visto viés "católica".Na segunda crítica da presença de elementos protestantes.A resolução desta situação foi a criação de um novo catecismo.Além disso, porque Implementado em 1816 uma nova tradução dos livros da Bíblia em russo, foi decidido adiar as citações relevantes do antigo para o novo gerenciamento de mídia.Enquanto se mantinha a conformidade com a utilização editada tradução.O desenvolvimento de um novo catecismo único que foi iniciado em 1822.Tarefa
Autoria
de elaborar um catecismo foi colocado na frente de um dos teólogos russos mais educados e profissionais - Metropolitan Filaret de Moscou e de Kolomna.A primeira edição foi publicada em 1823.Catecismo foi feita sobre a estrutura, em seguida, guardado em todas as edições e versões.Ele contou com a presença de três seção obrigatória da Fé, Esperança e Amor.Autor retido e apresentação de um material sob a forma de uma "pergunta-resposta".O dado de citações das Escrituras foram dadas de acordo com a transferência de 1816, algumas das frases foram traduzidos pessoalmente Filaret.O mais importante do ponto de vista do compilador da orientação foram retirados em letras grandes.
novo documento
1823 foi marcado pelo relançamento de um catecismo.O trabalho foi poupado aqueles vistos na primeira edição de erros.Mais tarde, em 1824, vieram mais quatro edições marcou eslavo eclesiástico e civil, Tipo (duas edições para cada tipo de marca).Versão curta documento religioso foi emitido depois de meados de 1824 e foi nomeado o "Catecismo Menor".Qual era o problema?Foi destinado principalmente para pessoas semi-alfabetizadas e crianças.O guia inclui o texto selecionado na edição principal do uso de fonte grande.Vulture "Publicado por ordem imperial" no Pequeno Catecismo não era.Catecismo inicial começou a ser chamado de "espaço".
Crítica de documento religioso e seus resultados
aparência horrível dos catecismos no mesmo período de tempo em traduções ativamente criticados dos livros da Sagrada Escritura, implementado russo Sociedade Bíblica.Uma série de governo e altos clérigos conservadores especialmente criticou duramente as atividades do DBR.AA suportadaArakcheyev Ministro da Educação AlexanderShishkov e Arquimandrita Photius afirmou ativamente que o idioma russo não é permitido nas orações e textos sagrados.Além disso, a sua utilização pode causar o aparecimento de várias heresias.ASShishkov, sendo um defensor da idéia da identidade da Igreja eslava e russa, defendeu seus pontos de vista antes da Metropolitan Seraphim.De acordo com Photius, catecismo Drozdov e orientação de Peter Graves são comparáveis entre si, bem como "água kanavnaya" é comparável a "... a água boa do Neva".Discrepâncias
com o original
com a iniciativa ASShishkov começou catecismos pesquisa Metropolitan Filaret.O objetivo deste trabalho foi identificar o grau de desvio da fonte original, que era a doutrina ortodoxa.A ênfase é colocada sobre a viabilidade da utilização de um revisor em um documento religioso, citações bíblicas em russo.A este respeito, seus pontos de vista coincidiu com Photios e ASShishkov.Por outro lado, as observações relativas a um conteúdo puramente teológica do catecismo, não é poderoso argumento suficiente.Descrição do significativo deficiências de gestão revisor reforça o formulário contido na pergunta: "Qual é a melhor doutrina da piedade"Ele deve responder: "Doutrina Cristã".De um ponto de vista formal, o revisor sugere que, além de o "melhor", pode haver um "bom" doutrina da piedade, seja o budismo ou islamismo.
Proibições
Com uma forte religiosa tal implantado contra o surgimento do documento no final da campanha, em novembro 1824, entrou em vigor um decreto do Santo Sínodo.Ele proibiu a impressão e distribuição dos catecismos Filaret até novo aviso.A razão para a proibição foi declarada a inadmissibilidade das transcrições da Oração do Senhor, o Creed e os 10 Mandamentos do russo chamado "dialeto folclórico".Em 1825 ele foi Catecismo da Metropolitan Platon re-lançado.Devo dizer que este trabalho apareceu pela primeira vez em 1786 e resistiu sete edições.O último deles foi posicionado como um contrapeso para trabalhar Filaret.Na liderança de Platão foi observado acima citação da Bíblia na Igreja.
