que estudam a sociedade, muitas vezes com base em observações de seus contemporâneos e compatriotas.Assim, o pesquisador tem o mesmo paradigma científico, tais como a configuração moral, cultura e valores, e que o objeto de seu estudo.Ele morava na mesma comunidade, e assisti-lo como se de "dentro", "vista joalheiro" isolar leis e alavancas que afetam as pessoas (membros da sociedade).
Mas o problema é incrivelmente complicado, quando se tratava de outros grupos de pessoas que estão afastadas do abismo cultural pesquisador.Isto incluiu o estudo das sociedades contemporâneas aborígenes australianos ou tribos primitivas, a cultura antiga dos gregos e romanos.Às vezes até mesmo a motivação dos atos do homem medieval parece-nos incompreensível.Nesta situação, um antropólogo social deve temporariamente "retirar" de sua comunidade para conhecer e compreender aqueles que vivem bastante diferentes leis e conceitos.Esta abordagem pode ser chamado de "aprender com a cadeira."
Antropologia Social, cujos fundadores são a Mauss e Émile Durkheim, o estudo de comunidades isoladas e culturas, mais tarde dividido em duas áreas principais.O primeiro pode ser descrito como "evolyutsionalizm positivista."Seus principais representantes - J. Fraser, E. Taylor e G. Morgan.Eles procederam a partir da posição da sociedade de baixo para formas mais elevados.Consequentemente, os "povos primitivos", outras culturas têm para eles apenas um momento, um passo, e às vezes o beco sem saída do desenvolvimento humano.
Na antropologia social início do século XX desenvolveu uma abordagem fundamentalmente diferente -. O anti-cientificismo neo-kantiana, cujos autores (R.Loui e outros) chamado visita ao zoológico método dos antecessores "Esta tendência foi continuada na "compreensão", interpretativo (E. Evans-Pritchard, Geertz), "simbólica" (B. Turner), a antropologia "cognitivo" (S. Thaler, Mary Douglas).No estudo das "outras" culturas pesquisador deve rejeitar "curva" do homem moderno, mas manter o respeito pelas pessoas que ele está estudando.O fato de que a sociedade não tem noção de propriedade privada, o individualismo ea carreira não faz os membros desta sociedade "nedolyudmi", alguns hominídeos ou "marcianos".Compreender o homem de um tempo ou cultura em particular - a principal abordagem nesse sentido.Antropologia
social como uma ciência sobre a sociedade e seu impacto sobre o indivíduo muito enriquecido, graças ao trabalho de Claude Lévi-Strauss.Ele fundou um humanitária para esta disciplina como estruturalismo.Tomando o "corte" temporário específico, o cientista para isolar a "estrutura" - por exemplo, as mulheres, as atitudes para com pessoas de outras religiões e outros "estratos" similar.Abordagem estrutural deu origem a estudos de gênero (Mead), e permitiu estudar e certo "subcultura" de nossa sociedade contemporânea das grandes cidades (góticos, punks, hippies e outros).
Antropologia Social não visa a estudar os mecanismos e estruturas, mas para o conhecimento do homem em sua espacialidade social.Se abordarmos o indivíduo, como uma lousa em branco na qual a sociedade escreve suas próprias leis, que devem, portanto, desvalorizá-la.A eterna luta e harmonia entre o homem ea sociedade na qual ele vive, o estudo dos mecanismos da sua interacção - estes são os principais objetos de estudo em antropologia social.Na sociedade de hoje não há "povos primitivos", bem como "freaks estranhos", mas cada cultura merece respeito e tolerância.
