general acceptat este că filosofia are originea în Grecia antică, în secolul al VI-lea î.Hr..e.
Termenul este compus din cuvintele grecești, cum ar fi "phileo" (dragoste) și "Sophia" (înțelepciune).Deci, o traducere literală - "dragostea de înțelepciune".Filozofia poate fi interpretat ca doctrina lumii, modelele și principiile generale ale ființei, cunoștințele.Este un fel de explorare spirituală și raționalistă a realității.În filosofia rolul important jucat de termenul "logos".Interpretare
a conceptului pe termen
greacă veche "logos" a fost utilizat pentru prima dată și filozof politic Heraclit.El a folosit în învățătura sa ca una dintre principalele concepte.Termenul "logos" în filosofia antichității devine ulterior foarte popular și devine o mulțime de variante de interpretări.
este cel mai adesea tratată ca o "gândire" sau "sensul" (conceptul).De asemenea, traducerea comună a "cuvânt" (semnificativ, de valoare, informații despre un obiect sau fenomen).Alternativ, logo-ul - aceasta este filozofia cuvânt, care transportă gând inseparabile.
în diferite contexte acestui concept a avut înțelesuri diferite.
ambiguitate a conceptului de "Logos»
numeroase interpretări ale termenului în cauză se găsesc în principal în Heraclit, în special: filosofie
- Logos - este o lege universala care totul în lume este supus ("vseupravlyayuschy Logos").
- Actioneaza expresie a certitudinii și consecvenței, precum și stabilește tipul de limitele în care modificările de debit și de transformare.Logos în filosofia - o (scurtă) Act, face lumea o dezvoltare armonioasă, ordonată și proporționale.Asta este, toate modificările au loc în interiorul acesteia (presupunând că rastsenivaniya acest concept ca o măsură).
- Acest termen exprimă identitatea acestor concepte opuse, cum ar fi binele și răul, zi și noapte, frig și căldură, forme sunt o unitate, "întreg și nu un număr întreg, convergente și divergente, acord și dezacord, de toate - o, o -toate "(filosofia Heraclit -" Doctrina Logosului ").
- discută conceptul nu este utilizat în legătură cu elemente individuale.Logos în filosofia lui Heraclit - desemnarea totalității.
El și-a exprimat pentru a le viziunea sa de unitate, armonie și integritatea lumii.Heraclit a identificat conceptul de "logos" cu cosmosul.Componentă senzual a fost generat de foc a apărut Cosmos și psihică - Logos, datorită faptului că cel mai important lucru, care este fixat în viața lumească și se reflectă în punctele de vedere ale cosmosului, vorbind de organizare și ordine mondială, transformarea lucrurile separat existente împreună.
Astfel, rezumând tot ceea ce implică "doctrina Logos" Heraclit putem spune că acest concept este legea care dă substanțialitatea mondial, coerența și capacitatea de a evolua.
semnificația termenului în curs de revizuire
Logos filosofie - este la fel de lucru obligatorie ca lege și politica, exprimând universalitatea și totalitatea minții.Se compune dintr-un conținut fundamental-ontologică care reprezintă esența ordinii mondiale, și se poate înțelege doar prin percepția senzorială mental, și nu.
muta de la mit la logo-uri - este trecerea de la o multitudine de obiect și subiect, de la delimitarea neclară a omului "I" și nu "I" la o înțelegere clară a acestui confruntare, precum și diferențele dintre obiect și imaginea.Că este, mișcarea atitudinea față de contemplare.
la mit la logo-uri
Există o varietate de concepte de tranziție de la învechite la un fundamental nouă perspectivă.Cu toate acestea, sunt la fel de fundamentale următoarele: teoria
Mythogenic
esenta acestui concept - afirmația că filosofia mitologia Greciei antice, este o consecință a doua generație, vorbind despre așa-numita interpretarea raționalistă.
mit este văzută ca alegoria în spatele căruia faptele istorice reale, evenimente reale, dar puternic distorsionate și interpretat în mod greșit.Metafora a fost de generalizare o funcție prin care o persoană desemnată de anumite semne concepte abstracte.De-a lungul timpului necesar pentru a raționaliza mitul (traduce sistem existent de alegorii și epitete din categoriile limbă și de concepte).
Deci, putem spune că filosofia - este adaptat la mitologia era corespunzătoare.
