norme Ce apostolice?Aceasta este o lege fundamentală a monumentului bisericii mondiale.Potrivit unor cercetatori, "regulile de Sfinților Apostoli", scrisă de un autor necunoscut.Cu toate acestea, romano-catolică, ortodoxă și multe biserici protestante accepta acest document pentru autoritatea apostolică.
general, regulile apostolice, precum și "Învățătura celor Doisprezece Apostoli," este considerat unul dintre cele mai importante lucrari din primele secole ale Bisericii.Ei sugereaza ca principiile vieții Bisericii pe care le folosim acum, du-te înapoi la neschimbat de primul secol (în cazul în care au fost capela stil de viață polukatakombny).Apropo, unele Societatea protestantă pentru neglijență sau aroganță cred ca sistemul actual al organizației impusă de autoritățile de a fi credincios sau depășite.
Creat
Când au fost create regulile apostolice?Este interesant faptul că datarea scrierii lor este necunoscuta, dar oamenii de stiinta cred ca au aparut la sfarsitul a doua sau începutul secolului al treilea: probabil la scurt timp după persecuția trei ani de Decius.În contrast cu "Instrucțiunile", documentul este încă folosit în bisericile ortodoxe din Răsărit.
cunoscut faptul că regulile apostolice nu aparțin în mod oficial la corp, "legenda Sacra", dar cu siguranță posedă autoritate mare imediat după verdictul a Sinoadelor Ecumenice.
Apariția și importanța Bisericii
lucru, regulile sunt ucenici ai lui Isus Hristos la cele mai vechi mituri bisericii.Doar creștinismul a fost născut, și au avut deja o autoritate extraordinară ca apostoli înscris legenda.Este interesant faptul că I (Crezul) Catedrala Mondială se referă la documentul ca ceva bine-cunoscut, pentru că este clar că alte reguli înainte de apariția lui nu exista.
unde prima regulă este clar repetă apostolică 21th, în timp ce al doilea - 80 regulă.Antiohia 341, mai multe baze legile privind activitatea apostolică.A doua regulă din a șasea Consiliului Mondial confirmă autenticitatea acestor documente, declarând că "85 din Regulamentul de Apostolilor acum trebuie să fie fermă și inviolabilă."
generală creștinismul crede că importanța deosebită a discipolilor operelor lui Hristos nu constă numai în originea lor veche și nivel înalt, dar, de asemenea, în faptul că ele conțin aproape toate normele canonice imperative.Valoarea lor a crescut într-un moment când au fost completate și dezvoltate de consiliile locale și Ecumenice, și Părinții Bisericii.Normele
Essence a Valorilor Mobiliare
Ce spune apostolilor?
- Despre coordonare: Bishop două sau trei episcopi (1), și un preot sau diacon - un episcop (2).
- privind respingerea demnitate: pentru obiecte străine pe altar (3), pentru îndepărtarea soției sale (5), grijile lumești (6), pentru refuzul neîntemeiat de comuniune (8), pentru realizarea de rugăciune cu ereticii (11, 45), sperjur, imoralitate și furt (25), abuz fizic (27, 66), pentru achiziționarea de energie de către conducătorii seculari (30) pentru realizarea sacramentelor fără știrea eparhiei (35), jocuri de noroc și alcoolul (42), cu negarea lui Hristos(62), pentru a lua parte la festivități cu evreii (70).
- excomunicarea de laici: pentru retragerea timpurie de la serviciu (9), pentru realizarea de rugăciune cu ereticii (10).Ministerul
- interzise: Kastrati (21) și un bigam (17), (78), militar orbi și surzi (83), blestemat de minister (32).
