termenul "imagine a lumii" a fost inclus în știința relativ recent.În același timp, fenomenul de existență și reflectare în formele iconic apărut într-un moment când oamenii au început să se simtă și mediu.
Formarea conceptului a avut loc în condițiile științelor naturale, care contribuie la înțelegerea obiectivă a legilor naturale și conexiuni naturale între obiecte.Termenul "imagine a lumii" fizica avansat la frontiera de secolele 19 și 20.Ulterior, definiția a fost împrumutat și umaniste.De exemplu, conceptul de "hartă lingvistică a lumii."Studiu
a fenomenului se efectuează din perspective diferite.De exemplu, imaginea lumii poate fi văzut de la persoana care o produce (individ, comunitate, națională, om de știință, artistul, etc.).Puteți afla subiectul din perspectiva obiectului în sine sau un fragment al acestuia, prezentarea aceasta (obiectului).Luați în considerare fenomenul poate fi și în planul de timp, având în vedere caracteristicile culturale și istorice.
Înainte lingvoantropologiey moderne este relevant și întrebare foarte controversat despre locul în ierarhie are imaginea lingvistică a lumii.Toate pozițiile de mai sus, în conformitate cu dispozițiile științifice și filozofice literatură sunt conceptuale.Imagine limba a lumii (YAKM) nu are acest statut.
Conceptul duce la conceptul de Humboldt.Potrivit filosoful german, limba nu este o denumire de gândire a apărut în mod independent.Humboldt a crezut că acest lucru este "organismul stabilit de ideea."Aceste idei despre abilitatile lingvistice mirosozidatelnyh, precum și sensul în viziunea poporului vorbind, a fost ulterior susținută și dezvoltată.De exemplu, Potebnya (lingvist rus) a fost de acord cu punctele de vedere ale Humboldt.Aici, de asemenea, primul a susținut că limba nu este o reflectare a viziunea predominante și activitățile mandatului său.Adepții
Humboldt au căutat să sublinieze identitatea națională abilitati mirosozidatelnoy inerente.Deci, Leo Weisgerber a susținut că limba unei anumite societăți are un conținut spiritual.Această comoară de cunoștințe, în opinia sa, și este o imagine a lumii pentru o anumită limbă.
idee că există YAKM a fost înțeles în cadrul etno-lingvistică a Sapir și Whorf.Ei au crezut că limba și gândirea nu sunt puncte de frontieră de coincidență în sens strict.Potrivit acestora, conținutul cognitiv nu este o cauză comună pentru toți oamenii.Acest limbaj special promovează un mod de a gândi al oamenilor vorbind, și metoda de cunoaștere a lumii.
Sapir și Whorf a adus propria sa declarație.Potrivit acestora, oamenii vad lumea prin prisma propria lor limbă, și fiecare limbă special este o reflectare a realității.În acest scop, este singura metodă corectă.Această ipoteză a fost ulterior completată și dezvoltată de cercetători, cum ar fi Alford, Himes, Carroll și alții.
nici o îndoială că imaginea limbă a lumii are loc, unii oameni de stiinta au criticat conceptul de Sapir-Whorf.Își exprimă dezacordul cu ipoteza de personalități precum Kolshansky, Serebrennikov, Dodd și altele.De exemplu, Serebrennikov subliniază în scrierile sale că limba este rezultatul reflectare a lumii, dar nu forta auto-suficiente, lumea creatoare.
Astfel, YAKM holistică este o colecție de idei umane și cunoștințe cu privire la mediul înconjurător.Imaginea limba
lumii are legături strânse cu conceptual.Această relație este de interpenetrare, și nu natura frontierei.
Mulți autori nu fac imagine limbă a lumii pe picior de egalitate cu speciale, spunând că YAKM precede toate celelalte și o oarecare măsură le modelează.
