A visão mais comum das origens da doutrina da evolução é considerada a teoria de Charles Darwin, que ele desenvolveu em relação à natureza, mas não claramente mencionado sobre sua aplicabilidade para os seres humanos e da sociedade humana.O fato é que, mesmo antes de os princípios do evolucionismo universal emergiu no estudo dos tipos de Darwin, Herbert Spencer em seu artigo "A hipótese de desenvolvimento» (A Hipótese de Desenvolvimento), propôs sua teoria da evolução universal, onde os princípios do evolucionismo universal formulado precisamente em relação à sociedade.
Spencer apoiou a ideia da seleção natural de Darwin como um dos fatores da evolução, e em relação ao homem, transformou-se no conceito do termo "sobrevivência do mais apto").De acordo com Spencer, todas as coisas no mundo têm uma origem comum, mas, em seguida, no processo de desenvolvimento, há uma diferenciação das coisas.A causa dessas mudanças pode agir em sua opinião, a hereditariedade, diferentes graus de adaptação à realidade, o grau de atividade de fatores externos.Depois de todas essas transformações no mundo ea essência de um conjunto ordenado, o que nós percebemos como uma imagem do mundo.Esta imagem é instável por natureza, sua existência é o caminho para um novo ciclo de "ordenamento" e, portanto, todo o processo torna-se natureza cíclica do infinito.
Estas conclusões e iniciou a criação do conceito de evolução, que em nosso tempo tem vindo a ganhar um monte de variações e interpretações (Synergetics, teoria do caos - sobre a doutrina da noosfera VI Vernadsky, o conceito de termodinâmica de não equilíbrio Prigogine).Princípios
do evolucionismo global, cujas origens são encontradas nos ensinamentos de Herbert Spencer, geralmente formulados na forma mais simples disso: todas as coisas no universo não pode existir fora do processo evolutivo de variação, seja qual for o alcance das coisas não consideradas.
mérito Herbert Spencer é que ele trouxe a aplicação dos princípios da evolução além da biologia fundamental e demonstrou a sua aplicabilidade em outras regiões do universo, em particular, tem-se revelado como os princípios da evolução manifestam-se em sociologia (a teoria do organicismo).Princípios
do evolucionismo universal além da biologia e sociologia primeiro abraçou representantes da ciência física (hipótese da origem do universo como resultado de uma teoria do "big bang" da expansão do universo, etc ..).Além disso a penetração dos princípios da ciência levou ao surgimento de uma direcção científica independente - sinergética, em que os princípios da evolutionism universal adquiriu o estatuto de metodologia científica.Disposições
Gerais (princípios) para o evolucionismo universal é: reconhecimento
- que todos os processos construtivas e destrutivas do universo são iguais e têm direitos iguais;Reconhecimento
- da universalidade da complexidade de algoritmos e organizar todos os sistemas, independentemente de suas características e recursos do surgimento e desenvolvimento específicos.
Aplicada à sociedade, isto significa que a inteligência ea sociedade também está a evoluir de acordo com as leis.E porque algumas questões atualizados para ser resolvido no âmbito deste conceito: como fazer a transição de não gerenciado (randomizado), controlada pelo Estado, da sociedade?A resposta é novamente no conceito do evolucionismo mundial - é o desenvolvimento de estratégias para o desenvolvimento sustentável (social, entropia).Princípios e condições desta transição é o de gerir a transição da humanidade não apenas com base em seus interesses "reflexiva", e os interesses de equilíbrio global (conservação do meio ambiente, paz, condições de sobrevivência, etc.).Esta condição, aumenta logicamente a pergunta sobre o estado de espírito e inteligência, o quanto eles estão dispostos não só a aceitar esta condição, mas também para fazer essa transição.
Assim, o conceito de evolução resolve os problemas reais de moderno e tentando encontrar uma ferramenta universal - o princípio do evolucionismo global, pelo qual a transformação do presente, o não-equilíbrio do sistema social, à forma mais elevada-ordenada de auto-organização.
