a filosofiei medievale în Europa se referă la zece secole (de la V la XV).Epoca Evului Mediu în filosofie poate fi împărțită în trei etape succesive: acest scuze, patristică, scolastică.Caracteristică principală
de filosofie medievală a fost theocentrism, și a fost bazat pe dogma biblică.Potrivit mulți oameni în timpul Evului Mediu asociate cu "timp întunecat", atunci când știința europeană sa oprit practic în dezvoltarea sa.Cu toate acestea, ea a fost de fapt?Articolul se vorbește despre Evul Mediu, cum ar fi Patristice si scuzele, precum și cele mai cunoscute reprezentanții acestora.
Apologetică și patristică filosofia
a Evului Mediu, uneori pe bună dreptate numit "filosofia textul", ca filosofii care timp a fost angajat în interpretarea scripturilor religioase.Perioada se începe în secolul al V, iar oamenii de stiinta au legat început cu prăbușirea Imperiului Roman puternic.Apologetică și patristică - aceasta este doar primele perioade în filosofia Evul Mediu, următoarele unul după altul.Este aceste perioade vor fi discutate în acest articol.
Apologetică - aceasta este prima pentru filosofia medievală, care a apărut pentru a apăra ideile creștinismului din vigoare în momentul de idei păgâne.Apologeții au văzut filosofia învățăturile creștinismului.
mai târziu patristic acolo - predarea așa-numitele "Părinți ai Bisericii", care a subliniat punctele cheie ale filozofiei și teologiei creștine.În acest moment ar fi dezvoltat sistem religios-speculativ cuprinzătoare.
Ce înseamnă cuvântul "Apologetica"
Tradus din limba greacă «apologia» înseamnă "protecție".Apologetică - este protecția creștinismului timpuriu din păgânism.Cel mai renumit a fost apologetul Mucenic Iustinian.
cuvânt "apologetică" în filosofie nu a apărut accidental.Faptul că lucrările apărătorii creștinismului a numit scuze.Mai târziu, acest nume a devenit cunoscută și întreaga perioadă istorică.
sarcini principale apologeți devreme protecție
comunităților creștine, și care ține dreptul de a profesa noua religie - acestea sunt prioritățile stabilite de scuze.Acest lucru a fost exprimat în scris de lucrări, care au fost abordate în primul rând autorităților - împărați și guvernatorii.În scrierile sale, apologetii încercat să convingă conducătorii loialitatea fanii noii sale religii.Cele mai multe dintre lucrările sale, au trimis doar bărbații din puternice, astfel încât acestea sunt citite.
Sub hărțuirea constantă a susținători ai toate eforturile pentru a obține recunoașterea religiei lor.Au tratat fanii lor la primii creștini.Cu toate acestea, le inspira puternic cu ideea de exclusivitate și alegerea și să încurajeze martiriu.
primele apologeții și relația lor cu filosofia
modul de a trata apologetica creștină și reprezentanții săi filosofiei ca atare?Aceasta este, de asemenea, un aspect foarte important, care este de înțeles.În general, este în valoare de apologetii observând a fost dominată de filozofie și mai mult pentru a face cu teama de ceva dușmănie.Filozofie păgână a dominat-au opus înțelepciunea lui Dumnezeu.În același timp, apologeții nu exclud posibilitatea ca unele dintre păgânii "luminează" tocmai pentru că filosofia și convertirea la creștinism.
Mulți cercetători cred că apologeții în esență și nu filosofia ca atare.Mai degrabă, retori.Discutarea cu păgâni educați și savvy, au ridicat problema Hristos, pentru a dovedi că toate bune și rezonabil în păgânism a fost nimic mai mult decât o manifestare a lui Hristos, Logosul.
Proceedings apologeți timpurii au început să apară încă din secolul al doilea.Printre cele mai faimoase apologeți - Iustin Martirul, Aristides, Tatian Asiriei Athenagoras, Quintus Tertullian și alți teologi, filosofi.