- lista Element de cărți ale Bibliei (85), care include 42 de cărți ale Vechiului Testament și 28 (sau 36, dacă se ia în considerare pe cei care nu pot publica) Noul Testament fără Apocalipsa.
statutul canonic regulă
apostolică cu interpretările disponibile pentru studiul fiecărei persoane.A doua regulă a Consiliului Trullan determinat scrierile apostolilor, în primul rând în rândul problema canonică: recunoaște documentele de ucenicii lui Hristos.De asemenea, ei recunosc Biserica Ortodoxă a Răsăritului.Dar Biserica Romană este de acord cu autoritatea canonică a doar primul cincizeci normelor.
număr aceeași regulă 2 corectează 85 Apostolic Canon, care descrie Catalogul cărțile Sfintei Scripturi și lucrările canonice.Le scutește de scrisoarea lui Clement, fără a atrage critica strict de dragul de a salva autenticității legende apostolice.
Articolul 25
Deci ia în considerare 25 de regula apostolică.Se spune că un episcop sau presbiter sau diacon de sperjur, sau depravare, sau furt oblichёnny va fi lipsit de rangul sacru.Dar comunicarea Biserica nu poate fi excomunicat.Pentru Scriptura spune, este unul dintre cei doi nu otmstishi (Naum 1: 9).Același lucru se aplică la Ponomarev.
Sunt de acord, 25 regula apostolică este destul de interesant din punct de vedere al conținutului.In general, tot ceea ce interferează cu intrarea o anumită persoană la preoție, desigur, și ar trebui să-i priveze de demnitate.Ce caracteristici ar trebui sa aiba o persoană spirituală, știm cu toții.În mod similar, cu toții conștienți de defectele care nu pot fi preoti.Ce clerici major există puncte slabe?În primul rând sunt de așa natură încât innegri numele bun, atât de important pentru preoți.
Și ce dezavantaje afectat reputația clerului?Este cei care nu tolereaza si laici: ei expun severitatea lor a legii punitive.Această lege apostolic menționează trei crime în care sufera de poate cădea într-o om spiritual - furtul, curvia, și sperjur.Acestea și alte delincvent care poate face preotul menționat în multe alte reguli cu privire la ceea ce se spune în interpretările lor.Așa cum am menționat mai devreme, în cazul în care o persoană spirituală se încadrează în aceste păcate, nu merita preoția.
Astfel, această regulă prevede că preoții și clerul, a declarat condamnat de ilegalități, ar trebui să fie lipsiți de poziția pe care le-au dobândit prin hirotesiyu și consacrare.Dar, în același timp, aceeași situație spune că acestea ar trebui să fie dat afară de comuniune cu Biserica nu este necesară.Se justifică cuvintele sale instrucțiuni ale Scripturii (Naum.1: 9).
în interpretarea a cincea dreptul apostolic de a vorbi despre diferite sancțiunile prevăzute pentru preoții din păcatele comise de aceștia.Și acolo sunt tratate eruptie si intarcare - Aceste sancțiuni sunt considerate cele mai grave.Pentru clerici practicat eruptie de preoție, și pentru oamenii obișnuiți - separarea de comuniunea eclezială.
fel, regulile apostolice pentru Laici au descris în același mod ca și pentru clerul: în procesul de predare, predicare, și prin cărți.
Excomunicarea, care spune de-al cincilea precept, să nu fie considerată ca o pedeapsă pentru cler.Ar trebui să fie interpretată ca o pedeapsă pentru Laici, altfel recomandările normelor ar avea nici un sens.Această lege ar trebui să fie interpretat în sensul că un preot cunoscut pentru gafe răspopi și devine un laic, are dreptul de a participa la părtășie a bisericii.Și doar mai târziu, să comită o astfel de infracțiune ca un laic, el a fost excomunicat din apelurile bisericii.
fel, erupția clericului este pedeapsa cea mai severă.Interesant, conceptul de caritate creștină caută pentru a adăuga la această pedeapsă de un alt?Anume, privarea dreptului inculpat să participe la ședințele de credincioși?Cu toate acestea, legea doar celor ierta pe cei vinovați, sunt menționate numai în acest document.Într-adevăr, în regula 29 și 30 au menționat și alte păcate pentru care autorii poartă o pedeapsă dublă - excomunicare și erupții.De exemplu, pentru simonie, sau pentru a primi rang episcopal, cu ajutorul autorităților seculare.
