În fiecare religie există publicarea în care enoriașii pot găsi răspunsuri la întrebări teologice comune.Acesta conține, de asemenea, prevederi pentru învățământul primar, înainte de botez.O astfel de publicație numită "catehism".Ce este?Cum a făcut această publicare?Cine a fost inițiatorul?Este Catehismul catolic de creștin?Acesta a fost ulterior in articol.
Terminologie
Deci Catehismul - Ce este?Definiția în sine are origini antice grecești.Atunci cuvântul a trecut în latină.Înseamnă literal definiție "instruire", "învățare".Cu alte cuvinte, Catehismul este un document religioasă.Este de asemenea, numit "carte catehetică" conține bazele doctrinei.Această ediție există în cadrul diferitelor credințe.De exemplu, este Catehismul Bisericii Catolice.Ca o regulă, informațiile conținute în publicația în formă de "întrebare-răspuns".În general, termenul de "catehism" a fost folosit nu numai în închinare.Această definiție poate fi numit în orice orientare adâncime, întocmită în urma exemplul documentului religioase.De exemplu, în 1869, a fost creat Catehismul Nechayev.În această lucrare, spre deosebire de un instrument de promovare a programelor de religios pentru scară largă teroare implică un număr mare de victime, împotriva "tiranii josnice ale oamenilor."Dispoziții principale
General
, care conțineau catehismul ortodox inițial, elaborat în perioada 1822-1823.Autorul său fiind prelatul Filaret (Drozdov).Publicația a fost aprobat de către Sinod și publicat în 1823.Acest catehism Filaret a fost aprobat inițial ca un ghid.Ulterior, munca a fost supus unei revizuiri considerabile.Reglare si colare realizate de autor, procurorul-șef și alți membri ai Sinodului.Acest lucru a fost elaborat în mod progresiv și susținute de multe ediții.Unii teologi, inclusiv figuri precum Mitropolitul Macarie Bulgakov, catehism Filaret poziționat ca una dintre "cărțile simbolice".Potrivit multe, activitatea sfântului este unul dintre sursa cea mai mare autoritate a doctrinei.Acest lucru este în cazul în care cel mai complet set în numele Bisericii principii de bază.
Litigii
Cu toate acestea, unii teologi ortodocși contesta paternitatea a Mitropolitul Filaret a.Dar, în ciuda acestui fapt, ei au recunoscut, de asemenea, importanța pe care o are catehism (ce este menționat mai sus), în istoria Bisericii Ortodoxe Ruse.Această afirmație se bazează pe faptul că, în conformitate cu episcopul Vasile Krivoshein, documentul religios principal a trecut printr-o editare radical.Datorită intervenției procurorului șef al Sfântului Sinod - persoanele laice - starea cărții ca monument dogmatic imuabil Ortodocșii poate fi, de asemenea, la îndoială, ca Catehismul Moscova Filaret nu conține toate crezurile și descrie influența teologiei heterodoxe.
Problema rolului documentului religioase în Biserica Ortodoxă modernă
La începutul anului 2014 nu a emis nici o "instrucțiune", adoptată sub îndrumarea unuia dintre organele de top management ale Bisericii Ortodoxe Ruse, dacă Consiliul Episcopilor și Sfântului Sinod.Catehism de lansare este programată pentru 2015.Pentru protestanții și miafizitov în lipsa unui document oficial de ROC religios oferă o oportunitate de a lua în considerare actuala ediție aprobat de Sinod, numai ca un ghid.Ei cred structural în timp ce, având în vedere catehismul, aceasta nu este o sursă dogmatică, care ar trebui să fie activitatea subliniind doctrinei.Interesant, problema este de obicei numit un creștin, nu ortodox.Acest lucru se datorează faptului că acesta stabilește principiile creștine generale la locuitorii din Imperiul Rus.Pentru a fi specificate în ea, și starea de putere.De exemplu, Nicolae I nu a fost doar capul Bisericii Ortodoxe Ruse, dar, de asemenea patronul de chestorul și supușii lui luterane și a participat la alegerea Patriarhului armean.Și, în ciuda dezaprobarea Bisericii Ortodoxe Ruse ca catehisme oficiale și surse doctrinare, sa decis să își dezvolte propriile conducere, care stabilește adevărurile fundamentale ale Ortodoxiei.
structura religioasă a documentului în partea
ce deschide catehismul ortodox, informează cititorul despre conceptele de bază ale doctrinei pre-creștină.Ea arată, de asemenea, o vedere a conceptului de revelației divine din partea Bisericii Ortodoxe Ruse, a spus despre Biblie.Următoarea secțiune este format din trei părți principale.Ele se bazează pe transferul virtuților creștine de bază: "Despre dragoste", "Cu privire la credință" și "speranța."În partea dedicată Credinței, oferă o prezentare detaliată a Crezului de la Niceea în înțelegerea ortodoxă, fără filioque.Aceasta este împărțită în 12 elemente (membri) pentru o examinare mai detaliată.Aceasta este urmată de povestea celor șapte sacramente ale creștinismului.În secțiunea "Despre Speranta" este considerat un concept adecvat în specificitatea creștină și explică rolul rugăciunii în viața credinciosului.Acesta descrie în detaliu structura ofrandei val, "Tatăl nostru".Pentru claritate, împărțit în invocare rugăciune, șapte petiții, și doxologia în custodie.Secțiunea "de speranță", 10 explică și Fericirile.O parte din "despre dragoste" este dedicat cele zece porunci ale lui Dumnezeu.Patru dintre ele sunt sculptate pe primul tabel.Acestea sunt poruncile de dragoste pentru Creator.Restul de șase legi de dragoste pentru aproapele său.O descriere a fiecărui poruncă este însoțit necesar pentru conformitatea cu cerințele și o descriere a păcatului, care pot contribui la încălcarea acesteia.La sfârșitul documentului religioase indică "Utilizarea doctrinei credinței și evlaviei."Ar trebui remarcat faptul că acest catehism structurale manual este foarte util pentru învățare și înțelegere.Textul este format în formă de întrebări și răspunsuri.Deci, în primul rând interesele suferinde ale credinței, conținutul și scopul principal al Ortodoxiei.Documentul religios răspunde la întrebarea.Management Text a suferit un arhaism deliberată.Cartea conține un număr mare de tserkovnoslavyanizmy.De exemplu, trafic ", în ce sens" Catehismul suna ca "ceea ce putere / mintea."Acest arhaic a devenit proeminent în prima jumătate a secolului al nouăsprezecelea.
