esenta a omului - este un concept filosofic care reflectă caracteristicile naturale și caracteristicile intrinseci care sunt inerente tuturor oamenilor într-un fel sau altul, le distinge de alte forme de viață și naștere.Puteți găsi o varietate de puncte de vedere cu privire la această chestiune.Multe acestui concept este evidentă, iar acesta este deseori nimeni nu se gândește.Unii cred că nu există nici o entitate special sau, cel puțin, este de neînțeles.Alții susțin că este cognoscibil, și să prezinte o varietate de concepte.Un alt punct de vedere comun - că esența poporului este direct legată de individ, care este strâns legată de psihicul, ceea ce înseamnă cunoașterea mai târziu, și puteți înțelege esența omului.
principalele aspecte
predpossylkoy principal existența oricărui individ uman este funcționarea corpului său.Este - parte a lumii naturale din jurul nostru.Din acest punct de vedere, omul este un lucru printre alte lucruri, și o parte a procesului evolutiv de natură.Dar această definiție este limitat, și subestimează rolul vieții active-conștientă a individului, fără a depăși pasiv caracteristica privirea contemplativă a materialismului 17-18 secole.
În prezentarea de astăzi de oameni - nu doar o parte a naturii, dar, de asemenea, cel mai mare produs de dezvoltare, social media constituie evoluția materiei.Și nu doar "produsul", dar, de asemenea un creator.Este o ființă activă cu forțele vitale în formă de abilități și înclinații.Printr-o acțiune conștientă, scop se schimbă în mod activ mediul în cursul acestor modificări în sine variaza.Realitatea obiectivă, forței de muncă transformat, devine realitate umană, "a doua natură", "lumea umană".Astfel, acest aspect al vieții este unitatea naturii și cunoașterea spirituală a producătorului, care este, este socio-istoric.Procesul de îmbunătățire a tehnologiei și industrie este o carte deschisă a competențelor esențiale ale umanității.Citind-o, puteți veni să înțeleagă termenul "natura umană", în obiectivat, forma vânzări, nu numai ca un concept abstract.Acesta poate fi găsit în natura muncii de fond atunci când există o interacțiune dialectică de material natural, forțele creatoare ale unei persoane cu o structură socio-economic specific.
Categorie "existență"
Acest termen se referă la existența reală a individului în viața de zi cu zi.Acesta a fost apoi prezentat esența activității umane, o legătură puternică toate tipurile de comportamentul individual, existența abilităților sale și cu evoluția culturii umane.Existența unui caracter mult mai bogată și, ca o formă de exprimare sale, include, în plus față de forțele ale existenței umane, ca diversitatea calităților sociale, morale, biologice și psihologice.Numai unitatea de ambele concepte constituie realitatea umană.
Categorie "natura umană"
În secolul trecut, natura umană au fost identificate, precum și necesitatea de a separa conceptul a fost pusă la îndoială.Dar dezvoltarea de biologie, studiul organizației neuronale a creierului și provoacă genomului sa se uite la această relație într-un mod nou.Întrebarea principală este dacă există un caracter constant, structurat de om independent de orice influență, sau dacă este ductilă și schimbarea naturii.
filozof F. Fukuyama din Statele Unite consideră că există, și asigură continuitatea și stabilitatea existenței noastre ca specie, precum și cu religia valorilor noastre de bază și fundamentale.Un alt om de stiinta din America S.Pinker, definește natura umană ca un set de emotii, abilitati cognitive și motivații care sunt comune la persoanele cu mod normal de funcționare a sistemului nervos.Din aceste definiții rezultă că trăsăturile individuale ale omului sunt explicate proprietățile moștenite biologic.Cu toate acestea, multi oameni de stiinta cred ca creierul determină doar posibilitatea de formare a abilităților, dar nu cauzele lor.