Una dintre opțiunile avute în vedere în favoarea teoriei simbolic concept care interpretează mitul ca bunul simț și de imagine senzual, susținută de tradiție și ritual.Teoria
Gnoseogennaya
La prima vedere, ai putea crede că este o contrapondere la cel discutat mai sus.În esență acest concept afirmație inerent că filosofia nu în comun cu mitologia, deoarece are o sursă diferită.Vederi ideologice ale lumii s-au format pe baza cunoștințelor științifice și generalizările teoretice de evenimente reale.Gândirea filosofică a evoluat prin cunoaștere, se opune radical opiniile fantastice și credințele.În acest sens, sa ajuns la concluzia că mitologia nu poate fi un antecedente de filosofie (I este "Istoria filosofiei").
teorie Gnoseogenno-Mythogenic
cum deja evident din titlu, acest concept centrează primele două teorie radical.Ea susține că, în mit există componente ale bunului simț, de ani de experiență, cât și în afara există elemente din diferite domenii ale științei (medicina, matematica, etc.), împrumutat de la Est.
Sotsioantropomorfnaya (istoric și psihologic) teoria
sale reprezentative - antropolog francez, istoric și cercetător Jean-Pierre Vernan ("Originea gândirii grecești").El explică procesul de a fi din punct de vedere raționalitate prin proiectarea lor pe o situație apărută în de zi cu zi, care este, transformarea se realizează de gândire: toate fenomenele cosmice a început să fie înțeleasă printr-un eveniment de rutină, nu zei păgâni de acțiune.
Astfel, baza fiecărui concept se bazează pe două concepte - mitul si logo-uri.Filozofie, dacă pot spune așa, termenul a evoluat de la primul la al doilea.După cum a devenit clar, există multe puncte de vedere în ceea ce privește tranziția.Doctrină
a Logosului de Heraclit
Această probă nu este doar materialismul antice grecești în perioada de început, dar, de asemenea dialectica antice grecești.
Potrivit Heraclit, logo-ul înseamnă că caracteristica a tot și toată lumea din jurul lui, și că, prin care toate lucrurile sunt guvernate de toate.Aparent, aceasta este una dintre primele de modul său de redactare, în cazul în care ideea de primele principii se împletește cu o idee abia în curs de dezvoltare de drept care reglementează numărul total de toate lucrurile.
Acesta conține posibilitatea de diferențiere a filozofiei și fizicii, precum izolarea activităților în ceea ce privește studiul și descrierea naturii.Desigur, în momentul Heraclit a luat toate cele trei elemente sunt una, uniți de ideea de a atomilor.
experiență filosofică de ultimii ani a demonstrat că este imposibil să se identifice cu un singur lucru, cu oricare dintre elementele materiale existente.Dar mai târziu sa constatat că primul principiu nu poate fi corelat cu problema la toate, deoarece aproape toți filozofii ulterioare au întrebat cu privire la posibilitatea de unificare a spiritului uman și lumea în general, și în conceptul mai restrâns - spiritul și reprezentantul corporală a rasei umane.În timpul necesar pentru a găsi principiul de a combina orice organism (inclusiv la om), cu conținut de interne - sufletul.Astfel, dificil căutarea o unitate universală a omului și a lumii au dobândit atât în filosofie și cultură ca un întreg este contururi foarte clar, care sa dezvoltat treptat în ființă o problemă globală.
Heraclit interesat gândirii umane, în principal, emotie si pasiune.Foc (invizibil și dinamic), ca primul principiu a fost acceptat în învățăturile de vedere filosofului de faptul că el a fost asociat cu sufletul uman.Pentru Heraclit a caracterizat natura animat.Potrivit învățăturile sale, în corpul uman sufletul este reprezentat de pasiunile, gândurile, suferințele, și așa mai departe. N.
vizionate termen grecesc în creștinism
în conceptul elenistică de "logos" se bucură de atenția de la gândul religioasă a Mediteranei, care a urmărit sincretic conecta greacă șitradiții de Est.
rezultate semnificative ale acestor experimente - doctrina reprezentant remarcabil al evreiesc elenistică Philo.
El credea că logo-ul în filosofie - este un plan intern și mintea lui Dumnezeu împotriva lumii.În plus, este încă percepută de Philo ca intermediar între "primul Dumnezeu" - creatorul tuturor lucrurilor și "al treilea zeu" - ". Singurul Fiu al lui Dumnezeu" naturii (crearea Domnului), care este menționată ca "a doua zeul", "preot",
Această doctrină a Filon influențat în mare măsură teologia creștină: reflectată în învățăturile Evangheliei lui Ioan despre Logos ("La început era Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu, și Cuvântul era Dumnezeu" (1: 1)), precum șiApocalypse (19:13), numele "Cuvântul lui Dumnezeu" se referă la Isus.