Martianus Aristide din Atena
primul rând Apologie, care a ajuns la zilele noastre, oamenii de stiinta din anul 125 d.Hr..Acest lucru Marciana Aristide din Atena, care a fost adresată împăratului Hadrian roman (sau Antoninus Pius).
Textul scuze Aristide spune că lumea este pus în mișcare o forță străină, care este Dumnezeu.Dumnezeu însuși - o proprietate perfecta, de neatins și reale.Acest Aristide consideră greșit să citească, ca Dumnezeu adevărat, diferitele zeități ale grecilor, deoarece acestea sunt deficiențe umane, ci pentru că - perfect.Este din cauza conceptii gresite despre Dumnezeu, în conformitate cu filosoful, sunt ceartă și războaie între oameni.Aristide susține că numai creștinii au o vedere dreapta lui Dumnezeu și invită toate națiunile să-l onoreze.
Iustin Martirul din Samaria
Fără învățăturile Iustin Martirul este foarte greu să ne imaginăm o astfel de perioadă de filozofie ca apologetică.Acest filosof călătorie și teolog care a trăit în 110-167 de ani.El a murit moarte de martir în Roma.
de la el supraviețui trei de lucru: ". Dialogul cu Trifon evreul" "În primul rând Apologie", "a doua apologie" șiFilozofie, în conformitate cu Justin, este tocmai o cale care ne duce la Dumnezeu.Potrivit conturile Justin, fatală pentru el a fost o întâlnire cu un bătrân, cu care a început o conversație despre Dumnezeu și sufletul.Bătrânul a spus Justin că toate adevărurile pot fi găsite în Vechiului și Noului Testament.Acesta a fost după această conversație, în conformitate cu Justin, el a devenit un filozof.
asirian Tatian și munca sa
apologeticii medievale a dat lumii un alt salvie restante este asirian Tatian, care a trăit cu aproximativ 120-175 de ani î.Hr..El a călătorit foarte mult, iar când a ajuns la Roma, el a devenit un discipol al Iustin Martirul (înainte de moartea sa).
Tatiana principal de lucru - "Suntem împotriva grecilor", scris în 166-171 an.În lucrarea sa filosoful filosofiei antice se opune doctrinei creștine, numindu-l "filosofia noastră."Pentru adversarii săi Tatian este extrem de disprețuitoare, considerând că acestea "țese tot ce doresc."Din acest motiv, în conformitate cu un om înțelept, o mulțime de filosofi antici susțin unii cu alții.Tatian neagă că grecii au inventat filozofie, de asteptare "filozofia noastră" în sine, care este scrierea cea mai veche.Mulți filosofi, în conformitate cu Tatiana, pur și simplu modificate scripturile și învățăturile lui Moise și a altor înțelepți similare.
Tertulian din Cartagina
apologetica creștină nu este posibilă fără nume.Fraza "Eu cred că este absurd» ("credo quia absurdum") este o repovestire a unui fragment de munca sa.Tertulian a introdus în setul latinizat Biserica Catolică a conceptelor.
Tertulian criticat dur filosofia păgână, spre deosebire de conceptul ei de credință pură, fără pretenții de intelectualism.El este cel mai bine cunoscut ca autor al paradoxurilor în care credința este plasat mai mare decât mintea, și ilogic despre orice fapt ar trebui să consolideze numai credința unei persoane."Eu cred că este absurd ...".
Sf. Augustin și învățăturile sale
stralucitoare reprezentant al patristice este Sfântul Augustin, care a avut un impact semnificativ asupra întregului filosofia medievală.În învățătura sa el a fost capabil să combine cu succes postulatele neo-platonism și creștinism.Pe această bază el tratează rău ca o lipsă de bun.
«Eu cred în scopul de a înțelege" - care este motto-ul principal al teoriei cunoașterii de Augustin.Fără a abandona cunoașterea rațională, el susține dominația necondiționată a credinței.Singura salvare a omului, în opinia Sf. Augustin, este aparține bisericii creștine.Un teolog mai perfectă consideră sufletul omenesc, și, prin urmare, insistă ca aceasta să acorde mai multă atenție la ea, în timp ce suprimarea plăceri senzuale și impulsurile.
