identifica principalele forme de viață, filosofi au crezut întotdeauna despre ceea ce are loc în ontologia de fizică și reale, dacă acesta are o singură cauză rădăcină, și dacă chiar baza întregii existențe.Învățăturile despre veșnicia lumii fizice ne oferă o altă antică India și China.Prin urmare, putem spune că dezvoltarea filosofiei oricăror forme istorice ale materialismului.Mai devreme de ei, Antique, identifica materia cu o anumită substanță sau un simbol sa, de la care există diverse organisme și obiecte, precum și ceea ce au pierdut, rândul său, (apa, "Apeiron", aer, foc, atomi și golul ...).Asta este, așa cum sa arătat în mod corect de către Aristotel, filosofii acestei tendințe cred că esența primul principiu nu se schimbă, se pare, ca să ne în diferite forme.
Deși astfel de idei au fost figuri populare ale Renașterii, se presupune că acesta este secolul XVII a devenit acasă la o altă formă de materialism - mecaniciste.Descartes determină problema ca un fel de existență independentă, iar atributul său se numește lungime.Newton adaugă la proprietățile acestei substanțe are impenetrabil, inerție și greutate (ultimele două se combină conceptul de masă).Gânditorii din materia definită Iluminare ca totul este sentimente de înțeles și senzații, și chiar tot ceea ce există în afara conștiinței umane.Cu toate acestea, relația dintre lucruri și fenomene diferite la momentul a fost văzut în opinia științifică atunci dominantă a lumii ca un pur mecanic, cum ar fi un imens ceasuri complicate, unde fiecare roată sau cog joacă un rol.
Una dintre puținele încearcă să explice istoria omenirii și relațiilor sociale, pe baza principiilor materiale ale marxismului au început.Un rol imens în acest a fost jucat de doctrina Feuerbach despre obiectivitatea materiei, precum și clasicii filozofiei germane de raționalism.Karl Marx și Friedrich Engels, fondatorii acestei mișcări în istoria ideilor prezentate la prima practica a relației dintre om și lume.Ei au spus că problema fundamentală a filosofiei în sine este problema primatului, și a recunoscut problema de prioritate ca principiu fundamental al existenței, inclusiv sociale.Astfel sa născut materialismului dialectic și istoric.
În cadrul conceptului marxist de creatorii săi utilizate principiile dialecticii lui Hegel nu este doar pentru analiza a naturii, dar de politică, economie și alte procese sociale și fenomene.Așa că au ajuns la un nou set de probleme legate de viața societății.În cazul în care filosofia anterior considerate ca forță motrice a ideilor de dezvoltare socială și teoria, materialismul istoric se concentrează pe viața economică, și, mai presus de toate, în domeniul de activitate, oferind de producție a produselor.Relația în acest domeniu, din punctul de vedere al acestei teorii, stabili toate celelalte tipuri de relații între grupuri de oameni și sunt baza economică a vieții sociale.Și aceasta este existența formelor conștiinței publice (care este, moralitatea dominant, drept, idei, și așa mai departe).
Marx și Engels nu a reușit să deschidă repetarea anumitor elemente în procesul de dezvoltare și diferite epoci.Din aceasta au ajuns la concluzia că nu numai natura, ci societatea avansează în funcție de anumite legi.Materialismul istoric nu numai identificarea acestor legi, dar, de asemenea, eliberarea de etapele individuale în procesul de acțiunile lor.Oamenii de stiinta au numit aceste etape de formare socio-economic, a căror apariție joacă un rol nu numai și nu atât de mult persoanele ca masa mare de oameni.Ei, de asemenea expus viziunea lor din motive este acolo și funcționează guvern, grupuri sociale (clase) ca lupta și de a interacționa unii cu alții, arată evoluția familiei, și așa mai departe.
materialismului istoric în felul său ridică problema omului.Filozofia marxistă este esența trasaturi sociale umane, un set de relații sociale.Prin urmare, un rol deosebit jucat de înțelegere teoretică a acestui fenomen social ca alienare.Astfel fondatorii termen marxismului descrie un fenomen foarte complex, ca urmare a diferitelor activități umane procesul de ea, ca rezultatele sunt transformate într-un fel de forțe externe.Ea începe să se pronunțe asupra poporului, pentru a pune presiune asupra lor, care le înlocuiesc toate celelalte sentimente și atitudini.Acest lucru se datorează funcționarea, și se află în centrul de proprietate privată recentă a mijloacelor prin care producția are loc.Prin urmare, au sugerat părea să le singura cale posibilă ieșire din această situație - schimbarea formei de proprietate a acestor fonduri - de la privat la public.
