St. Augustine (Binecuvântat - în Ortodoxă tradiție și profesor Harul - în catolică) - un filozof remarcabil, unul dintre fondatorii teologiei creștine.El sa născut în 354, într-o familie de Numidia cetățean roman păgân, dar mama lui Monica a fost un creștin.Ca familia a fost destul de bine-off, în vârstă de 17 de ani, Aurelius trimis să studieze retorica la Cartagina.Există un apologet pentru viitorul noii religii în dragoste cu o femeie cu care a trăit timp de 13 ani lungi.Ea a fost mama fiului său - Adeodata.Cu toate acestea, datorită diferențelor de origine socială Augustin nu se căsătorească cu ea.
timp ce studia retorica, Augustin a devenit interesat de filozofie.El a acceptat maniheismul, dar în curând sa mutat departe de învățăturile lui Mani.Căutare spirituală și influența mamei sale l-au adus la sânul credinței creștine.În căutarea unui loc de muncă tânără retor lasă provincii din Africa ale Imperiului Roman în 384 și este o învățătură de oratoriu în Mediolanum (Milano acum).Soluționarea în apropiere de vila Kassitsiakum filosof creat primele sale lucrari semnificative: "Împotriva cadre didactice", "Cu privire la nemurirea sufletului", "Cu privire la adevărata religie" și "On Free Will".Această primă etapă a creativității este marcată de o mare influență pe ideea platonică a teologului.
după Paști 387 Augustin a fost botezat de Sfântul Ambrozie din Mediolanum, a început a doua perioadă de creativitate a apologet creștin.El a vândut proprietatea sa, a dat departe aproape totul la săraci și a plecat cu mama sa în Africa.Dar, în Ostia, Monica a murit.Ajungând în orașul său natal Tagaste, filozof fondat comunitatea religioasă de călugări.Prin urmare, este considerat fondatorul ordinului monahal de Augustinienii.În această perioadă a fost scris de lucrări consacrate problemelor religioase și ecleziastice și exegetice ("Cartea Genezei"), interpretarea Epistolele apostolului Pavel, un tratat împotriva donatiștilor.Apoi a fost un teolog glorificat "Confesiuni".
mai fructuoasă numitul al treilea termen (410-430), când omul de știință a fost hirotonit preot la început, și mai târziu episcop de Hippo (oraș al Imperiului Roman din Africa de Nord).A fost apoi că filosofia Sf. Augustin a atins cea mai înaltă dezvoltare.Un teolog ca privind înapoi privind condamnările sale anterioare, și critic le evaluează ("revizuire").Întrebări hristologie (natura umană sau divină a lui Hristos) sunt reflectate în lucrările "Pe Treime" și ciclul de tratate împotriva Pelagius.Cea mai semnificativă activitatea teolog este considerată muncă "De Civitate Dei» -. "Orasul lui Dumnezeu"
22 cărți în această lucrare, pentru prima dată teologul încearcă să analizeze procesul istoric întreg, să înțeleagă sensul și scopul societății umane și modul de dezvoltare.Prin urmare, Augustin considerat fondatorul filosofiei istoriei.Viața socială este, de asemenea, legat de Împărăția lui Dumnezeu, ca un om (creație), cu Creatorul.Cu toate acestea, ca urmare a căderii lui Adam, omenirea în masa separat de Dumnezeu, dar poate reveni la El pentru harul Domnului - spune Sf. Augustin.Filosofia teologului consideră dezvoltarea societății ca o mișcare progresivă de valea de lacrimi, care au fost alungați Adam și Eva, prin orașul Pământului (statului) la Castelul Cerului (în cazul în care există o eternitate, și perfecțiune morală).
Astfel, Sf. Augustin comentarii istoria în termeni de timp liniar.Aceasta este un segment care are durată, pentru veșnicie nr.Dumnezeu conduce istoria - tot ce se întâmplă nici, incluse în planurile și intențiile Creatorului.Statului în acest sens, acționează ca o etapă necesară de dezvoltare.Filosof bazat pe studiul Sfintei Scripturi identifică șapte epoci ale dezvoltării sociale: Primele cinci - este povestea a poporului evreu, înainte de nașterea lui Hristos.Care ia șaselea epoca, care ar trebui să fie completat de către Judecata de Apoi, și apoi începe așa cum este descris în cartea Apocalipsa a șaptea etapă, atunci când toți cei neprihăniți vor locui pentru totdeauna în cer Ierusalim.Societatea umană în dezvoltarea sa se mută din un stat laic într-o teocratic controlată de prinții Bisericii.Această doctrină a lui Augustin a fost luată ca bază pentru Biserica Romano-Catolică în lupta pentru investitură.