"Esența unui"
Nu toată lumea crede că conceptul de "natură umană" legal.Potrivit o astfel de direcție ca existențialismul, nu are un anumit specie-a fi, așa cum este "o entitate în sine."Jaspers, cea mai mare a reprezentantului său crede că științele, cum ar fi sociologie, fiziologie, și altele dau numai cunoașterea unor aspecte particulare ale existenței umane, dar nu poate pătrunde în esența ei, care este existențială (existenta).Oamenii de stiinta cred ca acest puteți explora individului în diferite aspecte - în fiziologie ca organism în sociologie - o ființă socială, în psihologie - sufletul, și așa mai departe, dar nu răspunde la întrebarea de ce este natura umanăpentru că reprezintă întotdeauna un pic mai mult decât el poate avea un efect.Aproape de acest punct de vedere, și neo.Ei neagă faptul că o persoană poate găsi ceva în comun.
concepție a omului
din Europa de Vest cred că a publicat în 1928 lucrarea de filosofi germani Scheller ("Poziția omului în univers"), precum și Plessner "Etapele de organic și om", a marcat începutul antropologiei filosofice.Unii filozofi A.Gelen (1904-1976 gg.), N. Henstenberg (1904), E. Rothaker (1888-1965 gg.), O. Bollnov (1913) - care navighează exclusiv în ea.Gânditorii de timp a făcut multe idei înțelepte ale unui om care încă nu și-a pierdut valorile definitorii.De exemplu, Socrate a cerut contemporanilor săi să ne cunoaștem.Esența filosofică a fericirii umane și sensul vieții au fost asociate cu înțelegere a esenței omului.Apel Socrate a fost continuată prin a spune: "! Cunoaște-te - și veți fi fericit"Protagoras a susținut că o persoană - este măsura tuturor lucrurilor.
În Grecia antică, prima dată a existat o întrebare despre originea oamenilor, dar de multe ori sa decis speculativ.Syracuse filosof Empedocle a sugerat pentru prima dată o origine evolutivă, naturală a omului.El credea că totul în lumea se mișcă vrăjmășie și prietenie (dragoste și ură).În conformitate cu învățăturile lui Platon, sufletul trăiesc într-o lume Emporium.El a asemănat carul suflet omenesc, care este voința domnitorului, și valorificată la simțurile și mintea ei.Sentimente l trage în jos - o bucurie nepoliticos, materiale, și Mind - up, pentru a realiza postulatele spirituale.Aceasta este esența vieții umane.
Aristotel a văzut 3 persoane din suflet: rațional, animale și vegetale.Sufletul pe bază de plante responsabil pentru creșterea, maturizarea și de îmbătrânire a organismului, animalul - pentru independență în mișcările și o gamă de sentimente psihologice, rezonabil - pentru realizarea de sine, viața spirituală și de gândire.Aristotel primul pentru a realiza că însăși esența omului este viața lui socială, definind-o ca un animal social.
stoici identificat moralitate cu spiritualitatea, pune o bază solidă de reprezentări ale lui ca o ființă morală.Vă amintiți Diogene, care a trăit într-un butoi, care este un felinar luminat în plină zi într-o persoană mulțime căutat.În Evul Mediu obiectivele turistice antice au fost criticate, și uitare completă.Reprezentanții aspectul antic Renaissance actualizat, pune oamenii în centrul lumii, a marcat începutul omenirii.
Pe esența
umanePotrivit Dostoievski, esența omului este un mister care are nevoie pentru a rezolva, și lasă-l să care o va întreprinde și cheltui pe viață, ca să nu spunem că nimic nu a avut o mare de timp.Engels credea că problemele de viață va fi rezolvată numai atunci când se cunoaște în totalitate de oameni care oferă modalități de a realiza acest lucru.
Frolov îl descrie ca un subiect de proces socio-istoric ca fiind biosocial genetic legate de alte forme, dar separate datorită capacității de a face unelte, având vorbire si constiinta.Originea și esența omului vede cel mai bine în contextul naturii și a faunei sălbatice.Constiinta, conștiința de sine, munca si viata sociala: spre deosebire de acesta din urmă, oamenii sunt ființe care sunt caracterizate prin următoarele caracteristici principale reprezentate.