general, regulile apostolice cu interpretările citesc foarte interesante.Deci, prin definiție, Grigorie de Nyssa, care este menționată în al patrulea regula, joc curvă chemat să nu jigni alte satisfacție dorințelor păcătoase cu orice persoană.Acest lucru implică faptul că corupția poate face o persoană care nu este legată prin căsătorie, și nimeni nu prin lege.Prin urmare, o astfel de greșeală nu provoacă infracțiune către un terț, care este soțul sau soția.Potrivit nuanta este diferit de curvie și adulter, care a cauzat prejudicii unei alte persoane și să-l insulte.
fapt adulter numit relație ilicită cu soția altui bărbat sau soțului altcuiva.Termeni de Sf. Vasile cel Mare (38, 40, 42), sunt mult mai larg curviei: numele numit toate căsătoriile, împotriva voinței de prizonieri mai in varsta.
Trebuie remarcat faptul că normele apostolice privind căsătoria a spus o mulțime de interesant.Desigur, curvia este considerat păcat mai mic decât adulterul.La urma urmei, în conformitate cu aceeași Grigorie de Nyssa în regulă spus, adulterul este o apreciere crimă dorințe senzuale.Adulterul este, printre altele, conține o insultă la alta, și, ca urmare, se pedepsește mai sever.Condamnarea curviei preoților exprimate în acest document se bazează pe Sfânta Scriptură (1 Timotei 3:. 2,3; Tit 1:. 6).
doua crimă care condamnă această regulă este o încălcare a jurământului.De exemplu, în cazul în care un preot încalcă jurământul rostit cu privire la orice aspect important în numele lui Dumnezeu, infracțiunea în continuare este de a confirma instanței.Și dacă judecătorii afla ce este cu adevărat rupt jurământul, atunci acest păcat este greu și mai criminal decât un jurământ solemn a fost proclamat acest lucru, și ceea ce a fost cazul mai important în care a fost dat, și vice-versa (tine. Realizat. 82 pr.).Acest păcat este foarte aspru pedepsiți, iar printre laici.Mulți înțeleg acum severitatea legii în raport cu preotul pentru aceeași faptă.La urma urmei, ei, printre altele, va servi drept o ispită pentru credincioși, să rămână pentru a servi adevărul, în timp ce înec în păcat.
Această regulă se înțelege prin furt confiscarea secretă de proprietate a unei alte persoane.Dacă cineva a atribuit un obiect fiind proprietatea Bisericii, o astfel de furt este un alt tip de infracțiune și se pedepsește în mod diferit (Ap 72;.. Dvukr 10;. Grigorie Nisa 6.8).
Articolul 51
apostolice Canon 51-lea ne spune despre următoarele: dacă un diacon sau episcop sau presbiter, sau orice preot se întoarce din vin, carne sau căsătorie nu pentru postul necesar, dar din cauza batjocura, ceea ce cu elSe întâmplă?La urma urmei, persoana a uitat că totul este extrem de bun!Ce Dumnezeu a creat omul, el a creat soțul și soția separat!De fapt, se calomniază creația lui Dumnezeu!Acest document prevede că un preot trebuie să fie corectate fie sau să fie lipsit de rangul sacru și excomunicat de Biserica.Cu aceeasi pedeapsa este prevăzută pentru nespecialiști.
Într-adevăr, capela a respins întotdeauna de abstinenta si chiar recomandat în zilele Postului Mare.Dar această lege este îndreptată împotriva acelor eretici vechi care evită anumite alimente, vin sau carne, văzându-le ca pe ceva murdar și respinse de căsătorie.
Articolul 42
Apostolic Canon 42-lea prevede că în cazul în care mai mare, episcopul sau diaconul comis un joc de băut, să fie destituit și pot fi eliminate.Interpretarea acestui document este identic cu interpretarea regulii 43, care prevede că în cazul în care cititorul, cantareata sau subdiacon va obține până așa, va fi excomunicați.Același lucru se aplică laicilor.
