După cum se știe, teoria evoluției prezentate de diferite cercetători și a considerat o varietate de cauze și circumstanțe de originea speciilor în regnul animal și geneza lor, bazat în principal pe conceptul de variație, legile mutație a eredității și adaptare evolutivă a organismelor pentru mediul înconjurător.
Faptul complexitatea numărul de serie al sistemului nervos al animalului în sine este împingând ideea că biosfera și persoanele expuse la anumite impulsuri spontane ale evoluției în sine, care nu depind de mediul extern.În timp ce nu există nici un concept științific definitiv în spatele acestei îmbunătățiri, încă necesare și istoria sa, precum și teoria materiei.Vernadsky, de asemenea, presupus că variabilitatea revoluționară în morfologia ființelor vii depinde de perioade critice din istoria geologică a planetei, impulsurile care depășesc fenomenele terestre actuale.Intensitatea procesului, în opinia sa, ar putea fi de a complet investigate încă, și, prin urmare, nu este clar pentru noi, impactul cosmice.
interesant că prima a apărut printre geologi și înțelegerea științifică a sensului exprimat de către omul și activitățile sale în transformarea rațională a Pământului.Problema în sine biosferă și oameni tocmai pentru că munca lor activă de a devenit o problemă cu adevărat caracter științific.De exemplu, exploratorul american Charles Schubert și om de știință rus Alexei Petrovici Pavlov a concluzionat în mod independent că necesitatea de a aloca epoca de apariția omului pe Pământ în epoca geologica.Pavlov ia dat numele de om, Schubert - Psychozoic.Se Vernadsky a subliniat că, chiar fondatorul glaciologie JL Agassi în secolul al XIX-lea, a scris despre epoca omului, și să-l, în secolul al XVIII-lea, Buffon - "împărăția" de om.
Dar, în istoria gândirii filosofice, cu mult înainte de aceasta, Vernadsky vede gândurile asociate cu înțelegerea rolului și locului de viață în univers.De asemenea, le conecteaza cu ideile materiei vii.Este suficient să amintim în legătură cu această temă de două mari gânditori ai secolului al XVIII-, care cu mult timp înainte Darwin si Dana au fost mutate în argumentele lor cu privire la natura omului și locul său în natură cu idei evolutioniste profunde.Unul dintre acești gânditori a fost Alexander Radishchev, care în lucrarea sa "asupra omului, mortalitatea și nemurirea", a scris că oamenii - etapa superioară a unui proces continuu de îmbunătățire a naturii și a impactului activității umane asupra biosferei este nemărginită, pentru că este de efecte creative.Singur Această caracteristică ajută la depășirea imperfecțiunile fizice și acționează într-o oarecare măsură, un factor compensator în stabilirea locului omului în biosferă.
Un alt om de stiinta, cum ar a fost educator german Herder, care în lucrarea sa "Ideile filosofia istoriei", a susținut că toți continuă să atinge scopul în universul toate ființele vii de pe pământ, este de oameni.Obiectivitatea este vorba de dezvoltarea în continuare a Herder și Radishcheva a forța care determină formarea lumii, găsirea lor forma lor de viață.
Aceeași problemă - biosferei și omului ca predecesorii vis de sunet în lucrările VI Vernadsky diferit, raționaliste și convingător.Respingând utopism unele opinii, dar păstrând logica evolutiv, aceasta susține un accent obiectiv celor vii, care nu poate limita apariția o persoană în prezent, dar habitat foarte imperfect.Ideea
că biosfera și oamenii sunt doar generalizare empirică a procesului evolutiv, se deschide un strat mare de probleme in domeniul stiintei care anterior au fost fost fie rezolvate sau neștiințifice.Conform acestei logici, Homo sapiens nu poate fi un exemplu de aparat mental perfect.Aceasta este doar o verigă în lanțul de fiinte care pregătite pentru evoluția trecut și viitor.