scurt pentru a stabili o conducere unică
primul trimestru al secolului XIX a fost marcat de utilizarea unui număr suficient de mare de catehisme.Cele mai frecvente dintre conducerea ortodoxă era autor de Mitropolitul Petru Graves și Platon.Creat sub influența acestor lucrări, noi ediții, precum și sursele lor primare, au fost criticate de către Biserică.În primul caz a fost văzut "catolic" părtinire.În al doilea critica prezența elementelor protestante.Rezoluția de această situație a fost crearea unui nou catehism.În plus, pentru că Implementarea în 1816 o nouă traducere a cărților biblice în limba rusă, sa decis să amâne citatele relevante de la vechiul la noul management mass-media.Menținând în același timp respectarea utilizare editat traducerea.Dezvoltarea unui nou catehism unic a fost inițiat în 1822.Sarcina
autor
de elaborarea unui catehism a fost plasat în fața uneia dintre teologii ruși mai educați și profesionale - Mitropolitul Filaret al Moscovei și Kolomna.Prima ediție a fost publicată în 1823.Catehismul a fost făcută cu privire la structura, apoi salvat în toate edițiile și versiuni.Acesta a fost participat trei secțiuni obligatorie a credință, speranță și iubire.Autor păstrat și prezentarea unui material în formă de "întrebare-răspuns".Dat de referințe bibliografice au fost Scripturii dat în conformitate cu transferul de 1816, unele dintre frazele au fost traduse personal Filaret.Cele mai importante din punct de vedere al compilatorului de orientare au fost retrase în imprimare mare.
nou document
1823 a fost marcat de re-eliberarea unui catehism.Lucrarea a fost cruțată de cele observate la prima ediție de greșeli.Mai târziu, în 1824, a venit mai multe patru ediții înscris slavona bisericească și de tip civil (două ediții pentru fiecare tip de marcă).Versiune scurta documentul religios a fost eliberat după ce la mijlocul 1824 și a fost numit "Catehism Small".Care a fost problema?Acesta a fost destinat în primul rând pentru persoanele semi-alfabetizați și copii.Ghidul include textul selectat în principal ediție a cu font mare.Vulture ", publicat de ordin imperial" în Catehismul mic nu a fost.Catehismul inițială a început să fie numit "spațiu".
Critica a documentului religioase și rezultatele
aspectul său oribil de catehisme în aceeași perioadă de timp, atunci când traduceri criticate în mod activ de cărțile Sfintei Scripturi, implementat rus Bible Society.Un număr de guvern și de rang înalt clerici conservatori în special criticat aspru activitățile DBR.AA sprijinitMinistrul Educației Alexandru Arakcheyev deShishkov și Arhimandritul Fotie a declarat în mod activ că limba rusă nu este permis în rugăciunile și textele sacre.Mai mult decât atât, utilizarea sa poate provoca apariția diferitelor erezii.ASShishkov, fiind un susținător al ideii de identitatea slavă Bisericii și limbile rusă, a apărat punctul de vedere înainte de Metropolitan Serafim.Potrivit lui Fotie, catehismul Drozdov și de orientare a Peter Graves sunt comparabile între ele, precum și "kanavnaya apă" este comparabil cu "... buna apa Neva".Discrepanțe
cu originalul
cu initiativa ASShishkov a început catehisme cercetare Mitropolitul Filaret.Scopul acestei lucrări a fost de a identifica gradul de deviere de la sursa originală, care a fost doctrina ortodoxă.Accentul este pus pe posibilitatea de a folosi un referent într-un document religios, citate biblice în limba rusă.În acest sens, opiniile sale a coincis cu Fotie și ASShishkov.Pe de altă parte, observații referitoare la un conținut pur teologică a catehismului, nu este un argument suficient de puternic.Descrierea de deficiențe de management semnificative referent consolidează formularul din întrebarea: "Care este cel mai bun doctrina evlavie"Acesta ar trebui să răspundă: "Doctrina Creștină".Din punct de vedere formal, recenzentul sugerează că, în plus față de "cel mai bun", ar putea exista o doctrină "bun" de pietate, dacă budismul sau islamul.
Interdicții
Cu o astfel de religios puternic desfășurat împotriva apariția documentului la sfârșitul campaniei în noiembrie 1824 a intrat în vigoare un decret al Sfântului Sinod.El a interzis tipărirea și distribuirea de catehisme Filaret până la noi.Motivul pentru interzicerea a fost declarat inadmisibilitatea transcrierea Rugăciunea Domnului, Crezul și cele 10 Porunci în rusesc numit "dialect folksy".În 1825 a fost re-lansat Catehismul Mitropolitului Platon.Trebuie să spun că această lucrare a apărut pentru prima dată în 1786 și a rezistat șapte ediții.Ultimul dintre ei a fost poziționat ca o contrapondere la locul de muncă Filaret.În conducerea lui Platon a fost observat de mai sus citat din Biblie în Biserica.