În contrast cu acest concept în cadrul filosofiei elenistice (emanația de absolut și forma convertit de șederii sale în lumile inferioare), în filosofia creștină exprimată în Evanghelie, a doua persoană a Trinității (Isus Hristos) înseamnă, logo, în primul rând, șederea imediată a Domnului în lume,în al doilea rând, unitatea sincretic cu natura umană ("Cuvântul a devenit trup," Ioan., (01:14)).
transcendentalism germană ceea ce privește
a conceptului în filosofia de interes timpurile moderne în probleme de logo-ul a fost înlocuit cu probleme de logică.Cu toate acestea, în cadrul transcendentalismul german, care se caracterizează prin dobânzi, concret și istoric al spiritului, logica alteritate, relație absolută și personală a fost găsit considerate anterior o revenire la filozofia Logosului.În special, Kant a avut un text hristologic, logo John interpretează în ceea ce privește compatibilitatea acesteia cu principiul existent al rațiunii și relația cu problema de demarcare a religiei și rațiunii practice.
filozof german Fichte, pe de o parte, subliniază consecvența învățăturii sale din Evanghelia după Ioan, pe de altă parte - se opune creștinismului ("etern" religie și cunoștințe Logos) creștinismului lui Pavel, în mare măsură "denatura" Apocalipsa.
Pentru Hegel logo în filosofie - un concept (unul dintre principalele elemente ale logicii sale).Datorită faptului că este în cadrul acestui filozof german susține un fel de divulgare maximă Ideea absolută în sine și pentru sine, sau mai degrabă ideile care biruit divizarea formelor obiectivi și subiectivi și realizate libertate.Astfel, dezvoltarea în continuare prin alteritatea naturale la concretul Duhului Absolut poate fi considerat ca poveștile sverhempiricheskoy logo.
discută conceptul în cadrul rus filozofie religioasă termen
"logos", în formă de dicționare existente apare în secolele XIX-XX.Universalitatea temei stabilește filosoful rus Vladimir Soloviov, în termeni specifici pentru a sa "Alexandria" contextul învățăturii Evangheliei ("Principiile filosofice cunoașterii Integral" si "Cursuri de Dumnezeu-umanitatea").
la tot felul de interpretări ale conceptului de "logos" de multe ori au apelat filosofi celebri ai "unității" (Bulgakov Karsavin Florensky, Frank).
filozof rus VF Ern îl împinge pe neoslavyanofilskuyu ideologie logizma prezentat în introducerea cărții "Lupta pentru Logosului" ("Logos este sloganul"), care se opune la logo-uri Elene-creștine ale raționalismului occidental.
discută conceptul în filosofia de
subiect logo-ul secolului XX este acordată foarte multă atenție din partea filosofilor religioase tradiție netomistskoy (conceptul de K. Rahner, în cazul în care o persoană - "ascultător al Cuvântului"), precum și reprezentanți ai protestant "teologia dialectică" (Karl Barth).
este problemele esențiale ale conceptului, în special în ceea ce privește patrimoniul Elene, pentru hermeneutica ("Adevăr și metodă" Garamera).
filozof german Martin Heidegger în mod repetat în ultima sa lucreaza înapoi la încercările de a re-interpreta sensul logos greaca veche uitat - "-adunare deschis" forța.
În cadrul post-structuralism, termenul este asociat cu mitologia raționalistă a Occidentului.Deci, pentru metoda de deconstrucție a scop principal Derrida este "eliminarea" din logocentrism, metafizică sinonime.Filosofiei moderne
cu privire la acest concept
mulți filozofi și noul și mai noi timp, cum ar fi A. Ivakin, Heidegger și altele au in vedere termenul "logos", ca un profund semnificativ și multi-evaluate.El este tratat ca "cuvânt", "gândire" ("cuvânt, discurs, în cazul în care sunt sinceri, sunt aceleași" gând ", dar a fost eliberat în afara, la libertate").De asemenea, este folosit de multe ori traducerea termenului ca un "sentiment" (conceptul de bază principiu, cauza) lucruri sau evenimente.
Unii filosofi idealiste ruși folosi logo-ul ca desemnarea unei cunoștințe organic singur, care este specific echilibrul inimii și a minții, prezența intuiției și analiză (PA Florensky, Ern VF).
