De todos os livros proféticos da Bíblia, o livro de Jonas - o mais difícil de entender e estudo em profundidade.Com seu pequeno volume deste trabalho confronta pesquisadores um número enorme de problemas que dificultam não só a sua interpretação, mas até mesmo a classificação.Assim, um número de especialistas nos estudos bíblicos do Antigo Testamento até mesmo privar o livro de Jonas estatuto dos escritos proféticos, citando a defesa de sua tese várias razões.Por exemplo, O. Kaiser observa que o livro de Jonas - não é um texto profético, ea história do profeta em conexão com o que ele considera uma obra de escritos históricos Tanakh.Conteúdo
do livro de Jonas Livro de Jonas
pode ser estruturalmente dividido em três partes componentes.A primeira parte começa mandamento de Deus Jonas para ir a Nínive para relatar sobre a ira de Deus.A missão de Jonas - incentivar Nínive ao arrependimento, que Deus revogou a sentença dura.Jonas tenta fugir dos mandamentos divinos, e foge em um navio.Mas o Senhor ultrapassa o navio terrível tempestade que os marinheiros reagir a sorte para descobrir porque alguém se abateu sobre eles é mau tempo.O dado aponta justamente para o desviacionista divina (o profeta Jonas), ele foi forçado a confessar seus defeitos, pediu os marinheiros para jogá-lo ao mar.Os marinheiros seguiu o conselho de Jonas, e lançada ao mar, onde ele engoliu alguma criatura enorme em hebraico chamado de "peixe" e uma tradução russa da Bíblia, a que se refere a palavra "baleia".De acordo com o registro, neste peixe do profeta Jonas passou três dias e três noites.O peixe em seguida, após a oração de Jonas, cuspi-la na própria costa de Nínive, que foi originalmente o enviou Deus.Este evento é conhecido na tradição cristã como um sinal do profeta Jonas, e geralmente refere-se à morte e ressurreição de Jesus Cristo.
segunda parte da história conta como o profeta Jonas proclamou ninivitas julgamento de Deus - mais de 40 dias ea cidade será destruída se as pessoas não se arrependeram.Para a surpresa dos habitantes reagiram à pregação do profeta treinando sério de Jonas.O rei declarou arrependimento nacional e todas as pessoas, mesmo animais de estimação foram jejum, vestidos de saco - vestes penitenciais.
terceira parte do livro contém uma descrição da disputa entre Deus e Jonas.Este último, quando ele viu que Deus, arrependendo-se Nínive relaxado, anulou a sentença e perdoou cidade, chateado com sua reputação manchada.Para iluminar o profeta, Deus opera um milagre: em uma noite toda a árvore cresce em uma noite que seque.Este último serve para ilustrar Jonah moral - ele sentiu pena da planta, de modo que ele mesmo amaldiçoado sua vida.Se a árvore é uma pena, que não perdoa uma cidade inteira?- Deus perguntou Jonas.Neste ponto, a narrativa do livro termina.
historicidade do Livro de Jonas
É duvidoso que os eventos descritos neste trabalho, tiveram lugar.Componentes fabulosas que permeiam todo o tecido da narrativa, dar o fato da influência literária não-judeu.Passeios de barco, peixes do salvamento, etc. - Todos os motivos comuns em contos antigos.Até mesmo o nome de Jonas - não são judeus, e, provavelmente, o mar Egeu.Nínive no tempo estimado em tudo não era o que é representado no livro - uma grande cidade com uma população de cento e vinte mil pessoas (tendo em conta que este número, de acordo com os costumes da época, não incluem mulheres e crianças, o número de habitantes para a cidade da era ésimplesmente fantástico).Muito provavelmente, o enredo do livro foi composto por uma variedade de contos populares e fábulas para fins educacionais.
livro moral de Jonas
O fato atenção atípico para a religião judaica de Deus para a cidade pagã (Nínive e não tinha nenhuma relação com o culto do deus judeu Javé) diz sobre as circunstâncias em que os pagãos não desempenham um papel.Talvez isso fala da co-existência de diferentes tradições locais mídia ea busca conciliar seu mundo religioso judaico com o ambiente pagão.A este respeito, o livro de Jonas é muito diferente do Pentateuco de Moisés, onde os gentios são submetidos a um total de heremu (maldição) e deve ser destruído, ou, na melhor das hipóteses, pode ser tolerada.O Livro de Jonas, pelo contrário, prega um Deus que se preocupa igualmente para todas as pessoas, como os judeus e os gentios, para que, mesmo envia-la para o último profeta a pregar.Note-se que na Torá, Deus enviou profetas para os povos, não para pregar o arrependimento, e uma vez com a espada da retribuição.Mesmo Sodoma e Gomorra Todo-Poderoso olhando apenas para os justos, mas não tentar tirar os pecadores, ao arrependimento.
Moral encontra-se o Livro de Jonas no último versículo, a pergunta do Senhor sobre como não sentir pena de a grande cidade onde o gado de cento e vinte mil pessoas dopey e muitas.Tempo
de escrever
baseado em uma análise interna do texto, da presença das palavras em aramaico atraso judeu e estruturas características, os pesquisadores atribuem esse monumento da literatura dos séculos IV a-III.BC.e
autoria do Livro de Jonas
Claro, o autor não poderia ser o profeta Jonas, o protótipo histórico de que ele viveu (se ele vivesse em todos) por meio milênio antes de escrever este trabalho.Muito provavelmente, ele escreveu um judeu que vivia em áreas com forte influência pagã - por exemplo, uma cidade portuária.Isso explica o universalismo moral da obra.Determinar a identidade do autor não é possível.
profeta Jonas - a interpretação ea exegese
Duas interpretações das tradições do Antigo Testamento - judaica e cristã, têm diferentes interpretações deste texto.Se os judeus ver principalmente no livro de Jonas afirmação da onipotência de Deus o Senhor, que está acima de todos os outros deuses e cuja jurisdição abrange todos os povos, bem como toda a criação, em geral, os cristãos vêem um significado diferente.Ou seja, para os cristãos, o episódio central se torna engolir Jonas peixes.Com base nas palavras atribuídas a Jesus, os Evangelhos, o profeta Jonas esteve no ventre de uma baleia prefigura Cristo crucificado, desceu ao inferno e ressuscitou no terceiro dia.