Linnaeus, clasificarea regnul animal, inclusiv oameni din regnul animal, dar a fost nevoie, împreună cu maimuțele, hominizii la categoria.Homo sapiens Acesta este situat pe partea de sus a ierarhiei sale.Omul - singura creatura care este inerent in constiinta.Este posibil datorită să articuleze vorbirea.Cu conștientizarea vine cuvintele omul însuși, precum și realitatea înconjurătoare.Ei - celule primare, purtătorii vieții spirituale, care permite oamenilor să împărtășească conținutul vieții lor interioare cu ajutorul sunete, imagini sau semne.Inerente în categoria "esența și existența omului" aparține de muncă.Am scris despre aceasta economie politică clasică a lui Adam Smith, Karl Marx si student predshestvenik Hume.El a definit omul ca "un lucrător animal."
Muncii
în determinarea specificitatea esența umană a marxismului acorda libera activitatea de importanță majoră.Engels a spus că el a accelerat dezvoltarea evolutivă de natură biologică.Un bărbat în lucrarea sa este complet gratuit, spre deosebire de animale, a căror muncă este greu-codificate.Utilizatorii pot efectua un loc de muncă complet diferit, în fiecare.Suntem liberi într-o măsură în lucrarea pe care noi nu putem ... chiar de lucru.Esența drepturilor omului este faptul că, în afară de taxele acceptate în societate, există drepturi care sunt disponibile pentru individ și este un instrument de protecție socială.Comportamentul oamenilor într-o societate guvernată de opinia publică.Noi, precum și animalele simt durerea, sete, foame, sex, echilibru, etc, dar toate instinctele noastre sunt controlate societate.Astfel, munca - este o activitate conștientă asimilate în societate.Conținutul de conștiință a fost format sub influența lui, și fixat în procesul de participare în relațiile industriale.
esență socială a omului
Socializarea este procesul de achiziție a elementelor vieții sociale.Doar într-o societate absorbită de comportament care este ghidat nu de instinct, ci de opinia publică, pentru a reduce instinctele animale, limbă acceptată, tradiții și obiceiuri.Aici oamenii adopta o experiență de relații industriale la generațiile anterioare.Începând cu Aristotel, a fost considerat un caracter public major al structurii de personalitate.Marx, de fapt, a văzut esența unei persoane numai în natură publică.
persoană nu alege condițiile de lumea exterioară, ea doar mereu în ele.Socializarea se datorează absorbției de funcții sociale, roluri, câștigând statutul social, adaptarea la normele sociale.În același timp, fenomenele vieții sociale sunt posibile numai printr-o acțiune individuală.Ca un exemplu, arta, atunci când artiști, regizori, poeți și sculptori crea propria muncă.Societatea stabilește parametrii definiției socială a unei persoane, în conformitate cu programul de moștenire socială, menține echilibrul în cadrul acestui sistem complex.
om din lume religioasă
viziune asupra lumii religioase - este o lume, care se bazează pe o credință în ceva supranatural (băuturi alcoolice, zei, minuni).Prin urmare, problema omului este luată în considerare în lumina divină.În conformitate cu învățăturile Bibliei, în baza creștinismului, Dumnezeu a creat omul după chipul și asemănarea Lui.Să ne insista asupra acestei doctrine.
Dumnezeu la creat pe om din mizeria de pe pământ.Teologii catolici moderni spun că actul divin al creatiei, au existat două: în primul rând - crearea lumii (universul), iar al doilea - la crearea sufletului.În textele biblice antice ale evreilor au susținut că sufletul - suflarea omului, ceea ce respiră.Prin urmare, sufletul lui Dumnezeu suflă prin nări.Este la fel ca cea a animalului.După moartea lui respirație se oprește, organismul se transformă în praf, dar sufletul se dizolvă în aer.După un timp, evreii au devenit identificat cu sufletul de sânge uman sau animal.
