Deși esența legii este suficient de gravă și sub rezerva greu, explicație și înțelegere sale sunt extrem de importante și necesare pentru înțelegerea esenței jurisprudenței.În utilizarea științifică, există multe interpretări și teorii care definesc categoriile de bază pe care se bazează dreptul diferite.Aceste teorii contrazic reciproc ca și se completează reciproc.
în știință sovietic a fost cea mai frecventa teoria dreptului pozitiv, care evidențiază în principal normele de drept, care sunt create de către stat și să sprijine funcționarea sa.Esența acestei teorii este corect vede stabilit de stat și, de regulă, consacrat în legile scrise, normele și reglementările legale.Chiar dacă reglementările emise de guvern este nedrept și anti-uman, ele reprezintă totuși reguli care trebuie urmate.Popularitatea imensă a teoriei dobândite în 19 - prima jumătate a secolului 20, dar acum este cu succes teorii concurente.
Din perspectiva de susținători ai dreptului natural, care a primit cea mai mare fundație în 17-18 secole, chiar dacă rădăcinile acestei teorii reveni la antichitate, esența dreptului este că aceasta rezultă din calitățile naturale, înnăscute ale naturii umane.Sursa de drept în acest concept este teoria dreptului natural.Cele mai importante dintre membrii săi este un principiu absolut care "ies" prin conștiința umană și manifest în convingeri despre ceea ce este dreptatea, libertatea, egalitatea.Aceste convingeri sunt codificate ca drepturi naturale interdependente și universale, care sunt inerente omului prin natura sa, și că nimeni nu poate lua de la el, inclusiv de stat.Această teorie, unul dintre fondatorii, care este celebru jurist olandez Hugo Grotius, a pus bazele teoriei drepturilor omului.Această teorie este istoric mai devreme.
Cei care împărtășesc conceptul de drepturi naturale nu neagă existența unui drept pozitiv, dar natura și conținutul dreptului, nu se bazează pe voința și nevoile statului și cu privire la protecția individului.Prin urmare, ei cred că legea pozitivă care încalcă drepturile naturale, chiar și consacrate în lege, de fapt, nu un drept.De stat numai în cazul în care acestea pot fi considerate de legislația cu adevărat legal, dacă scris și de codificare a acestora în considerare criteriile de drept natural.Prin urmare, acest concept este o diferență esențială între dreptul foarte important și legislația.Dacă acesta din urmă nu este acoperit de legea naturală, statul nu poate fi considerat legal.
Facultatea de Drept, pe baza abordării istorice, critica teoria dreptului natural, care a apărut în același timp cu ea.Acesta are originea în Germania.Reprezentanții săi au crezut că morala și valorile în societate se formează istoric, și nu există nici o cerință morală absolută.Acest lucru este dovedit și de faptul că în momente diferite în diferite țări și regiuni cu adesea concepte complet opuse de moralitate și bun public.Cu toate acestea, depozitarea și dezvoltarea societății a dus la formarea unor norme sociale practice și obiceiuri, a căror respectare face viața mai ușoară și duce la stabilitate.Când oamenii observă și izolat astfel de norme, acestea asigurat acordurile lor specifice, a căror respectare este necesară tuturor.Pentru că esența drepturilor - vamal locale și naționale, a dobândit forma de contracte scrise și legi.Statul cu o astfel de abordare are funcția de instituții de sprijin, care reglementează doar vamal.
În jurisprudența modernă este în prezent teoria de bază foarte frecvente legii naturale, în special în zona care afectează relațiile internaționale și drepturile omului, deși multe elemente ale abordării istorice este, de asemenea, utilizat ca valabil.Exista de asemenea o multime de alte teorii care completează principal - de reglementare, sunt invitați să exploreze legea "pur" ca un fel de emanații reguli ierarhice de obligație, indiferent de contextul social și istoric;sociologic, care este în căutarea pentru conținutul chiar în relațiile diferitelor grupuri sociale și asociații;psihologic, care se concentrează pe emotiile persoanei juridice sau grup de persoane ca o sursă de drept informale, și așa mai departe.De fapt, diferenta dintre toate aceste abordări este că fiecare dintre ele definește esența drepturilor stabilite de standardele de stat de comportament, relatii umane, conștiința istorică sau juridică pliante bazate pe valorile universale.
