Dialectica - un cuvinte foarte ambigue existente în filosofie din timpuri imemoriale.La acea vreme, fraza încăpător Hegel a descris originea și semnificația acestei metode filosofice: "Dacă Thales a fost creatorul a filosofiei naturii, Socrate - filosofie morală, filosofia lui Platon a creat un al treilea - dialectica."În filosofia legilor dialecticii înțeles ca doctrina a relațiilor cele mai generale, precum și stabilirea principiilor de bază ale vieții, precum și dezvoltarea cunoștințelor.Astfel, dialectica este atât o teorie filosofică și metoda de cunoștințe.Legile
dialecticii, sau elemente într-o formă simplificată apar în multe filosofi antici, descrie lumea sau cosmosului ca procesul contradictoriu intern.Pentru caracteristica epistemologie grec de un termen, cum ar fi "Sofia" - înțelegere dialectică.Elemente de dialecticii care le-am văzut în Orient, în special în sistemele filosofice ale taoism și budismul (de exemplu, în doctrina că nu orice noțiune de identitate în sine, sau într-un raționament paradoxal că "slăbiciunea este mare, dar forța este neglijabil").Dialectică este doctrina lui Heraclit, Logosul - care război și pace, foame si satietate, apa și focul, și fiecare naștere - este moartea cea anterioară.Socrate capacitatea dialectic a purta un dialog, pe care o numește maevtikoy - ". Arta moașă"Dialectică fi numit afirmația lui Platon că ideea în același timp, nu este un lucru.Astfel de exemple pot fi găsite o mulțime în filosofia de Evul Mediu și Timpul Nou.
Cu toate acestea, legile dialecticii lui Hegel în cele din urmă a formulat ca postulate ale relației de a fi și de gândire, sau mai degrabă dominația de gândire peste ființei.În lucrările sale cele mai fundamentale - "Știința logicii", "Filosofia naturii" și "Fenomenologia Spiritului", a combate teza lui Kant că problema nu apare din conștiință, și conștiința a materiei, de fapt, a spus că atât materia și mintea se dezvoltăde aceleași legi - logica dialectică.Inițial a fost identitatea de a fi și de gândire (esse), dar în această identitate ascunsă contradicție între subiect și obiect.Noțiuni de bază pentru a vă știu este unitatea alienantă calitățile lor obiective și creează alteritate (materie, natura).Dar din moment ce esența acestei alterității se gândește, logic și lumea materială, și sensul său este dezvoltarea ideii absolute, din care cea mai mare pas este Spirit absolut.Legile
dialecticii hegeliene, de fapt sunt legi ale gândirii ca cea mai înaltă formă de cunoaștere.Gândire este capabil să detecteze un obiect în propria conținut, care este conceptul - esența subiectului.Numai gândirea dialectică poate înțelege ceea ce un rezonabil, divină, reală și, în esență, aceeași nevoie, și nu în funcție de aparențe.Logicii formale nu este în măsură să, deoarece este limitată de legile gândirii, prinde legile dialectice ale dezvoltării.Legile
dialecticii, Hegel formulate referă în principal la conceptele.Prima lege spune că conceptele dezvoltate de la simplu la complex, de la concret la abstract și, dimpotrivă, ele curg una în alta.Crearea de noi concepte are loc prin schimbări calitative, salt, "întreruperea continuității."A doua lege prevede că fiecare concept este o unitate de identitate și diferență - de fapt, în funcție de oricare dintre ele sunt opuse, care conduc la mișcarea și dezvoltarea.Și, în sfârșit, a treia lege - negarea negației - descrie un sistem de concepte.Fiecare concept nou neagă cea precedentă, în același timp, că o parte din ea ia, și revenirea ulterioară la prima, dar la un nivel diferit.
Hegel, de asemenea, a dezvoltat categorie, principiile și legile dialecticii.Un singur, speciale și generale sunt principalele categorii de concepte și reprezintă triada.Schema de sine dezvoltarea lui Hegel de a fi și de gândire, lumea naturală, spirituală și istorică, de asemenea, este o triadă.Dacă originalul, cu un singur fiind de gândire a caracterizează ca "ființă abstractă," crearea naturii filosoful numește "existență semnificative" și apariția omului, procesul istoric și apariția de cunoaștere - ". Ființă conștientă"Astfel, dialectica lui - este "știința a ideii în sine pur."
