problema cognoscibilidade do mundo é uma das questões-chave na epistemologia.Sem resolver isso impossível, quer para determinar a natureza eo alcance do conhecimento, não há padrões ou tendências em atividade mental humana.Em conjunto com a sua pergunta habitual é levantada, qual é a relação que adquirimos informações à realidade, e quais são os critérios para a sua fiabilidade.Assim, um dos principais problemas, que por milhares de anos para chegar na frente dos filósofos, é que como ele reflete a realidade de nosso conhecimento, e se todas as nossas mentes para dar uma imagem adequada do nosso ambiente.
Claro, o problema da cognoscibilidade do mundo na filosofia não receber a decisão completa e inequívoca.Por exemplo, o agnosticismo fortemente (ou pelo menos em um certo sentido) nega que podemos compreender de forma confiável a essência da natureza e de nós mesmos processos.Isso não quer dizer que o conceito filosófico de conhecimento rejeita, em princípio.Por exemplo, um pensador tão ilustre como Immanuel Kant, tem dedicado uma grande quantidade de obras do problema e, no final, eu cheguei à conclusão de que só podemos compreender o fenômeno, e nada mais.A essência das coisas não está disponível para nós.Continuando suas idéias, outro filósofo, Hume sugeriu que ele não é nem mesmo sobre os fenômenos, e sobre nossos próprios sentimentos como qualquer outra coisa que não é dado compreender.
problemas cognoscibilidade do mundo dos agnósticos, pode, portanto, ser reduzida para a afirmação de que temos visto e temos a experiência de apenas uma aparência e realidade, a essência de nossos abrigos.Deve notar-se que o final da presente tese que ninguém negado.No século XVIII em sua "Crítica da Razão Pura" Kant colocou a questão de o que podemos saber e como fazer, e desde então se manteve quase a mesma corrente como no momento.Claro, podemos censurar agnósticos é que eles reduzem a quantidade de todo o nosso conhecimento para uma atividade puramente mental, que é não só analisa o meio ambiente como ele se ajusta.O mesmo Kant chamou nossa mente algo como moldes, que a criança é jogado em uma caixa de areia.Tudo o que nós tomar imediatamente em nosso cérebro recebe a categoria especificada.Portanto, estamos mais propensos-se construir um objeto que está tentando entender.
problema cognoscibilidade do mundo, ou melhor, a sua incompreensibilidade, ainda há grande interesse para os cientistas.Filósofos pragmáticos dizem que nossa atividade mental é meramente carácter utilitário e nós "tirar" a partir do fato de que ele ajuda a sobreviver.Helmholtz teoria interessante que nós simplesmente criar personagens, codificação e caracteres, denotando-los certos conceitos para sua própria conveniência.O famoso matemático Poincaré, como o autor da "filosofia de vida" Bergson, concordaram entre si que nossas mentes podem compreender certas relações entre os fenômenos, mas são incapazes de compreender a sua natureza.
problema cognoscibilidade das preocupações mundiais e filósofos modernos.O criador da famosa teoria de verificação e "falsificação" Karl Popper os cientistas a ser mais cauteloso e dizer que nós não vemos alguma verdade objetiva, mas apenas plausível.Conhecimento não nos dá uma reflexão completa da realidade, e pode, na melhor servir as necessidades e necessidade humana utilitária.Sua igualmente famoso oponente de Hans-Georg Gadamer disse que tudo isso só se aplica às ciências naturais e matemáticas, que não abrem a verdade.Este último só é possível nas "ciências humanas", que goza de uma compreensão completamente diferente dos critérios.
No entanto, mesmo a maioria desses cientistas, no entanto, reconhece a possibilidade de compreensão da realidade, eo problema da cognoscibilidade do mundo simplesmente está diante deles como a questão da natureza do que e como aprendemos.Há um outro ponto de vista, que é mais familiar para nós como filosofia materialista dividido.Segundo ela, a fonte do conhecimento é uma realidade objetiva que é mais ou menos adequadamente reflectida no cérebro humano.Este processo ocorre nas formas lógicas que surgem com base na prática.Esta teoria epistemológica tenta comprovar cientificamente a capacidade das pessoas de combinar seu conhecimento da verdadeira imagem da realidade.