Biblia este un mare rol în natura spirituală a omului scoate inima lui.Potrivit autorilor Vechiul și Noul Testament, gândirea nu este în capul dar în inimă.De asemenea, este înțelepciunea dată de Dumnezeu pentru om.Dar nu este doar capul lui pentru a creste parul.Biblia nici măcar nu aluzie la faptul că oamenii sunt capabili să gândească un cap.Această idee a avut o mare influență asupra culturii europene.Marele om de știință din secolul al XVIII-lea, un cercetator al sistemului nervos Buffon era convins că un om crede inima.Creierul, în opinia sa - un organism al puterii a sistemului nervos.Scriitorii Noului Testament recunosc existența sufletului ca substanță, independent de corp.Dar însăși noțiunea de incertitudine.Martorii lui Iehova de astăzi interpreta textele Noului Testament în spiritul Vechiului și nu recunosc nemurirea sufletului uman, crezând că după existență moarte încetează.
natura spirituală a omului.Conceptul de personalitate
om este astfel încât, în condițiile vieții sociale, este capabil să transforme într-un om spiritual în persoană.În literatura de specialitate puteți găsi multe definiții ale personalității, caracteristicile și caracteristicile sale.Mai întâi de toate, fiind decizii conștiente și răspunzător pentru toate comportamentul și acțiunile lor.
esenta spirituala a omului - este conținutul individului.Central aici este perspectiva.Acesta este generat în procesul de activitate mentală, care distinge 3 părți: va, simțurile și mintea.În lumea spirituală nu este nimic altceva decât,null, activitățile volitive emoționale și intelectuale motivele.Relația lor este ambiguă, ei sunt într-o relație dialectică.Între sentimente, voință și minte există unele neconcordanțe.Echilibru între aceste părți ale psihicului și viața spirituală a omului.
personalitate - este întotdeauna produsul și subiectul unei vieți individuale.Acesta este format nu numai pe baza propriei existențe, dar și datorită influenței altor persoane care vin în contact.Problema naturii umane nu poate fi considerată unilateral.Educatori și psihologi cred că vorbesc despre individualizarea personal este posibilă numai din momentul în care individul manifestă percepția de sine, identitatea personală se formează, atunci când începe otdelayat-te de la alte persoane.Personalitate "construiește" linia lui de viață și comportament social.Din punct de vedere filosofice, acest proces este numit individualizare.Scop
și sens vieții conceptul
de sensul vietii - individ, pentru că această problemă nu este rezolvată clase fără grupuri de muncă, nu știință, și persoane fizice, persoane fizice.Pentru a rezolva această problemă - înseamnă să-și găsească locul în lume, de auto-determinarea lor personal.Din cele mai vechi timpuri, gânditori și filosofi au încercat să răspundă la întrebarea de ce o persoană locuiește, esența noțiunii de "sens al vieții", de ce a venit în lume și ce se întâmplă cu noi după moarte.Apelul pentru auto-cunoaștere a fost o instalare fundamental major al culturii grecești.
"Cunoaște-te pe tine însuți" - numit Socrate.Pentru acest gânditor sens al vieții umane se află în filosofare, găsirea de sine, depășirea ignoranței și de testare (de căutare pentru ceea ce înseamnă bine și rău, adevăr și eroare, fin și urât).Platon a argumentat că fericirea poate fi atinsă numai după moarte, în viața de apoi, sufletul - esența perfectă a omului - este liber de cătușele ale corpului.
Potrivit lui Platon, natura omului este definită de sufletul, sau mai degrabă trupul și sufletul, dar cu superioritatea divinului, începutul nemuritor al corporale, muritor.Sufletul uman, în conformitate cu această filozof, este compus din trei părți: prima - un perfect rezonabil, iar al doilea --vozhdelyayusche voință, al treilea - instinctiv-afectiv.Din care dintre ele are mâna de sus, soarta omului depinde de sensul vieții, activități.
creștinismului în Rusia a adoptat un concept diferit.Principala măsură a tuturor lucrurilor devine primul principiu spiritual superior.Prin realizarea păcătoșenia lor, micimea, insignifiant, chiar înainte de ideal, în urmărirea este revelat omului perspectiva de creștere spirituală, conștiința devine direcționat către îmbunătățirea morală constantă.Dorința de a face bine este de a deveni nucleul individului, garantul dezvoltării sale sociale.
Iluminismul materialiști francezi respins ideea naturii umane ca totalitatea materialului, substanței corporale și un suflet nemuritor.Voltaire a negat nemurirea sufletului, și întrebarea dacă există o justiție divină după moarte, preferat să păstreze "o tăcere reverențioasă."El nu a fost de acord cu Pascal că oamenii - creatura slab și nesemnificative în natură, "gândire stuf."
