filosofia 19-20 século russo (ou melhor, o início) - este é um fenômeno muito significativo no contexto da cultura e da história da Rússia.Não sem razão, este período é chamado de "Era de Prata".Curiosamente, a excepcional importância da fratura cultural foi reconhecido por seus contemporâneos não imediatamente, bem como o nome do personagem é mais tarde.A própria época é caracterizada pelo fato de que quase toda a vida cultural e artística estava em seu auge, apesar da crise econômica e da crescente caos e na vida política.Sentindo-se como se se aproximar da revolução estimulados a um florescimento sem precedentes de criatividade filosófica.Pela primeira vez na história da filosofia russo foi criado filosofias originais e únicas.
difícil dizer exatamente quando o era, a principal realização dos quais yavletsya filosofia russo da Era de Prata, mas muitos especialistas atribuem sua origem cultura ao tempo de formação da Sociedade Filosófica na Universidade de São Petersburgo em 1897.Após esse período é considerado como sendo de 1917, os levantes revolucionários.Os membros desta sociedade tornaram-se precisamente os representantes da elite intelectual da Rússia, que fez a maior contribuição para o desenvolvimento de idéias filosóficas de seu tempo, ou seja, Losev, Berdyaev, S. Frank, D. Merezhkovsky, N. Lossky e outras mentes em circulação, é o autor detais coleções aclamadas da filosofia como "Milestones", "Logos", "idéia russa".Ao mesmo tempo, com a criação desta empresa é um dos mais poderosos filósofo russo Vladimir Solovyov escreveu seu livro "Justificação do Bom", que resume seus pontos de vista filosóficos e resume as principais idéias da Era de Prata.Pesquisa
para símbolos e verdade, as tentativas de penetrar no mundo de "o outro lado" ea busca de como construir um mundo em que vivemos - é apenas alguns toques para o retrato de várias tendências filosóficas que têm caracterizado a filosofia russo 19-20século durante o seu pico mais alto.As fontes ideológicas desta filosofia foram os mais diversos elementos, por vezes, bastante imprevisíveis da herança filosófica - antigo gnosticismo e os místicos alemães, Nietzsche e Kant.E representantes das escolas filosóficas foram criados na Rússia, e não apenas transferido para o solo nativo dessas idéias originais, mas com base neles, construir sobre eles, eles fizeram o seu próprio vôo criativo.
mais interessante em termos de riqueza e diversidade de idéias é descrito era filosofia religiosa russa de 19-20 séculos.Ele mesmo Vladimir Soloviev, Bulgakov, Florensky, L. Karsavin, Berdiaev e outros foram tipo de núcleo dessa filosofia.Mas o sistema mais holística e coerente conseguiu criar Berdiaev e Vladimir Solovyov.Seu trabalho ainda chamado renascimento filosófico e religioso.Na verdade, o aumento está associado com a filosofia religiosa de "folga" na propagação das idéias ateístas e positivistas, e com a enorme popularidade dos ensinamentos místicos e esotéricos de vários tipos, e a expectativa do fim do "velho mundo"."Que busca a Deus" e "deus-building", mesmo penetrou o marxista e revolucionário acampamento que ele causou polêmica amarga.
Na virada dos séculos filosofia russo 19-20 século, muitas vezes recorreu a um conceito como uma nova consciência religiosa ea demanda por renovação da Ortodoxia em instituições eclesiásticas gerais e, em particular.Visão não dogmática do cristianismo e, especialmente, os filósofos cristãos ortodoxos do tempo irritou a Igreja oficial.Filósofos "esteticismo" Era de Prata têm freqüentemente criticado a Igreja por ter, em vez de influenciar a melhoria da sociedade, ele simplesmente está a serviço do Estado.Em particular, a diferença bastante acentuada contra o cristianismo e Relações Públicas foi Vladimir Solovyov, que culpou o cristianismo para o cuidado da vida e, portanto, todo o progresso social passou para as mãos dos incrédulos.A base da filosofia da Soloviev - sofiologia - foi que Deus eo homem deve se mover em direção ao outro, fazendo o bem juntos.
não concordar com muitas das disposições conceituais Solovyov, Berdyaev, no entanto, também acreditava que a cultura cristã contemporânea não é genuína.Ele acreditava que, para além do Antigo e Novo Testamento precisa de mais "Terceiro Testamento", o Espírito Santo será no papel de Sofia, e, em seguida, a cultura cristã cumprir o seu verdadeiro destino.19-20 século filosofia russo, especialmente a filosofia de posições Berdyaev Frequentemente o objetivo principal da humanidade - a melhoria da criação de Deus, enriquecendo-a.No entanto, Berdyaev, e outros filósofos religiosos, no entanto, ter tentado através da reinterpretação de idéias antigas e cristãos para resolver problemas sociais prementes.