și 42, precum și articolul 43 se referă la același lucru, și anume, interzicerea de jocuri și beție.Legea prevede că în cazul în care o persoană predată păcatele sim, persevera, și după primirea avizului de bătrâni, atunci acestea ar trebui să priveze preoția în cazul în care vor fi preoți.Dacă o astfel de supraveghere permite laici sau preoți, aceștia ar trebui să poată să se despartă de Sfânta Împărtășanie.În general, preoții sunt, de obicei lipsite de pre-service, le angaja în templu.Le excomunica din Sfânta Împărtășanie numai după ce încetează să mai fie cititorilor, subdiaconi sau cântăreți.Sub joc
menționate în acest document trebuie să fie înțelese tot felul de jocuri de noroc (de exemplu, carduri), timp în care persoana dorește să ia de la partener la fel de mult de bani.Unii jucatori pe cont propriu doom la distrugerea sau propriile economii sau economiile lor de familie.Acest tip de furt, pentru care de 25-lea statului de ucenicii lui Hristos recomandă tatăl spiritual erupție, condamnat de ea.42 necesită de obicei doar fiecare erupție predispuse la jocurile de noroc.
Articolul 45
45 regulă apostolic afirmă că, dacă un presbiter, diacon sau episcop se roagă numai cu ereticii, să fie excomunicat.Dacă le permitem să facem ca slujitori ai Bisericii, să fie destituit.
Prima regulă a Sfântului Vasile cel Mare spune că în vremuri de persoane au fost numiți eretici, este ottorgshihsya de Biserica Ortodoxă.Conform definiției lui, erezia este diferența cea mai evidentă în credința lui Dumnezeu.Drept apostolic al zecelea interzice ruga împreună cu excomunicat pentru orice păcat greu.Din biserica a oamenilor separate întotdeauna nu a luat învățăturile ei dogmatice și îl opune.
urmare cleric sau episcop care se roagă împreună cu ereticii, excomunicat supuse: aceste persoane interzis un preot.Cu toate acestea, cea mai severă pedeapsă - o eruptie, care este caterisit, poate fi pedepsit de episcop sau cleric, care a permis eretici la sacramentele Bisericii ca agenții săi.
exemplu moderne de o astfel de încălcare a normelor este ipoteza catolice sau protestante preot a comite nunta enoriașilor în locul lui.Unii preoți au voie să ia comuniune enoriașilor din duhovnic heterodox: astfel de acțiuni ca sunt pedepsiți.Această regulă este completat de o nuanță de 45, urmată de o baza de prescriptie medicala 46.
Articolul 64
Ce spune 64 reguli apostolică?Documentul avertizează că dacă cineva din clerul vedea postul într-o singură zi de sâmbătă (Sâmbăta nu este considerată), să fie destituit.Dacă sunteți prins un laic acest caz, aceasta va fi condus.
grad general al rezoluție de postul în zilele de duminică și sâmbătă definite în Carta bisericii.În această perioadă, a permis să bea vin, ulei, produse alimentare și după Liturghie, fără continuarea post până la trei sferturi din zi.
Articolul 69
A 69 apostolic regulă spune că dacă un preot, sau episcop, sau un cititor, sau cântăreț, sau un sub-diacon, nu posturi din Postul Mare înainte de Paști, sau miercuri, sau tocuri, să fie destituit.Dar dacă un laic permite o astfel de supraveghere, să fie excomunicat.Refuza pentru a posta în acest caz nu poate fi decât o persoană cu infirmități fizice.
În general, legea încurajează pe credincioși să postească în timpul Postului Mare, miercurea și vinerea.Prescrierea de post se bazează pe Sfânta Scriptură.Știm că Domnul însuși a început să practice mesaj în biserică Vechiul Testament.
Și, în sfârșit, trebuie să adăugăm că, în conformitate cu Gură de Aur și Sf. Vasile cel Mare, Dumnezeu a creat postul înapoi în paradis.A fost apoi că el a interzis oamenilor să mănânce din fructul oprit.
